Sergievka park asub Peterburi läheduses Martyshkino küla ja Vana Peterhofi küla piiril. Parki tuntakse kunagise Leuchtenbergi mõisa nime all ja seda peetakse 19. sajandi ainulaadseks kultuuri- ja ajaloomälestiseks.
Kui lähete mööda pargiteed mööda kuristikku suubuvat oja mööda alla, näete uskumatut vaatepilti - hiiglaslikku kivipead, pool maasse kinnitatud.
See on üks salapärasemaid skulptuure Peterburi lähiümbruses. Kust see tuli ja kes selle asetas, on mõistatus. Ta kannab nime "Vanamees", "Aadama pea", "Rusitš".
Kivipea täpne loomise kuupäev ja selle autor pole teada. Seni põhjustab selle päritolu ajaloolaste seas palju poleemikat. Huvitav on see, et seda monumenti ei mainita üheski ajaloolises dokumendis, selle pea kohta pole revolutsioonieelseid fotosid ega jooniseid.
Monumendi üks haruldasi mainimisi 19. sajandil on fragment Lewis Carrolli raamatust "Rännaku Venemaale päevik 1867": "Imetlesime siin laiadest kiviastmetest allapoole langeva juga siledat loori; siin - pikk allee, mis kulgeb ronitaimede kaare all mööda treppe ja nõlvu; seal - tohutu kivi, mis on näo ja silmadega hiiglasliku pea kujuliselt raiutud, salapärane, nagu õrn sfinks, nii et tundus, nagu näeks mõni Titan end vabastavat tema õlgadele langenud maakoormast …"
Tõenäoliselt on skulptuur siinse oja sisse voolava veeallika kaunistuseks.
Ametlik versioon ütleb, et pea raiuti rändrahnust 1800. aastal keiser Paul I käsul ja kujundas arhitekt F. Brouwer. Ta kujutas venelast rüütlit ja selle külge kinnitati pronksikiiver, millest endiselt säilib peasilda kinnitav auk. Legendi järgi lõi Puškin seda surematu pildi peaga hiiglasest, kui ta seda pead nägi 1818. aastal Sergievkas käimise ajal.
Reklaamvideo:
On seisukohta, et tegemist on Peeter I peaga, mille väidetavalt valmistas Peterhofi graniiditehase peremees tänutäheks selle eest, et tsaar nõustus saama tütre ristiisaks.
Selle monumendi väljanägemist selgitavad ka teised legendid. Neist ühe sõnul olid pea rootslased skulptuuriks. See oli ühe Skandinaavia kuninga pilt. Rootslased lohistasid pead mere poole, kuid ei lõpetanud oma reisi ja viskasid kivi sinna, kus see endiselt asub.
Kõiki neid versioone ei ole dokumenteeritud ja need on pigem rahvapäritolu.
Autor: Elena Krumbo
