Juudi rahva iidsetest tegelastest on teada väga vähe. Põhimõtteliselt võetakse see teave usulistest allikatest - juutide Toorast või isegi kristlikust ümberjutustamisest, Piiblist. Neist kolm on eriti huvitavad - Iisraeli ühendatud kuningriigi valitsejad Saul, Taavet ja Saalomon.
Tegelikult oli muistsete juutide kodumaa ainult nende kuningate all üks tervik, kogu ülejäänud aja oli neid ühe kuningriigi koha peal mitu - 2. – 12. Võime öelda, et muistsed juudid ei meeldinud tegelikult keskvalitsusele, vaid eelistasid elada üksmeelselt. Ajalooliselt on sellel mitu põhjust, üks neist on juutide klannijaotus. Piisab, kui meenutada “Iisraeli 12 hõimu”, et mõista, miks nad ei suutnud hakkama saada mingiks ühtseks riigiks.
Sellegipoolest õnnestus see peaaegu saja aasta jooksul. Kolm ülalnimetatud valitsejat suutsid erinevad klannid ühendada ja üles ehitada omamoodi riigimoodustise. See periood (11. sajand eKr) esindas Iisraeli Kuningriigi õitseaega. Juudid hakkasid arvestama oma suurte naabritega - Egiptuse ja Babülooniaga.
Esimesed kuningad, Saul ja David, on laiemale üldsusele vähe teada. Isegi usklike seas kerkivad Taaveti mälestused lahingusse Goliatiga, kuid Saalomoni kohta teavad peaaegu kõik. Legendaarne kuningas, kes palus Jumalalt mitte au ja rikkust, vaid tarkust, sai kuulsaks sajandeid. Temast mainitakse mitte ainult juudi või kristlikes tekstides, vaid ka paljudes heebrea päritolu teostes.
Saalomoni ajaloolisuses on endiselt kahtlusi. Ametlik teadus usub, et tema elust arheoloogilistes kroonikates puuduvad tõendid ja kõik see on vaid folkloor, mida ei saa usaldada. Kuid see on üks asi, kui alustame ainult heebrea folkloorist, ja hoopis teine asi on kaaluda rahvaste loovust, juutidega pole see kuidagi seotud. Ja siin tekib palju huvitavaid asju, sest mitte ainult juudid mainivad Saalomoni. Pealegi valgustatakse juutide sisemist poliitilist võitlust "väljastpoolt" nii, et see kinnitab peaaegu täielikult piiblitekste.
Iseenesest on lugu Saalomoni võimule tõusmisest nii ebaharilik, et see tundub isegi täiesti uskumatu. Temale eelnenud kuningad (Saul ja Taavet) tulid võimule prohvet Saamueli "kuningriiki võidmise" kaudu. Kuid tuleb mõista, et tegelikult oli asi selles, et nad said loa valitseda tolleaegse vaimuliku eliidi poolt. Ja "prohvet Samueli" kollektiivne kuvand pole midagi muud kui heebrea klannide vaimsete juhtide otsus.
Kui Saul neile meeldis, langes ta koos kõigi kolme pärijaga Galboa lahingus ja Taavetist sai kuningas, kellel polnud pärijal troonipärija õigusi. Isegi tema sugu Juuda suguharust ei langenud kokku Sauli omaga - Benjamini suguharust. Kuid preestrid ei eksinud oma valikuga. Taavet oli nende vastu nii lojaalne, et ehitas neile Jeruusalemma templi (kuigi tempel oli väike hoone, telgi pidamise koht - juutide püha reliikvia) ja julgustas igal võimalikul viisil kõiki usulisi asju ajama. Ta valitses pikka aega, peaaegu 40 aastat, ja tundus, et kõik jätkub ka edaspidi hästi ja imeliselt. Kuid siin astus lavale meie kangelane Saalomon.
Kuningas Taaveti neljanda ja noorima pojana polnud tal loomulikult trooniõigusi. Tema vanemad vennad surid aga üksteise järel ja olud olid sellised, et nad lihtsalt ei suutnud ellu jääda.
Reklaamvideo:
Taaveti vanima poja ja pärija Amnon tappis tema vend Absalom trombeeritud süüdistusega; isa ei lasknud poega. Siis eemaldas ta poja oma sõbra ja sõjaväelise juhi Joabi kaudu. Tema isa asetas Taaveti kolmanda poja Adonijah nii jäikadesse raamidesse, et tal oli ainult kaks võimalust: lend või surm. Valides lennu, tapsid ta Saalomoni elanikud paguluses. Üldiselt polnud kõige targemate kuningate tee tema troonile …
Siinkohal tuleks kohe öelda, et preesterlus ei armastanud Saalomoni palju ja kartis tema troonile tulekut. Ja tal olid selleks väga tõsised põhjused. Fakt on see, et Saalomon oli Bathsheba poeg ja ta polnud juudi päritolu. Tõenäoliselt oli ta hetiit. Isegi tänapäeval ei kiida juudid sugupuu selliseid ilminguid heaks, kuidas on lood nende pimedate aegadega?
Lisaks sai Bathsheba Taaveti naiseks, pehmelt öeldes, tema tahte vastaselt. Armastanud teda, saatis Taavet oma mehe teatud surma ja ta viis ta ise jõuga oma paleesse. Tegelikult, kas ema on tema ema üles kasvatanud, kas saaks Saalomon oma isaga suhelda kogu lugupidamisega? Ta ei saanud muidugi oma vanemaid valida, kuid ta mõistis suurepäraselt, mis teda pärast Taaveti surma ees ootas, mistõttu otsustas ta tegutseda ennetavalt, puhastades oma tee troonile oma poolvendade surnukehade kohal.
Olles tõepoolest väga tark inimene, mõistis ta, et sellest üksi ei piisa. Iisraeli kuningaks saamiseks tuleb kõrvaldada veel üks takistus - vaimulikud. Pidades silmas seda, kui kergelt nad "Saul-Taavetit" valisid, jõudis Saalomon ainsa õige otsuseni: preesterluse ülesandeid tuleks piirata nii palju kui võimalik ja neile ei tohiks anda mingit võimu.
Esimene asi, mida Saalomon tegi, oli isikliku valvuri moodustamine. Selles tõi ta Sauli näite, kes valis kunagi isiklikuks kaitseks 30 suurt sõdalast. Ainuüksi Saalomonil oli umbes 3,5 tuhat sõdurit ja enamik neist olid välismaalased. Loomulikult võis tsaar sellise kaitse taga julgelt ignoreerida kõiki vaimulike nõuandeid, mis tegelikult olid see, mida ta tegi.
Ja kui oma valitsemisaja esimestel aastatel tunnistas Saalomon avalikult judaismi, siis jõudis ta kogu väe tagasi oma algse religiooni juurde: tõenäoliselt oli see paganama hetiitide kultus. Pealegi polnud tema peamised naised juudid, vaid võõrad naised. Üks neist on hetiit Naama, teine Maatkare, 21. dünastia Egiptuse vaarao, Psusennes II tütar. Ja keegi, mäletades piltlikult öeldes kõigi Saalomoni konkurentide saatust troonile, ei teinud isegi häält!
Kõik mäletavad legendaarset Saalomoni templit - suurejoonelist ehitist, mis ehitati esimese ametliku juudi templina. Kõik on nii, ainult temast sai juut pärast kuninga surma. Enne seda oli see suure tõenäosusega paganlik kultuskoht. Üldiselt polnud juutide ülempreestrid sellise sündmuste käiguga väga rahul, kuid nad ei saanud midagi teha.
Ja Saalomon läks veelgi kaugemale. Ta suutis ehitada riigi välis- ja sisepoliitika selliselt, et just tema enda käes jõudis Iisraeli kuningriik õitseaeg. Muinasmaailma kaubateede ristumiskohas said juudid oma positsioonist maksimaalse kasu. Kuningas praktiliselt ei sõdinud, igal viisil julgustas ta uusi ideid ehituses ja ettevõtluses. Ainult tollase Iisraeli aastane sissetulek oli umbes 700 kuldtalendit. Kaasaegse raha osas näeks see välja selline: Läti suurune riik, mille aastakäive sarnane Jaapani omaga. Elanikkonna sellise toetuse abil ei saanud Saalomon karta veinis mürki ega abaluu all olevat stiletti.
Kuid kõik ilus saab otsa. Pärast Saalomoni surma normaliseerib tema poeg Rehoboam oma päritolust hoolimata kõik normaalseks. Ta taastab taas vaimulike privileegid, kes, pärast väikese mässu korraldamist, purustavad riigi kaheks: Juuda ja Iisrael.
Selle tagajärjed tunnevad end paari aasta pärast: Egiptuse toonane vaarao Šešhonk vallutas Juudamaa ja tegi Rehobeami oma vasalliks. Ja veel 200 aasta pärast vallutab Assüüria Põhja-Iisraeli kuningriigi. Ja kuni tänapäevase Iisraelini, mis ilmub alles 1948. aastal, pole juutidel tegelikult kodumaa selle sõna poliitilises tähenduses …
Preestrid hakkavad igal võimalikul viisil diskrediteerima mitte ainult Saalomoni mälestust, vaid ka tema ideid. Tõenäoliselt pole tänu nende tegevusele meieni jõudnud ühtegi faktilist tõendit selle olemasolust. Karnakis leidub aga triip, mis räägib Sheshonki võitudest; sellel ilmub lisaks vallutatud juudi linnadele ka kuningas Yake nimi, kes oli neid varem ühendanud. Ja see on iidsete tekstide kogude järgi üks Saalomoni nimedest …
