Seal oli 716 tahvelarvutit ja need meenutasid umbes 30 sentimeetri läbimõõduga ja 8 millimeetri paksuseid grammofonikettaid (auk keskel ja kahekordne spiraalsoon, mille välisserva lähevad väikesed hieroglüüfid), nikerdatud kõvast graniidist.
Noot jäi suhteliselt märkamata, kuid siis kirjutas see veel mitu väljaannet selle ümber.
1937. ja 1938. aasta vahetusel uuris rühm Shi Pu-Tai juhitud arheoloogide rühmitust Tiibeti ja Hiina piiril Qinghai provintsis Bayan-Kara-Ula mäestikul karmi ala. Järsku avanes nende ees kivine sein, milles nagu hiiglasliku taru kärgstruktuur mustas nikerdatud nišše. Selgus, et matmispaikadeks oli 716 niši.
Maetud inimeste säilmed on teadlasi hämmingus. Luustikud olid umbes 130 sentimeetrit pikad, neil olid ebaproportsionaalselt suured koljud ja saledad jäsemed. Arheoloogid ei leidnud krüptide seintel ühtegi ainsat pealdist ega epitaafiat, vaid leidsid vaid mitu joonistust, mis meenutasid tähtkujusid - Päikest ja Kuud -, mida ühendasid herne suurusega täppidega kimbud. jah kummalised kivikettad arusaamatute hieroglüüfidega.
Shi Pu-Tai leidis, et need on mägipiirkondade väljasurnud liikide matused ning kettad ja joonised kuuluvad hilisema kultuuri esindajatele. (Kas see on kuuldav asi: ahvid matavad oma sugulasi rangetesse ridadesse paigutatud haudadesse).
Hiinas toimunud kultuurirevolutsiooni ajal kadusid ebaharilikud luustikud ja 716 plaadist hävisid või kadusid peaaegu kõik. Mitme muuseumi laoruumides aga säilitati ime läbi Bayan-Kara-Ula eraldatud esemete eksemplare.
Pärast kirjutatud ketastelt kivide osakeste kraapimist tehti sensatsiooniline avastus: kettad on kõrge koobalti ja muude metallide sisaldusega. Ja kogu ketta uurimine ostsilloskoobi abil näitas hämmastavat võnkete rütmi, justkui oleks kettad kunagi "laetud" või toimiksid kuidagi elektrijuhina.
1962. aastal tegi Pekingi Teaduste Akadeemia professor Tsum Um Nui kivi ketastelt hieroglüüfide osalise tõlke. Professori väljaanne keelati kohe ja see pole üllatav: dešifreeritud hieroglüüfide järgi kukkus Bayan-Kara-Ula mägedes 12 tuhat aastat tagasi võõras kosmoselaev!
Reklaamvideo:
1963. aastal otsustas Tsum Um Nui keelust hoolimata siiski oma uurimistöö tulemused avaldada. Täielik aruanne hoitakse Pekingi akadeemias ja Taipei ajalooarhiivis Taiwani. Siin on väljavõte tekstist:
“Dropa laskus nende õhulaevades pilvede tagant maale. Kümme korda peitsid kohaliku Khami hõimu mehed, naised ja lapsed koobastes kuni päikesetõusuni. Lõpuks said nad aru: seekord tulid tilgad rahus. Sildist järeldub, et tilgad maandusid Bayan-Kara-Ulas korduvalt ja nende visiidid polnud alati kahjutud.
Varsti emigreerus Tsum Um Nui Jaapanisse, kus ta kirjutas kivide ketaste uurimise lõpliku versiooni ja 1965. aastal ta suri.
Kuid see lugu lükati varsti ümber.
Aruanne "graniitketaste" avastamise kohta Hiinas on alusetu. Samuti ei tea me ühestki professorist "Tsum Umnue" midagi HRV Teaduste Akadeemia arheoloogiainstituudi ametlikust vastusest ühe teadlase taotlusele, kes üritas kontrollida ajakirjade ajaloo tõesust. Lisaks väidavad hiina keele asjatundjad, et nimi "Tsum Umnui" pole hiinlase jaoks mõeldav. Teadusringkondades ei kuulnud nad midagi Zhi Pute kohta, keda väidetavalt häbistati "kogu Aasias". Spetsialistid ei tunne hõimude “Dropa” ja “sinki”. Ja nii kõigis punktides …"
Selle loo uus voor algas 1974. aastal. Austria ajakirjanik Peter Krassa on oma raamatute peateemaks muutnud kosmose tulnukatega seotud ajaloo müsteeriumid. Ta mainis ketaste saladust oma raamatus Kui kollased jumalad tulid. Ja kord, "välismaalastele" pühendatud regulaarse konverentsi kõrvale, lähenes temale keskealine võõras mees. Ta tutvustas end insenerina Ernst Wegererina. Tema sõnul külastas ta koos naisega 1974. aastal Hiinat ja nägi midagi kurikuulsate "Bayan-Khara-Ula ketaste" sarnast.
“Wegereri paari reisi marsruut kulges läbi Hiina ühe vanima linna Xiani. Siin meelitab turiste muu hulgas ka samanimelise küla platsile rajatud Banpo muuseum, kus arheoloogid kaevasid välja kiviaja asula. Muuseumi ekspositsiooni vaadates külmusid austerlastest külalised järsku uskmatusest: klaasiaknas kuvati kaks ketast, mille keskel olid augud. Nende pinnal oli lisaks kontsentrilistele ringidele näha ka keskelt ulatuvaid spiraalsooni, kuid spiraalkirjeldus oli murenenud. Kas Bayan-Khara-Ula kettad on? Wegereri abikaasad lootsid Hiinas reisides nende kohta midagi teada saada, kuid sellist õnne nad tõesti ei lootnud …
"Kas neid eksponaate on võimalik pildistada?" Ilus naine, muuseumi direktor, ei pahandanud. Naise loomuliku palvega rääkida plaatide päritolust reageeris ta siiski selge kõhklusega. Tema sõnul on esemed ilmselgelt kultusliku tähtsusega ja savist, kuna muuseum eksponeerib ainult keraamikat.
Kummaline: kettad ei sarnanenud keraamikaga. Insener Wegerer palus luba neid käes hoida. Kettad osutusid kaalukateks. "Kuigi ma pole geoloog," ütles ta hiljem, "tundus mulle, et nende materjal sarnaneb marmoriga. Igal juhul oli see kahtlemata kivi, värvilt rohekashall ja sama kõva kui graniit. " Kust need esemed muuseumi jõudsid, ei teadnud ka õppealajuhataja.
1994. aasta märtsis külastas Peter Crassa taas Hiinat ja Banpo muuseumi, kuid ta ei näinud midagi sarnast plaatidega, mille kakskümmend aastat tagasi filmis insener Wegerer. Ja seitsmekümnendate aastate keskpaiga peaosatäitja - jah, jah, varsti pärast Euroopa paari muuseumi külastust - kutsuti siit tagasi ja tema praegune saatus pole teada. Muuseumi direktor professor Wang Zhijun selgitas, et plaadid eemaldati näituselt ja keegi teine neid ei näinud. Küsimusele, kus kettad praegu asuvad, vastas professor: "Teid huvitavaid eksponaate ei eksisteeri ja, kui neid ekspositsiooni välismaisteks komponentideks tunnustati, siis nad koliti." Kuidas saab olematu asja “kolida”?
Crassa heidutati, kuid teda suruti küsimustega teemal "Bayan-Khara-Ula kettad". Lõpuks viisid hiinlased külalised muuseumi tagaruumi ja näitasid neile hiina arheoloogia õpikut. Pärast hieroglüüfidega kaetud lehtede sirvimist osutab üks uuringuomanik joonisele sõrmega. See kujutab keskel aukudega ketast, mille servadest ulatuvad kaarjad sooned. Lähedal sellele, mis Vegereri kaameraga jäädvustati, ja vastab täielikult Bayan-Khara-Ula ketaste kirjeldustele! Selgub, et neid teavad endiselt Hiina arheoloogid?
Kohalikes muistendites ja traditsioonides säilitati viited kollase nahaga kääbustele ehk päkapikkudele, mis taevast laskusid ja mida eristas ebaharilikult tõrjuv välimus. Legendid räägivad, et neid jahtisid “kiiretel hobustel olevad inimesed”, sarnaselt kirjeldusega mongolitele. Nad tapsid palju kollase nahaga kääbuseid, kuid mõni nende hõim jäi ellu. Inglise arhiivides on mainitud dr Caryl Robin - Evansi, kes külastas Bayan-Kara-Ula mägesid 1947. aastal. Robin-Evans leidis sealt hõimu, kelle esindajad nimetasid end Dzopaks - nii kirjutas teadlane selle nime ümber. Selle hõimu inimesed ei olnud pikemad kui 120 sentimeetrit ja elasid kadunud orus, kus välismaailmaga praktiliselt puudus kontakt.
Robin-Evans elas kuus kuud mägipiirkonnas. Selle aja jooksul õppis ta nende keelt, õppis ajalugu ja uuris traditsioone. Teadlase kõige huvitavam avastus oli legend dzopi päritolu kohta. Mägede vapustatud elanike sõnul lendasid nende esivanemad Maale tähe Siriuse käest. Dzopi esivanemad ei saanud tagasi lennata ja jäid igaveseks Bayan-Kara-Ula mägedesse.
Associated Press teatas 1995. aasta lõpus, et Hiina Sichuani provintsis (Tiibetiga piirnev) avastati seni tundmatu hõim, kus oli umbes 120 inimest. Hõimuliikmete silmapaistvaim omadus on nende äärmiselt väike kehaehitus. See ei ületa 1 meetrit 15 sentimeetrit. Kas nende järeltulijad on väga dzopa või boor?”
Kuid 1997. aastal teatasid Hiina etnoloogid, et „järeltulijate” ebahariliku väljanägemise põhjuseks oli elavhõbeda suurenenud kontsentratsioon kohalikes allikates …
