- Teine osa -
Leso-Kyafari asula on salapärane koht, vähe uuritud ja juba legendidest üle kasvanud. Arheoloogid nimetavad seda varasema ja hilisema Sarmati, Alani ja, võib-olla ka mitme teise kultuuri monumendiks. Esoteerikud otsivad varemete seast jõuallikaid, näevad kõiges salapäraseid märke ja omistavad iidset asulat isegi atlantlastele. Majade ja kindlusemüüride varemed, dolmenid, pühakoda kõrvalistel kividel, kivikujud, arvukad kividele ja tahvlitele raiutud ristid, preestri ennustussõnad "Babülon", ruunidele sarnased pealdised, inimeste ja loomade kujutised - selles surnud linnas, eksinud aastal Kyafari kuru kõrbes, kihistunud üksteisele mitu ajastut.
Asula põhiosa püstitati arheoloogiliste andmete põhjal 11. sajandil, kuid mõned fragmendid (dolmenid) on palju vanemad - need pärinevad II aastatuhandest eKr. Kas Venemaal on palju mälestisi, mis ulatuvad sajandite sellisesse sügavusse? Tundub, et Kyafari asulast oleks definitsiooni järgi pidanud juba nõukogude aastatel saama looduskaitseala. Sellel pole siiski endiselt kaitsestaatust ja tõsiseid teaduslikke uuringuid pole siin läbi viidud kakskümmend aastat.
Asula avastati ja seda hakati uurima suhteliselt hilja - erinevalt Nizhnearkhyzist peidab see end raskesti ligipääsetavas kohas. Kyafari kuru on Karachay-Cherkessias kõige vähem asustatud ja Leso-Kyafari küla on selle kõige kaugem asula, tsivilisatsiooni piir. Asula asub sellest piirist kaugemal, pärast seda on ainult mäed. Kaotatud ruumis ja ajas on selgelt tunda kohapeal. Ainus heli, mida siin kostab, on allpool voolavate Kyafari ja Krivaya jõgede müra. Tundub, et isegi linnud ei laula, kuigi võib-olla on see kuuldav illusioon - mõned asula vaated meenutavad nii kuulsa õudusfilmi "Sleepy Hollow" pilte, et fantaasia mängitakse läbi.
Reklaamvideo:
Täna näeb asula välja selline: kitsal metsasel mäel (kaks kilomeetrit pikk ja kuni kakssada meetrit lai) on majade varemed, kivikujud, pühakojad, massiivsed kindlusemüürid ja üheksateist dolmenit. Plaatidel ja kividel on selgelt näha pealdiste ja piltide jälgi. Torkab silma, et asula rajati plaanipäraselt - saab eristada midagi sellist nagu tänavad ja linnaväljak. Mis aga siin kunagi täpselt oli - Alansi pealinn ehk suur kultuskompleks või kindlus -, versioone on palju, kuid täpset teavet pole. See on Leso-Kyafari asula peamine saladus ja see on puhtalt ajalooline, ületades igasugust müstikat. Seda pole lahendatud üksnes seetõttu, et siin ei olnud tõsiseid arheoloogilisi ekspeditsioone. Muidugi oli teaduse poolt hõivamata koht täidetud müstiliste spekulatsioonidega kosmilise energia kohta, kas sellest punktist lähtuvalt või vastupidi,valades siia taevast, umbes atlantlaste linnast jne. On kummaline, et amatsoone ei asustatud Leso-Kyafaris, kuid kõik on veel ees.
Võite paranormaalsuse otsijate üle irvitada, kuid lõpuks on inimestel õigus uskuda sellesse, mis neile meeldib. Kuni usk kasvab välja vandalismiks - nagu see oli mitu aastat tagasi, kui mõned amatöörid otsustasid paar dolmenit "valmis ehitada": nad panid need kokku mitmest hajutatud osast ja kinnitasid kogu töökindluse tagamiseks betooniga. Samuti aitas hävingule kaasa Storozhevsky metsandusettevõte (Storozhevaya küla on Leso-Kyafarile kõige lähemal asuv suur asula): 1996. aasta suvel hävitas tema buldooser asula peatänava, mis oli siis selgelt näha. Seejärel otsustas prokuratuur, et "kahju ei tehtud" - pole üllatav, sest asula ei ole kaitse all olev monument. Keegi ei kavatse sellele reservi staatust anda. Ja kaitsestaatus aitab kahjuks vähe. Nižnearkhyzi asula,näiteks on see ametlikult tunnustatud muuseum-reservaadina, kuid lähikülade elanikud ehitavad selle kividest jätkuvalt piirdeid ja vanne. Nii et need, kes tahavad monumendi oma silmaga näha, peaksid kiirustama.
Ilma asustuskaardita (see koostati aastatel 1991–1994) või lühikirjelduseta on selles paigas keeruline navigeerida - peate ekslema juhuslikult, põrkudes sõna otseses mõttes jalgade all lebavatesse salapärastesse esemetesse. Seetõttu proovime kirjeldada teed ja mälestusmärkide asukohta.
Leso-Kyafari külast kuni mäeküngani tõusuni peate kõndima umbes 1,8 km. Tee algab Druzhba tänava servast, kulgeb mööda Kyafari jõge ja pärast soostunud ala metsa pööramist. Sellest hetkest alates on asula juba nähtav. Kitsat neeme, millel see seisab, nimetatakse Torniks. Tornile viiv rada jätab tee vasakule ja üles. Tõus algab raiesmikult, kus kunagi asus posad, ja nüüd kasvavad puud. Posadi varemeid - siin ja seal laiali paisatud kivihunnikuid - näete alles varakevadel, samal ajal kui rohtu pole. Ja kui vaatate lagendikul olevaid puid tähelepanelikult, võite need ära tunda metsikute õuna- ja pirnipuudena: nõukogude ajal pandi siia pikka aega mahajäetud viljapuuaed.
Artefaktid, nagu juba mainitud, asuvad otse teie jalgade all, nii et olge ettevaatlik. Otse asula sissepääsu juures, paremale teele, näete ühte sisse raiutud ruutu raiutud kivi - nn "Babülooniat". Eeldatakse, et preestrid kasutasid sellist "Babülooniat" ennustamiseks. Tõuseme veidi kõrgemale ja paremal näeme veel ühte kivi, väga suurt ja tasast, millel on arvukalt ristide kujulisi jooniseid. Kujutisi on kõige paremini näha varakevadel, kui sammal pole kivile veel kasvanud (suvel on siin väga soe ja niiske, nii et sammal kasvab kiiresti).
Ristid on graveeritud ka veidi kõrgemale hajutatud plaatidele. Lisaks ristidele on ka hirvede joonised ja kujundid, mille tähendusest on raske aru saada. Kuna leiukohal on palju riste, arvatakse, et just nende tõttu nimetasid siia elama asunud moslemid Kyafari jõgi, see tähendab uskmatute jõgi ("kafar" või "kafir" tõlgitakse nii).
Kui ronime rajale veel kakssada meetrit, näeme asula kõige äratuntavamat kohta - kahte jääkivi, mis tähistavad mõne tundmatu jumala endist pühakoda. Üks kivi on suurem, platvormiga ülaosas, teine on kitsas nagu Manpupuneri platool. Kiviastmed viivad esimese kivi platvormile ja selle ülaosas on kaks lamedat plaati, mida peetakse ohvrikivideks (nende peal on näha ka "Babüloonia"). Kaasaegsed külastajad jätavad tahvlitele sageli isiklikke esemeid - näiteks kõrvarõngaid. Kas teha soov või tuua ohver. Mõnel õnnestub ronida suurest äärest väikesesse - seal on ka kivisse raiutud platvorm.
1990-ndate alguses kaevati kõrvaliste isikute vahel välja vangla või matmiskamber. Nüüd on kamber täidetud ja võite kõndida kivide vahel.
Kõrvalistest läheb tee üles. Vasakul, mäe servas, on säilinud kolme meetri kõrgune kaitsemüür, mis on valmistatud mördita lamedatest kividest. Kõrgemale minnes saate eristada majade vundamente - need seisid asula tasasel lõigul üksteise lähedal. Veelgi kõrgemal saab olema väike dolmen (muide, neid kasutati haudadena), mille esisein on hästi säilinud ja keskel on ümmargune auk. Läheduses võib leida mitmeid dolmenide fragmente. Asula lõpetab järsk kalju, mille kõrval on näha kahe väikese kiriku varemed ja mitu majavundamenti.
Spire'i taga, üle sadula, künkal asuvad Alania matmispaik ja enamik dolmene. Seda saiti nimetatakse legendi järgi Jordaaniaks (Ordan) - kunagi siin elanud erakmunga nime järgi. Tornilt otse Jordaaniasse ei saa. Enne asula lõppu jõudmist peate laskuma paremale, läbima sadula ja ronima teisele mäele - see on Jordaania.
Siin on raske ära eksida, rajad on hästi sisse tallatud. Isegi dolmene on lihtne leida - rada viib ühest teise, nagu joon navigaatoril. Lisaks dolmenidele on Jordaanias ka pooleldi maa-aluste krüptide jäänuseid - siia nad matsid tavalisi alaneid (aadlikud maeti dolmenidesse).
Inimesed tulevad saidile peamiselt esoteerilistel põhjustel, et otsida iidset võimupaika. Muidugi on nii turiste kui ka matkajaid, kuid müstika on endiselt juhtpositsioonil.
Kohalikud omadused
Talvel on võimalik asulat külastada, kuid palju raskem on uurida lume all olevaid kive ja vundamente.
Varemed ja mälestusmärgid jaotatakse saidi kohale mitte ajalises järjekorras, vaid kaootiliselt. Dolmens, mis on kohalikust struktuurist vanim, on mööda Spire'i ja Jordaaniat laiali. Täpsemalt, neli tükki (erineva säilivusastmega) asuvad tornitornil, umbes poolteist tosinat - Jordaanias.
Otse Spire'i mäele tõusu kõrval on pinkidega laud ja koht tulekahjuks. Kui kavatsete teha pausi, on parem kasutada seda ettevalmistatud parklat. Asulale on keelatud telke panna ning iga mõistlik inimene saab sellest keelust aru ja seda järgib.
Autoga sõites soovitame teil see jätta jõe lähedale, et mitte mudida juba rebitud teed Spire'i.
Pärast Leso-Kyafari asulakohta on huvitav minna Nizhnearkhyzskoe - Alansi vana tee. Säilinud on isegi asulat ühendanud iidse tee asfalteeritud osa. Kohalikud ütlevad, et sellel teel Nizhnearkhyzi asulasse kulgeva möödasõidu kaudu saab ümbersõiduks jalgsi kiiremini kui autoga. Tõsi, tasub matkale kaasa võtta giid või uurida põhjalikult piirkonna kaarti. Kasutada võib Nõukogude vabariigi turismimarsruutide kirjeldusi.
Ajalugu
Esimene kirjalik teave Leso-Kyafari asunduse kohta avaldati 1860. aasta sõjakollektsioonis nr 1. Tundmatu autor kirjutas, et Kafari ülemjooksul "on palju erinevaid kivisse raiutud kujusid ja kujusid ning lisaks on ka suur hoone, mille seinad on põliselanike sõnul kaetud pealdistega ja maalitud rüütlite, loomade, lindude ja kalade kujutistega". Kuid juba enne seda, 1843. aastal, Storozhevoy küla (asulast 12 km kaugusel) Nadezhdinsky kindlustuste ehitamisel, kasutati asula kive.
Mälestise teaduslikud uuringud algasid aastatel 1952-1953, kui siin käisid Pjatigorski pedagoogilise instituudi ekspeditsioonid. Aastatel 1972 ja 1975 uuriti dolmeene, mis omistati tulemuste järgi pronksiajale.
Aastatel 1985 ja 1988 viidi Spire'il läbi arheoloogilised väljakaevamised - teadlased uurisid mitut elamut, millest üks on palju suurem kui ülejäänud. Siis tehti eeldus, et Kafari asula on 11. sajandi kuulsa Alania valitseja Dergulel Suure perekonna loss. Kuid neid järeldusi pole veel kinnitatud. Viimati tehti leiukohas arheoloogilisi töid aastatel 1991-1994, kui kaevati tornikiivri kultuskompleks.
Häbi pole mitte ainult see, et teadlased uurisid vaid väikest osa kompleksist - on kahju, et suurem osa materjalidest jäi avaldamata.
Arvatakse, et alaanid, kes elasid sellel alal enne Tamerlane'i sissetungi XIV sajandil, kasutasid matmiseks dolmene. Kafari asunduse suurimaid, terveid ja rikkalikult kaunistatud dolmeene saab nüüd näha Dzeržinski tänaval Stavropoli koduloomuuseumis. See seisab muuseumi hoovis ja seda nimetatakse "XI sajandi Alania juhi mausoleumiks". Dolmen viidi Stavropoli esimesel ekspeditsioonil 1950ndatel.
Kes ja miks dolmenid ehitas, pole teadusele teada. Eeldatakse, et asunduse esimesteks asukateks said "dolmenid", mis pärast neid jäid mõnda aega asustamata. Võib-olla siis tulid sarmatid oma kohale - see versioon tekkis analoogia põhjal Nižnearkhyzi asulaga, kus sarmatlaste kohalolek oli tõestatud.
Samuti pole teada, kui alaanid (iraani keelt kõnelevad nomaadid) Leso-Kyafari asulasse tulid. Kaukaasias ilmusid need 1. sajandil pKr. Mitu sajandit hiljem olid alaanid tuntud kui istuv rahvas, kes rajas või asutas Kaukaasia seljandiku jalamile arvukalt asulaid. Varaseimad Alani leiud Leso-Kyafari asulas pärinevad 7. sajandist pKr. Kõige uuem - XIII sajandi esimeseks pooleks. Siit leitud Kuldhordi keraamika omistatakse samuti samale ajastule (Kaukaasia, nagu teate, ei pääsenud mongoli sissetungist).
Sarnaselt teiste moodsa Karachay-Cherkessia territooriumi asulatega lõpetas Leso-Kyafari asundus oma sajandi, tõenäoliselt Tamerlane'i sissetungiga 14. sajandi lõpus, kui mongolid lihtsalt hävitasid Alani riigi koos kõigi oma linnadega.
Kaukaasia sõja ajal - just sel perioodil - hakkasid pärast Tamerlane'i sissetungi saabuma esimesed kirjalikud andmed tänapäevase Karatšai-Tšerkessia piirkonna kohta - Kafari orus elasid Adyghe (tšerkessi) hõimud.
© Põhineb saidi materjalidel
Kirjeldus
Nüüd nimetatakse seda kohta Kafari asulaks. Teadlaste sõnul oli siin seisev linn Alania kuningate elukoht, iidse Alania osariigi poliitiline keskus. Kyafari asulast mitte kaugel asuvad dolmenid - üks iidsemaid inimstruktuure, mis on megaliidilised, see tähendab tahketest kiviplokkidest, hauakividest. Kahjuks on Karatšay-Tšerkessia territooriumil asuvad dolmenid peaaegu hävinud, nende pinnal olevad tahvlid on juba pooleldi maasse mattunud, kuid nende pinnal on näha iidseid ruunitähti, ristiusu traditsioonidele iseloomulike ristide kujutisi, joonistusi loomadest, millel oli kõige tõenäolisem rituaal iseloomu.
Piirkonnas, kus dolmenid asuvad, on veel mitu religioosset hoonet ja loodusobjekti, mis neid eesmärke teenisid. Ebatavalise kujuga kivimite ülaosas on tasased alad - teadlased ei suuda endiselt kindlaks teha, milleks need leiukohad olid mõeldud. Kuid teadlased pole dolmenite endi suhtes eriarvamusel - mõned neist usuvad, et need polnud sugugi hauakivid, vaid nn sajandite jooksul kadunud religiooni pühad palvetamiskohad. Kahtlemata on Kyafari asula piirkond Venemaa üks huvitavamaid kohti, mis vajab üksikasjalikke uuringuid.
Muistne Alani asula Leso-Kyafar või Spire
1860. aasta sõjakollektsioonis nr 1 ilmus artikkel, kus anonüümne autor (A-DG) kirjutab, et Kafari ülemjooksul „on palju erinevaid kivisse raiutud kujusid ja kujundeid ning seal on ka suur hoone, mille seinad pärismaalaste sõnul on, kaetud pealdistega ja maalitud rüütlite, loomade, lindude ja kalade kujutistega."
Need sõnad viitavad Kyafari asulale, mis oli pikka aega teadusele tundmatu, kuna see asus ligipääsmatus kohas.
Liini juhtkond teadis temast siiski ja 1843. aastal, kui valvekoera küla Nadezhdinsky kindlustusi ehitati, võtsid sõdurid sellest asulast kivi.
Kafari asula hõivab pika mäe Kyafari jõgede ja Krivoy jõe alaosa vahel. Küngas on umbes kaks kilomeetrit pikk, laiusega 50–200 meetrit. Mäge koos asulaga nimetatakse Spire'iks ja järgmine tõus läbi Spire'i taga asuva sadula, kus asuvad Alani matmispaigad, enamik dolmenitest, on Jordaania (või Ordan).
Asustuse ees asetsevatel lagendikel asus kindlustamata asula, kuid nüüd on siin-seal näha vaid varakevadel kivihunnikuid, kuna kõik hooned on ehitamiseks pikka aega kiviks lammutatud. Nõukogude ajal pandi istanduse kohale viljapuuaed, mis on nüüd metsik.
Asula uurimist alustati aastatel 1952–53 Pjatigorski Pedagoogilise Instituudi ekspeditsioonidega PG Akritase ja VA Kuznetsovi juhtimisel, kes olid siis veel üliõpilased. Aastatel 1972 ja 1975 V. I. Markovin uuris Jordaanias dolmeneid ja tõestas nende päritolu hilispronksiajal. Aastatel 1985 ja 1988 viis torni väljakaevamised Kh. Kh. Bidzhiev, kes uuris mitut elamut. Ühel neist oli suur ala, mis andis V. A. Kuznetsovile aluse rääkida Kafari asulast kui 11. sajandi Alania kuulsa valitseja - Durgulel Suure - perekonnalossist. Aastatel 1991-1994 viisid IA Arzhantseva ekspeditsioonid läbi Shpili kultuskompleksi väljakaevamised. Koostati asula topograafiline kaart.
Kõik läbiviidud uuringud hõlmavad ainult tähtsusetut osa Kafari asulast ja see jääb tegelikult peaaegu uurimata. Kahjuks pole enamus tehtud kaevamiste materjale avaldatud. Ja teaduslik tühjus on täidetud metsikute hüpoteesidega: asula kuuluvusest atlantidele (mitte segi ajada alaanidega) või Kafaris peaaegu teise Bermuda kolmnurga olemasolust Maale valguva kosmilise energiaga ("… mitte maa suletud naba", nagu Võssotski laulis). Selle rumaluse üle võib pikka aega imestada, kuid ilmnevad nende hüpoteeside väga aktiivsed pooldajad ja hakkavad dolmene oma nägemuse järgi üles ehitama, fikseerides struktuuri betooniga. See pole enam naer, sest linn hävitatakse.
1996. aasta suvel lammutas Storoževski metsandusettevõtte buldooser asulas pea (ja ainsana) tänava, mis oli tol ajal selgelt näha. Juhtumit kaaluti poolteist aastat ja lõpuks Art. justiitsnõunik BO Daguzhiev kirjutas: "… metsandusettevõte ei tekitanud mingit kahju". Tõepoolest, kui palju maksab tänav iidses linnas?
Nüüdseks on selge, et Kafari asula on mitmekihiline. Kõige iidsemast ajast (I-II aastatuhandel eKr) olid alles dolmenid, millest 3-4 asuvad tornitornil ja ülejäänud 12-15 asuvad Jordaanias. Alans, kes okupeeris asulat kuni XIII sajandini e.m.a. kasutasid matmiseks iidseid dolmeni haudu.
Üks dolmenitest, mis asub nüüd Stavropoli muuseumis, on kaunistatud inimeste, loomade, igapäevaste stseenide ja müütiliste olendite piltidega. On selge, et selline dolmen oli aadlisündinute matmispaigana. Kes oli dolmenide algne looja ja kuhu need hõimud kadusid, saab ainult arvata ilma usaldusväärse aluseta. Võimalik, et pärast “dolmenschike” oli asula mõnda aega asustamata, kuid Meoto-Sarmati perioodil (IV sajand eKr - esimesed sajandid pKr) asustati asulas taas. Kes olid elanikud?
IA Arzhantseva peab kultuskompleksi varajast keraamikat meootiaks, kuid sõna "Meots" ei ole etnonüüm, vaid tähistab mitmekeelseid hõime, kes elasid Meotida (Aasovi meri) lähedal. Kyafari asula asukad võiksid olla ka sarmatid, arvestades Alam-Arhyzi lähedust, kus sarmatide kohalolek on tõestatud S. F. Varchenko ja A. Yu. Pogrebny, samuti N. A. Tihhonovi väljaannetes.
Teadmata on ka esimeste Alanite Kyafari asulale ilmumise aeg. Iraani keelt kõnelev nomaad Alans ilmus Kaukaasiasse 1. sajandil. PKr Paar sajandit hiljem on nad juba tuntud kui istuv elanikkond, kes rajas (või jätkas) arvukalt asulaid Kaukaasia jalamile. Varaseim Alanian inventuur, mis pärines Kyafari asulast, pärineb 7. sajandist pKr. Mis puutub Kyafari asula päikeseloojangusse, siis kuldhordi keraamikat leidub posadi territooriumil, s.t. XIII sajandi esimesel poolel eksisteeris Kafari asula jätkuvalt. Kaukaasia sõja ajal elasid Kafari ääres arvukalt adyghe (tšerkessi) hõime.
Kuidas asulani jõuda? Lesokyafari külast, kuhu lähevad bussid Zelenchukskaya jaamast, Kafari üles 1,8 kilomeetrit. Tee läheb kõigepealt mööda jõge ja pärast märgalast möödumist läheb see metsa. Asula (Spire) on sellest punktist juba nähtav. Sissekäigu (endise posadi) ees olevalt rajalt algab tõus asulani mööda rada. Sissepääsu koordinaadid: λ = 41 ° 25′.891, φ = 43 ° 45′.942. I. Arzhantseva ja Z. Albegova plaanile märgitud huvitavad objektid on nähtavad esimestest sammudest. Rajast paremal asub kivi, millele on raiutud „babüloon“(sissekirjutatud ruutude süsteem), mis I. Arzhantseva ja Z. Albegova sõnul oli preestrite ennustamiskoht.
Mõni meeter kõrgemal, teest vasakul on kivi, millele on graveeritud kristlikud ristid. Kafari asulast leitakse sageli kristlikke riste. Neid võib näha üksikutel kividel ja isegi dolmenitel. Ja isenimi Kyafar tuleneb sõnast "kafir" - truudusetu, kuna moslemid tähistavad kõiki inimesi, kes ei ole nende usku. Nendesse paikadesse tulnud moslemite jaoks muutus Kyafar uskmatute jõeks, kuna kristluse sümboleid oli kõikjal.
Umbes 80 meetrit mööda rada on paremal nähtav tahvlite rühm, millest üks on täielikult maalitud hirvede ja ristide piltidega. Teised hirvepiltidega tahvlid lebavad teisel pool teed. Umbes 200 meetrit plaadist ülespoole, metsas paremal, võib näha asula kõige huvitavamat objekti - kultuskompleksi, mis koosneb kahest kõrvalisest kivimist. Ühe väljapoole jääva tasapinnal, kuhu astmed viivad, on ohvrikivid. Pärast ristiusu vastuvõtmist ehitati ohvrikivide ette kirik, mille vundament on selgelt nähtav. Kultuskompleksi kividel on näha Babüloni pilte. I. A. Arzhantseva ekspeditsioon kahe kõrvalseisja vahel kaevas välja kambri, kuhu astmed laskusid. Kambri sissepääs müüriti kinni. Kambrist leiti killud keraamikast ja inimese luudest. Pole selge, kas see oli matmine või vangikong.
Kultuskompleksist kaugemal, rajast vasakul on nähtav kaitsemüür, mille kõrgus ulatub kohati kolme meetrini. Seina kohal algab Spire'i tasane osa selgelt nähtavate majade alustega. Asula tihe hoonestatud ala on nähtav I. A ekspeditsioonil koostatud plaani fragmendil. Arzhantseva.
Pärast sada meetrit mööda asula tasast osa kõndinud ja järsule servale Krivoy jõe poole lähenenud, näete dolmenit, millel on hästi säilinud ümmarguse auguga esiplaat. Läheduses on nähtavad kahe teise dolmeni osad. Edasi jätkaval saidil on näha arvukalt elamute jäänuseid ja kaks väikest kirikut. Asula lõpeb järsu kaljuga. Jordaania juurde minemiseks tuleb enne asula lõppu jõudmist minna järsu osa alt paremale, kus rada kulgeb, ja ronida sadulast möödudes Jordaaniasse. Paljud külastavad turistid on Jordaanile rajanud selgelt nähtavad teed, mis viivad ühelt dolmenilt teisele.
Lisaks dolmenidele on Jordaanias nähtav arvukalt poolvilisi maa-aluseid krüpt-matusi, mis pärinevad mitte üllas päritolust. Dolmenide liivakiviplaadid ja poolmaaalused krüptid kaevandati karjäärides, millest üks asub Krivoy paremal kaldal, asula sissepääsu lähedal. Karjääri lähedal on väike grott. Kafari asula ja Nižne-Arkhyzi asula eksisteerisid üheaegselt. Sellele viitab kahe asula vaheline sillutatud iidse tee lõik. Ilmselt läks veel üks tee Jordaaniast mööda Mytseshta mäeharjani Vana eluruumi (tänapäevase Arkhyzi) poole ja seejärel läbi Phiya sängi Laba poole, kust on Damkhurti vahelt läbi mere minna.
© Põhineb saidi materjalidel
- Teine osa -
