Kreeka ja Rooma mütoloogiad on lääne kultuuris nii levinud, et enamik inimesi pole kunagi varem kuulnud teiste kultuuride polüteistlikust panteonist. Üks vähemtuntud on jumalate, vaimude ja kangelaste slaavi panteon, keda kummardati sadu aastaid enne seda, kui kristlikud misjonärid hakkasid selles piirkonnas kristlust aktiivselt edendama.
Slaavi mütoloogial on Kreeka ja Rooma müütide vahel kaks peamist erinevust. Esiteks on paljud tänapäeva vaimud slaavi rahvaste traditsioonide ja juttude osa. Teiseks on vanade slaavi jumalate panteoni kohta väga vähe andmeid, nii et teadlased üritavad seda teavet teisesete dokumentide põhjal uuesti luua. Slaavi mütoloogia on aga väga põnev.
1. Baba Yaga
Elab onnis kanajalgadel, reisib lendavas uhmris
Foto: foto-toto.ru
Kõigi maailma mütoloogiate hulgas leidub Baba Yagat ainult slaavi muistendites. Paljudel teistel slaavi jumalatel ja olenditel on Rooma või Kreeka mütoloogias ekvivalendid, kuid Baba Yaga on ainulaadne. Esmapilgul näib ta olevat Euroopa rahvaluules nõidadest eristamatu. Baba Yaga näeb välja nagu vana naine ja tal on väga pikk nina. Kui rändurid kohtuvad Babu Yaga, õnnistab või kirub ta neid sõltuvalt meeleolust.
Reklaamvideo:
Kuid Baba Yagal on ka mitmeid funktsioone, mis on selle pildi jaoks ainulaadsed. Ta elab kana jalgadel olevas onnis ja rändab lendavas uhmris. Nagu traditsioonilised nõiad, kannab Baba Yaga alati ka luuda, kuid ta kasutab seda oma radade katmiseks. Keegi ei tea täpselt, kust slaavlased müütides selle pildi said.
2. Bannik
Bannik - vallatu vaim
Foto: listverse.com
Vann on alati olnud oluline osa Ida-Euroopa elust, eriti sellistes riikides nagu Venemaa ja Ukraina. Eriti sageli aurutasid nad talvel või külmaga supelmajas. Arvestades, kui tugev oli vanni sotsiaalne ja kultuuriline mõju slaavi ühiskonnas, ei olnud see muidugi ilma vanni vaimus - nn bannik. Bannik oli vallatu vaim, kes nägi enamasti välja nagu pikkade küünistega vanamees. Kui inimesed vannis suplevad, jätsid nad seepi ja soojendatud vanni ka piirituse pesemiseks.
Müütide kohaselt võis bannik tulevikku ette näha: kui talle küsimus esitati, puudutas bannik õrnalt küsija seljatagust, kui tulevik oli hea. Kuid kui ennustus oli halb, siis võis vaim inimese selja kriimustada. Enne kui noorpaar esimest korda koos vannis viibisid, viskasid külalised vannituba eemale peletamiseks kivid ja potid seinte äärde.
3. Zduhach
Küla šamaan
Foto: listverse.com
Enne ristiusku olnud slaavi rahvaste seas oli nõidumine nende kultuuri oluline osa. Nõiad ja nõiad kaitsesid inimesi ja asulaid kaabakate ja vaimude eest. Nende iidsete slaavlaste kaitsjate hulgas oli zduhachi - inimesed, kes kasutasid ülekülluslikku jõudu oma küla kaitsmiseks ja teiste külade ründamiseks. Teadlased väidavad, et spiritistide traditsioonid on tõenäoliselt Euraasia šamanismi modifitseeritud vorm.
Šamaani traditsioone tõid läände tõenäoliselt Siberi soome-ugri ja uurali etnilised rühmitused. Muistsed slaavlased olid ebausklikud inimesed ja üleloomuliku kaitsja idee sobis hästi nende ususüsteemiga.
4. Brownie
Väikesed habemega isased olendid
Foto: listverse.com
Küpsised on kodused vaimud, mis olid kristluse-eelse slaavi müütides kõikjal levinud. Ehkki kristlikel misjonäridel õnnestus oma uue karja hulgas enamasti vanadest paganlikest ideedest lahti saada, usuti neid sajandeid. Küpsised olid majavaimud, majaperemehed ja patroonid, keda peeti üldiselt heaks tujuks. Kõige sagedamini kujutati neid väikeste habemega meesolenditena, sarnaselt Lääne-Euroopa olmevaimudega.
Paljud legendid räägivad, et pruunikaid nähti sageli majaomaniku varjus aias töötamas, kuigi ta magas sel ajal kiiresti voodis. Harvem oli küpsis kassi või koera kujul. Kui inimesed, kelle majas ta elasid, olid ebaviisakad ja lohakad, siis hakkasid küpsised nende jaoks mitmesuguseid intriige ehitama. Kui nad käitusid vääriliselt ja jätsid piima ja küpsised perenaisele, siis aitas ta majapidamises.
5. Kikimora
Surnu nõid või vaim
Foto: etsphoto.ru
Brownie vastand oli kikimora - kuri vaim igapäevases slaavi mütoloogias, mida leidub eriti sageli poola ja vene lugudes. Kikimora oli surnu nõid või vaim, kes asus majja ja mida peeti üldiselt kurjuse allikaks. Tavaliselt elas kikimora pliidi taga või maja keldris ja tegi nälga saades müra. Enamasti terroriseeris kikimora perekonda, eriti kui maja oli korrast ära.
Slaavi traditsioonide kohaselt sisenes kikimora majja võtmeava kaudu ja üritas magades inimesi kägistada. Selle vältimiseks lugesid nad öösel palveid ja panid ukse kõrvale luu. Kuid tavaliselt on kikimora vallatud inimesed, kes ei pidanud oma maja korras. Kui talle maja meeldis, aitas ta kanade ja muude majapidamistööde eest hoolitseda.
6. Mokosh
Emakese maakera teenija
Foto: slavss.wordpress.com
Enne kristliku ajastu algust oli Mokosh slaavi viljakusejumalanna, keda usuti peamiselt Venemaal, Ukrainas ja Poolas. Traditsiooniliselt peeti teda Ema Maa sulaseks - looduse jumalannaks. Erinevalt emamaast jätkati 19. sajandil Mokoshi kummardamist. Usk Mokoshisse jõudis slaavi maadele tõenäoliselt soome-ugri hõimude juurest. Mokoshi kujutati tavaliselt rändurina, kes vastutas lõnga, sünnituse ja naiste kaitse eest.
7. Radegast
Lugupeetud külaline
Foto: listverse.com
Radegast on slaavi mütoloogias üks vanimaid jumalaid. Selle nimi pärineb kahest iidsest slaavi sõnast, mis tähendavad "kallis külaline". Sellepärast arvatakse, et Radegastti kummardati pühade ja külaliste jumalana. Arvatakse, et Radegast kandis musta soomust ja oli relvastatud viskekettaga.
Teadlaste arvates oli ta juhtide ja linnavolinike jaoks oluline jumal, kuna oli traditsioon, et linnavolikogu juhataja juhtis rituaali, mille käigus ta kutsus Radegastti külla.
8. Tšernobog
Üks salapärasemaid jumalaid
Foto: rusgallery.info
Kõigist slaavi jumalustest on Tšernobog üks kuulsamaid ja üks salapärasemaid. Täna temast. peale nime praktiliselt midagi ei teata. Tšernobogi mainimist leidub 12. sajandil elanud saksa preestri isa Helmondi kirjutistes. Tšernobog oli Helmondi töö põhjal kurjuse kehastus.
9. Veles
Velez on kogu kurjuse kehastus ja kõrgeima jumala antagonist
Foto: uu411.weebly.com
Iidses slaavi mütoloogias on olemas jumal, kes on kurjuse kehastus ja kõrgeima jumala Peruni antagonist. Me räägime Velesest. Teadlased on leidnud palju allikaid, mis kinnitavad Velese mõju iidsetele slaavlastele. Slaavi müütides oli Veles üleloomulik jõud, mis vastutas maa, vee ja allilma eest. Seda on seostatud ka maagia ja kariloomadega. Slaavlased uskusid, et Perun ja Veles olid pidevas vastasseisus ning Perun kaitses inimmaailma Velese eest. Sellest hoolimata ehitati palju Velesele pühendatud templeid. Ta oli ka muusikute ja rikkuse kaitsepühak. Kuna iidsetel slaavlastel polnud tavaliselt selget vahet hea ja kurja vahel, ei peetud Velesi täielikult halvaks.
10. Perun
Äikesejumal Perun
Foto: listverse.com
Enamik teadlasi usub, et iidsete slaavlaste seas oli kõrgeim jumala Perun. Seda leidub kõige sagedamini vanades slaavi tekstides ja Peruni sümbolid on slaavi artefaktides väga levinud. Tavaliselt kujutasid slaavlased Perunit vankril, kellel oli kirves käes (mille ta viskas vaenlastele, mille järel kirves naasis tema kätte).
Samuti kasutas Perun tuliseid nooli või maagilisi kuldseid õunu, mis hävitasid kõik. Kui kristlikud misjonärid esmakordselt Kievan Rusisse jõudsid, üritasid nad slaavlasi võõrutada paganlikest kultustest. Idas hakkasid misjonärid väitma, et Perun on prohvet Eelija ja lääne misjonärid asendasid Peruni kuvandi peaingel Miikaeliga.
