Teadmine, kuidas "kurjade vaimude vastu võitlemise mehhanism" töötab, aitab mõista sotsiaalvõrgustikes kiusamise olemust ja populistlike poliitikute edukust.
Viimati hukati nõiduse eest Euroopas 1811. aastal. Kuid nõiajaht on jätkuvalt üks valgustatud inimkonna lemmikmänge. Millise põhimõtte järgi hakkavad inimesed oma kaasmaalasi pidama põrgu saatuseks? Kes võiks selle süüdistuse ees seista? Londoni ülikooli kolledži, Hiina teaduste akadeemia ja Lanzhou ülikooli teadlaste rahvusvaheline meeskond antropoloogiaprofessori Ruth Maysi juhtimisel asus seda küsimust uurima. Tema uurimistöö aruanne avaldati ajakirjas Live Science.
Sõbralikud "mürgitajad"
Otsides "kurje vaime", läksid teadlased ühte Hiina kaugemasse piirkonda, väikese Moso hõimu kompaktsetesse elukohtadesse. Selle rahvuse esindajad juhivad mineviku maakogukonna jaoks traditsioonilist eluviisi. Neil puudub kirjutamine ja elekter, kuid matriarhaadid ja külalisabielud on levinud, kui partnerid elavad eraldi ja lapsed jäävad ema majja. Uurimisobjektiks sai viis küla, milles elas umbes 800 peret. "Nõidade" leidmine oli päris lihtne. Heatahtlikud kohalikud elanikud hoiatasid mõnikord välismaalastest maadeavastajaid, et nad ei peaks laua taga istuma ega toitu võtma majades, kus zhuid elavad. Nii kutsus hõim mürgitusnõid, kes kaasinimeste sõnul omavad kurje maagilisi võimeid. Kui teadlased registreerisid kogu Zhu, selgus, et nende arv on üsna suur,neile kuulus umbes 13 protsenti leibkondadest.
"Et mõista, kuidas Zhu nõiad erinevad teistest inimestest, otsustasime uurida, kuidas toimivad nendes külades sotsiaalsed sidemed," selgitas Mace. “Kogusime andmeid selle kohta, kes keda koristamise ajal abistab, kellega külaelanikud kingitusi vahetavad, millised peresidemed neil omavahel on ja kuidas nad seksuaalpartnerit valivad.
Levinud on hüpotees, et häbimärgistamise "nõid" antakse neile, kes ei sobi käitumisnormidesse, pööravad selja ühiskonnale ja käituvad vaenulikult. Ruth Mays ja tema kolleegid lükkasid selle teooria siiski ümber. Teadlased kutsusid elanikke mängima majandusmängu, mille kohaselt said osalejad anonüümsetele kaaskülalistele annetada väikese summa raha (10 jüaani - pool päevapalgast).
"Mängu tulemusel selgus, et" nõiad "näitavad sõbralikkust ja altruismi samal määral kui ülejäänud kogukonna liikmed, - ütleb uuringu juhtiv autor. - Samuti jagasid nad vabatahtlikult ressursse abivajajatega, mis tähendab, et nõiduses süüdistatakse inimesi mitte üldse, kuna nende inimlikud omadused erinevad kuidagi üldtunnustatud omadest.
Reklaamvideo:
Konkurents on nõiduse ema
Mille alusel siis must märk väljastatakse? Kui teadlased joonistasid graafiliselt sotsiaalsete sidemete diagrammi (sugulus, üksteise abistamine majapidamistööde tegemisel, kingituste vahetamine ja seksuaalsuhted), selgus, et nõiad-tšu on praktiliselt külaelust välja jäetud. See sundis väljarändajaid ühendama ja looma oma sotsiaalse võrgustiku, kus nad saavad abielluda, lapsi saada ja üksteist aidata. See võimaldab teil vähendada soojustuskulusid. Tegelikult on "nõidade" ja "ausate kodanike" perekonnad väga sarnased. Ainus erinevus on see, et "kurjade vaimudega" elavate inimeste leibkonnad on keskmiselt rikkamad. See viis teadlased huvitava ideeni. Professor Mace usub, et nõiduse süüdistused on leibkondade vahelise konkurentsi tulemus. Olles kellegi tabatud seoses kurjade vaimudega, "nõiajaht" saab konkurentsieelise,kuna "nõia" perekonnal puudub juurdepääs kogukonna ressurssidele. Lisaks piirab see tõsiselt pruudi või peigmehe valikut deemonite poolt. Vabanenud elamispinna hõivavad koheselt "kurjade vaimude" vastu võitlejad - nende jaoks on see püha sõda täis pidevat kasu. Seega on see sotsiaalse võrdsuse taastamise primitiivne mehhanism.
Samal ajal usub Washingtoni Ameerika ülikooli majandusosakonna professor Boris Gershman, et võitlus "kurjade võlurite" vastu on sotsiaalse kontrolli vorm, mis paneb inimesed "mitte silma paistma rahva seast ja olema nagu kõik teised".
"Kunagi võis olla oluline, et grupi ellujäämine vastaks ühistele normidele," ütleb Gershman. - Kuid täna on see vahend ebaefektiivne tohutute kaotuste tõttu, mida ühiskonnale lubab hirmude põhjustatud sotsiaalne ja majanduslik passiivsus.
Miks on meil täna vaja "kurje vaime"
Näib, et päevad, mil nad nõiduse süüdistuses kaalus põletati, on läinud kaugesse minevikku. Kuid mõistmine, kuidas toimis musta maagia süüdistamise mehhanism, aitab mõista sellise moodsa nähtuse olemust nagu kasutajate kiusamine sotsiaalvõrgustikes. Uuringud näitavad, et veebikiusamise korraldajad juhinduvad samadest kaalutlustest. Esiteks on see mainehüvede ammutamine, soov oma grupi liikmete silmis mõjuvõimu ja prestiiži saada.
Ja Bostoni ülikooli usuteaduse professor David Frankfurter usub, et populistlikele poliitikutele meeldib väga mängida "kuradi väljaajamise" mängu. Sest elanikkonna hirmudega manipuleerimine võimaldab neil tugevdada oma karismat ja autoriteeti. Professor toob näitena välja president Donald Trumpi, kes kasutab aktiivselt ära Ameerika hirmu sisserändajate ja islamistide sissetungi ees. Sõjaline retoorika mõjub hirmunud inimestele rahustavalt ja Trumpi usaldusväärsus kasvab, kuna ta tajub olevat ainulaadselt võimeline "nõidade" vahel vahet tegema ja nende ohtudele vastu astuma. Teadlased usuvad, et meil on kasulik lähemalt uurida "kurjade vaimude" vastu võitlejaid - mis siis, kui neil on midagi täiesti teistsugust?
YAROSLAV KOROBATOV
