Kõigile tundmatutele loomadele meeldinud ootamatu üllatuse esitas korraga palett (õhukesed kiviplaadid) vaarao Narmeri kujutisega. See on üks esimesi eksponaate, mida eksponeeritakse Kairos Egiptuse muuseumis. See 63 cm kõrgune kilbikujuline tükk on nikerdatud rohekas kivist ja kaetud mõlemalt poolt bareljeefidega. Tavaliselt pärineb see eelmisest sajandist kuni 4. aastatuhandeni eKr.
Nii on esiküljel mõned omavahel põimunud pikakaelised lõvid ("sirbid"), mida kaks habemega meest hoiavad jalutusrihmadel. Sümmeetriliselt paigutatud "taltsutatud" loomade paaride kujutamine oli suure tõenäosusega laenatud Mesopotaamia varajase perioodi ikonograafiast, võib-olla Elamist.
Akadeemilised teadlased otsustasid muude arvamuste puudumise tõttu muidugi, et neil piltidel võib olla väga konkreetne tähendus ja need sümboliseerivad riigi kahe osa sunniviisilist ühendamist.
Siin on lugu sellest artefaktist, mille autor on doktor Ian Shaw, kes õpetab Liverpooli ülikoolis Egiptuse arheoloogia kursust. Alates 1985. aastast on ta kaevandanud mitmesuguseid iidseid Egiptuse maagi kaevandusi Khatnubis, Wadi el-Khudi, Wadi Magaris, Gebel el-Asris ja muudes kohtades:
“1898. aastal leidsid Briti egüptoloogid James Cubell ja Frederick Greene Ülem-Egiptuse iidses Hierakonpolise varase palee varemetest varase palee vahtrale sarnase rohelise-hallika kivi. See leid ei teinud sellist furoori nagu Tutankhamoni hauaplatsi avastus, mis leidis aset 24 aastat hiljem, kuid teadlased mõistsid selle väikese teema olulisust kohe.
Nagu Rosetta kivil, võib ka sellel plaadil - Narmeri paletil - olla Vana-Egiptuse uurimisel äärmiselt oluline mõju. Umbes järgmise 100 aasta jooksul liialdavad paleti sisuga egiptoloogid, kes otsivad vastuseid arvukatele küsimustele: Egiptuse riigi poliitilisest päritolust ja tekkimise eeldustest kuni Egiptuse kunsti ja kirjanduse olemuseni.
Yen Shaw kirjeldab joonisel olevat pilti järgmiselt:
“Esiküljel on põimunud pika kaelaga lõvid (“sirbid”), mida hoiab jalutusrihmadel kaks habemega meest. Sirplehtede kootud kaeladest moodustatud ring raamib osavalt väikese süvendi või plaadi silmade dekoratiivseks värvimiseks mõeldud värvide hõõrumiseks (algselt olid sellised paletid just selle jaoks). Kuid jääb selgusetuks, kas sihtmärk kasutas kunagi sellist olulist tseremoniaalset eset nagu Narmeri palett.
Reklaamvideo:
Teisel samalaadsel tseremooniatahvlil on ümmarguse taandega soovimatu mõju. See katkestab ühtlase pildi - võrrelge näiteks Hubakonpole'is ka Cubelli ja Greeni poolt leitud "Kaks koera paletti", milles esiplaanil võib jälle näha kahte pika kaelaga lõvi, kuid depressioon asub lihtsalt kaela vahel, mitte nende loodud (või "Liblika palett" süvendiga, mis katkestab vangisarja pildi) ".
Palett "Kaks koera"
Eksperdid on põhjalikult kirjeldanud kõike, mis on paletil kujutatud. Kõik on seal üsna realistlik. Mõni sirp "kukub" mingil põhjusel reaalsusest välja!
Mis saab siis, kui need on ka päris loomad, eriti kuna neid peavad tavalised maised inimesed - sõdalased? Lõppude lõpuks, muide, mitte nii kaugel Egiptusest, üsna päris loomade seas leitud kivide nikerdustel on elladoteriumiga üllatavalt sarnase olendi kujutised, kaelkirjaku ja okapi esiisa, mis ametliku õpetuse kohaselt suri umbes 5 miljonit aastat tagasi!
Võib-olla kujutavad paletid Indricotheriumit, kes on ninasarviku sugulane, kes on ametlikult kustunud 30-20 miljonit aastat tagasi? Indricoterumiumi jääke on leitud paljudest Aasia piirkondadest. Indikatooriumil oli pikk kael väike pea, sarvi polnud.
Indricotherium
Muud sirpide pildid:
Serpopard silindrilisel printimisel. Mesopotaamia, 4100 eKr - 3000 eKr
Thebesilt pärit võlukepp (nuga) ema ja lapse kaitseks. Umbes 1750 eKr
Veel üks palett
Muideks
Traditsioonilised teadlased peavad sirpidega sarnaseid koletisi kroonilisteks olenditeks. Paljudes religioonides ja mütoloogiates on need olendid, kes algselt personifitseerisid maa, allilma jne looduslikku loodusjõudu.
Ktooniliste olendite iseloomulike tunnuste hulgas eristatakse tavaliselt loomade sarnasust, üleloomulike võimete olemasolu, orgaaniliselt koos loomingulise põhimõtte puudumist ja libahunti.
Slaavi traditsioonis olid kroonilised olendid peamiselt roomajad, kuhu kuulusid surma ja muu maailmaga seotud loomad. Mitmetes traditsioonides esitleti maad ise kroonilise olendina: taimestik - vill, poolsaared - jalad jne.
Kloonilisi olendeid seostatakse ka abielu sümboolikaga. Kangelase abielu kroonilise jumalannaga tähendas maa (riigi) valdamist. Emajumalanna, müütilise eelkäija kuvandil, mida seostatakse ka surmaga (kaos), on kroonilised tunnused.
Krüptosooloogid püüavad erinevalt akadeemilistest teadlastest selgitada selliste olendite ilmumist kunstiteostes iidsete inimeste kohtumistega maapealse fauna vähetuntud või täiesti tundmatute esindajatega, kes hiljem inimliku süü tõttu kadusid.
