Jätkates "vürstide" teemat, tahaksin pisut kõrvale kalduda ja proovida olemasolevat teavet ja teemasid kasutades tõlgendada ühte piiblilist müüti:
Ametlikult arvatakse, et nimi "Babülon" sai kreeka keelde (Βαβυλών) akkadi keeles "Babil, Babilim", mis tähendab "jumalate väravat", kuid Piibel annab märku, et "Babülon" on "segunema", mida teadlased kohe leidis seletuse "heebrea keeles" בלבל (bilbel), millega ma muidugi ei nõustu. Minu etümoloogia on väliselt väga primitiivne, kuid selle tähendus on palju huvitavam.
Kõik, mida me sellest legendist teame, on see, et kamp inimesi tuli kokku, et ehitada kõrge torn. "Jumala" ja selle rahvahulga vahel oli ka kontakt, pärast mida nad kõik hajusid, rääkides erinevates murretes.
Muidugi on Babülooni geograafiline asukoht "kõigile teada".
Kuid mingil põhjusel ei taha "rahva valgustajad" leppida lõpuks tõsiasjaga, et kõige, millel on "heebrea" ja veelgi enam "piibli" juured, autentsust tuleb kaks korda kontrollida (ja iga kord, kui see leitakse vale). Olin selles veendunud, analüüsides nimesid, millel on ametlikult ka heebrea juured … näiteks näiteks Ivan, kus pakutud sõnast "Jahve olge halastav" pole üldse midagi, kuid on olemas üsna tavaline Euroopa "lohh", nagu "Ilja" ja teised.
Nii et ametliku Babülooniaga ei kasvanud ma ka koos.
Reklaamvideo:
Pandemonium
Andrei Kadõkchansky on meie veebisaidil juba juhtinud tähelepanu sellisele naljakale asjale nagu "pandemonium", millega venelased seostavad "Babüloni". Olukord meenutab dialoogi Tarantino filmist Death Proof:
Nii on see meie, sõpradega: Pandemonium on "samba loomine"!
Tänud, Cap.
Vaatame nüüd, kust legend tuli "Torn". Juba ladina vulgaadis kasutati sõna "turrim" üsna konkreetselt, see tähendab "torn" või "tuur".
Kuid kui avame Genesise heebrea versiooni, näeme, et sõna "migdal" vastutab seal asuva "torni" eest. Ametlikult muidugi "torn", aga vaadake juurt. Sama nagu araabia keeles "majad" ja siin on see kiviviske kaugusel kreeka "megas", see tähendab "suur, vägev, suur". Väga araabia keeles "majah" on "au, kiitus, hiilgus". SUUR skulptuur. See tähendab, et ülendamine on tõus.
Lihtsamalt öeldes pole Migdal tingimata "torn", vaid üldiselt midagi suurt (suurt). Ja nad ehitasid selle "ülevuse" milleks? - "ja pangem endale nimi". Kas see pole sama "ülendamine"? Lõppude lõpuks, kui nad meilt küsivad: "Mis nimega ma peaksin teile helistama?"
Kreeka versioon räägib "πύργον". Etümoloogide arvates tekkis mõne kangendatud linna (hästi näiteks Peterburi BURG) nimedes olev euroopalik "-burg" samast juurest. Seda "torni" saab võrrelda Trooja tsitadelliga Πέργaμον:
Ja me näeme juurest "πύρ" "πῡρaμiς", see tähendab "püramiidi". Armeenlaste seas, muide, on “burgn” (բուրգն) ka “püramiid, kindlus”. Ladina keeles on "burgus" "kindlus, kindlus". Araabia keeles tähendab "بُرْج" (burj) "tsitadell, torn, torn". See tähendab, kõrge kindlus (nagu öeldakse Babülooni käsitlevas peatükis - kreekakeelses versioonis "pea taevas" või vene keeles "taevasse"). Ja vihje püramiididele on ilmnenud põhjusel.
Muuseas, märgin, et mainitud Trooja Pergamum on kirjelduse järgi otsustades slaavi templi koopia.
Ja meil on siis "sammas / sammas". Esimene juur on siin "seisma" ja teine on "otsmik". See on naljakas, kuid kreeka λόφος on "kriips, turjakäik, kroon, kroon". See tähendab, et kuskil läheduses, aga mitte otsmikul. Lääne slaavlaste jaoks pole "otsmik" mitte ainult otsmik ise, vaid ka kolju üldiselt. "Peaga" torni saab võrrelda. Pole asja, et nad ütlevad: "andke see tornile, lammutage torn ära".
See tähendab, et kõik on ühe asjaga: sammas, torn, migdal, pürgod - see kõik koosneb midagi kõrgest ja tugevast (stabiilsest).
Budistid nimetavad selliseid asju sanskriti sõnaks "Stupa" (mis on sama juur meie "sammastel"):
Stupa Indias Sanchis.
Must stuupa, Laos.
Stupa Kiri Vehera, Sri Lanka.
Stupas Borobudur, umbes. Java, Indoneesia.
Vikipeediast:
Sõna "stupa (स्तूप)" ise tähendab: "hunnik, küngas, ülaosa, hari, juuksepael, pealagi". Jah, jälle "otsmik" ja "pea"))).
On ütlematagi selge, et see kõik on õiglane viidata sellisele iidsele kontseptsioonile nagu KURGAN.
Vikipeediast:
Dahli sõnastikust:
Salbyk Kurgan, Khakassia.
Must haud, Tšernigov, Ukraina.
Uppsala Haugr, Rootsi.
Caokia, Illinois, USA.
Muide, õigeusu kalmistutel tehakse ikka veel väike küngas - küngas - kirstuga kaevu kohal, millele püstitatakse rist.
Noh, 2017. aastal levis Internetis uudis, et Peruus varises kokku ühe inkade püramiidi seina osa, mille all asus tavaline maakivimuld:
Sellest järeldas loogiline järeldus, et kõik iidsed püramiidid on küngad ja kiviplokid moodustavad ainult selle väliskülje:
Ja ma ei saa isegi aru, miks see asjaolu vähemalt mingit üllatust tekitas. Lõppude lõpuks on see loogiline! Ja Egiptuse püramiidide puhul ei varjatud kunagi, et need olid hauakivid, st MILLAD vaaraode matmiseks, see tähendab kõige tavalisemate küngaste jaoks.
Ja nagu see sobib tõeliseks künkaks, peavad nad seisma igavesti. Päris sõna "stuupa" või "sammas" räägib sellest, sest meil on näiteks "püsiv" sama "püsiv" juur. Igavene mälestus!
Perekodasid ehitas kogu pere ja toredatele inimestele - kogu rahvas. Ja Babüloonia pürgose-migdale-turus-samba legendis püstitasid kõik inimesed vaid künka. Ja nad seisid silmitsi vallandatud tellisega.
See on ehitatud "nime" (ὄνομα, שֵׁם), see tähendab au nimel. Samuti ehitatakse hiilguseks küngaste-stuupa-sambaid. See pole lihtsalt surnu au, või õigemini, mitte ainult lahkunu au auks. Lõppude lõpuks jõuame siin artiklis "Vürstid ja kentaurid" öeldu juurde - nad said küngastel õnnistuse.
Sellepärast olid sellised pühad nagu "Krasnaja Gorka", "Radonitsa" - see on otsene viide künklikule künkale! 19. sajandil käisid inimesed oma esivanemate haudadel, kus korraldasid piduliku pidusöögi ja pidusid. Kuid see on 19. ja 20. sajand, kuid kujutage ette, mis juhtus enne, kui traditsioon pole veel tähendust kaotanud? - "sa peaksid panema varandused perekonnale ja töötavatele naistele", "isegi perele ja Rozhanitsale peate varastama leiba ja sireid ning mett …"
Nüüd peaksite aru saama, miks venelased kutsuvad “Pandemoniumiks” suurt ja lärmakat rahvahulka: rahvas peab pidusid, kõik söövad, joovad, räägivad …
Ja sel juhul on kohe selge, et Rod pole mingi entsüklopeediline "jumal" ja mitte päris "esivanemate kultus". See on midagi muud, ideoloogilist. See, millele toetub kogu kurgani kultuur!
Matusetalitus on seni olnud väga halvas vormis, kaotanud oma mõtte ja muutunud "raha raiskamiseks, et kõiki toita". "Pandemooniumi" enam pole, küll aga on näha mõnevõrra matusepidu ja surnuaiale minekut. Ja varem said nad koos nimega ka "õnnistuse". Jah, jah, mille nimel inimesed käisid tulevases "Paabelis", "enne kui hajusime kogu maa kohal", kus Jumal võttis nendega ühendust, andes neile erinevaid keeli.
Muide, huvitav on see, et sõna „suu, huul“kasutatakse sõna „keel“kõigis 1. Moosese versioonides, mitte aga tegelikult „keelt“ega „kõnet“: juutide jaoks - safa - שָׂפָה, ladina keeles - labium, kreeklaste seas - χεῖλος. Ja pange tähele, kuidas kreeka "heylos" sarnaneb meie slängiga "hailo". Viimasel ajal puutun väga sageli kokku sellega, et vene kõnepruuk paljastab mõned pildid palju täpsemini kui tavaline "kultuuriline" kõne.
Muidugi tõlgendatakse 1. Moosese raamatus kõike valesti ja nagu iga kirjandusliku müüdi või muinasjutu puhul, põhimõtteliselt seal, kus on süžee, kuid peamised toimingud ja sümbolid on säilinud, nagu näete. Ja hajumine kogu maa peale on normaalne! Mul oli see osaliselt kangelasi käsitlevas artiklis.
Ja keda meie muinasjuttudes külastab kangelane enne pikka matka? Jah, siin on vastus nimele Babülon …
Jätkub: 2. osa.
Autor: peremõšlin
