Oliiv on kreeklastele püha puu, elupuu. Ilma selleta ei kujuta ette mägede ja mere vahele jäävaid Kreeka orgusid, mis on mägede ja mere vahel, ning mägede endi kiviseid nõlvu, kus oliivisalud vahelduvad viinamarjaistandustega. Oliivid tõusevad peaaegu väga tippu, nad domineerivad tasandikel, heledaks kollaseks muutuvat mulda oma mahlaka rohelusega. Nad ümbritsevad külasid tihedas ringis ja rivistuvad mööda linnatänavaid.
Püha puu sünnikohaks peetakse Ateena akropoli - künka, mille ümber Kreeka pealinn levib. Muinasmaailma linnad paistsid reeglina kõrge kalju lähedal ja sellele püstitati ka tsitadell (akropol), et elanikud saaksid sinna varjupaika minna, kui vaenlane ründab.
Algselt koosnes kogu linn ainult kindlusest, alles hiljem hakkasid inimesed asuma Akropoli ümber, hõljudes siia kogu Kreekast kui paigast, mis oli turvaline nomaadide hõimude sissetungide eest. Aja jooksul moodustusid siin majade rühmad, mis hiljem koos linnusega ühendati üheks linnaks. Traditsioon, mida järgisid Kreeka ajaloolased, näitab, et see juhtus 1350. aastal eKr. e., ja omistab linna ühendamise rahvakangelasele Fezey'le. Ateena lebas seejärel väikeses orus, mida ümbritses kiviste küngaste kett.
Türannide valitseja Pisistratus muutis esimesena Akropolise kindlusest pühamuks. Kuid ta oli arukas mees: võimule tulles käskis ta kõik tühikäigulised tema paleesse viia ja küsis neilt, miks nad ei tööta. Kui selgus, et tegemist oli vaese mehega, kellel polnud härgi ega seemneid põldu kündmiseks ja külvamiseks, siis Pisistratus andis talle kõik. Ta uskus, et jõudeolek seisneb tema võimu vastu vandenõu ähvarduses.
Püüdes pakkuda Vana-Ateena elanikkonnale tööd, käivitas Pisistratus linnas suure ehituse. Tema alla püstitati Cecropi kuningliku palee kohale Hecatompedon, mis oli pühendatud jumalannale Athena. Kreeklased austasid oma patrooni sel määral, et vabastasid kõik orjad, kes osalesid selle templi ehitamises.
Ateena keskpunkt oli Agora - turuväljak, kus polnud mitte ainult poode; see oli Ateena ühiskonnaelu süda, seal olid saalid rahva-, sõjaväe- ja kohtukoosolekuteks, templid, altarid ja teatrid. Peisistratuse ajal püstitati Agorale Apollo ja Zeus Agorai templid, Enneacrunose üheksavooluline purskkaev ja kaheteistkümne jumala altar, mis teenis palverändurite varjupaika.
Seejärel peatati Pisistratuse all alustatud Olümpia Zeusi templi ehitamine paljudel (sõjalistel, majanduslikel, poliitilistel) põhjustel. Legendi kohaselt oli see koht iidsetest aegadest keskpunkt, kus nad kummardasid Olümpia Zeusi ja Maad. Esimese sealse templi ehitas Deucalion - kreeka Noa, hiljem näidati seal Deucalioni hauda ja pragu, kuhu vesi pärast üleujutust voolas. Igal aastal, veebruarikuu noorel kuul, viskasid Ateena elanikud surnutele ohvriks seal meega segatud nisujahu.
Olümpose Zeusi templit hakati ehitama dori stiilis, kuid ei Pisistratusel ega tema poegadel õnnestunud seda valmis saada. 5. sajandil eKr templi jaoks ettevalmistatud ehitusmaterjalid e. hakati kasutama linnamüüri ehitamiseks. Templi ehitust jätkati (juba Korintose korralduses) Süüria kuninga Antiochus IV Epifaani all 175 eKr. e.
Siis ehitasid nad pühakoja ja kolonad, kuid kuninga surma tõttu ei olnud seekord templi ehitamine lõppenud. Lõpetamata templi hävitamist alustas Rooma vallutajate diktaator Sulla, kes aastal 86 eKr. e. vallutas ja rüüstas Ateenat. Ta viis mitu kolonni Rooma, kus need kaunistasid Kapitooliumi. Ainult keiser Hadrianuse all sai selle templi ehitamine lõpule viia - see oli üks Vana-Kreeka suurimaid ehitisi, mille suurus võrdub jalgpalliväljakuga.
Templi avatud pühamu kohal tornis Zeusi kolossaalne kuju, mis oli valmistatud kullast ja elevandiluust. Templi taga olid 4 keisri Hadrianuse kuju, lisaks sellele seisid paljud keisri kujud templi aidas. 1852. aasta maavärina ajal varises kokku üks Olümpia Zeusi templi sammas ja lagunes nüüd selle moodustatud trummideks. Nüüdseks on 104 suurimast kolonnist Euroopas alles olnud vaid 15.
Teadlased on pakkunud, et kuulus Parthenon, mille hiljem pärslased hävitasid, lasi ka Peisistratus (või Peisistratuse all). Periklese ajal ehitati see tempel ümber kahekordse varasema põhjal. Parthenon püstitati aastatel 447–432 eKr. e. arhitektid Iktin ja Kallikrat.
Neljalt küljelt ümbritsesid seda saledad kolonnid ja nende valgete marmorist tüvede vahel olid näha sinise taeva lünki. Läbi valguse paistab Parthenon kerge ja õhuline. Selle valgetel veergudel puuduvad erksad joonised, mida võib leida Egiptuse templites. Ainult pikisuunalised sooned (flöödid) katavad neid ülalt alla, mis muudab templi kõrgemaks ja veelgi õhemaks.
Parthenoni skulpturaalsel kaunistamisel osalesid kõige kuulsamad Kreeka meistrid ja kunstiline inspiratsioon oli Phidias, kõigi aegade suurim skulptor. Talle kuulub kogu skulptuuridekoori üldine kompositsioon ja arendamine, millest osa ta ka isiklikult esitas. Ja templi sügavustes, ümbritsetud kolmest küljest kahetasandiliste sammastega, seisis uhkelt kuulsa Phidiase loodud Neitsi Ateena kuju. Tema rüü, kiiver ja kilp olid valmistatud tahkest kullast ning tema nägu ja käed särasid elevandiluust valgeks.
Phidiase loomine oli nii täiuslik, et Ateena valitsejad ja välisriikide valitsejad ei julgenud Akropolisele muid ehitisi püstitada, et mitte rikkuda üldist harmooniat. Isegi täna lööb Parthenon oma joonte ja proportsioonide hämmastava täiuslikkusega: see näeb välja nagu laev, mis purjetab läbi aastatuhandete, ja saate lõputult vaadata selle valguse ja õhuga läbiimbunud kolonadile.
Akropolise kohal asus ka Erechtheioni templiansambel koos maailmakuulsa karjatiidide portikoga: templi lõunaküljel seina servas toetasid lakke kuus marmorist nikerdatud tüdrukut. Portiko figuurid on tegelikult toed, mis asendavad samba või samba, kuid need annavad suurepäraselt edasi tüdrukuliste figuuride kergust ja paindlikkust. Türklased, kes on Ateena korraga hõivanud ega lubanud islami seaduste kohaselt inimese pilte, ei hävitanud aga karjatid. Nad piirdusid ainult tüdrukute nägude lõikamisega.
Ainus sissepääs Akropolisse on kuulus Propylaea, monoriaalvärav Dorici sammaste ja laia trepiga. Legendi järgi on aga ka Akropolisse salajane sissepääs - maa alla. See algab ühest vanast grotost ja 2500 aastat tagasi hiilis püha püha Akropolise juurest, kui Pärsia kuninga Xerxes'i armee ründas Kreekat.
Vana-Kreekas oli Propylaea (sõnasõnaline tõlge - "seisis värava ees") nimi, mis anti pidulikult väljaku sissepääsule, pühamule või linnusele. Ateena akropoli propüülaea, mille on ehitanud arhitekt Mnesicles aastatel 437–432 eKr. e., peetakse seda tüüpi arhitektuuri kõige täiuslikumaks, originaalsemaks ja samal ajal kõige tüüpilisemaks ehitiseks. Iidsetel aegadel kutsuti Propylaeat igapäevases kõnes "Themistoclesi paleeks", hiljem "Lycurguse arsenaliks". Pärast türklaste Ateena vallutamist ehitati Propylaeale tegelikult pulberajakirjaga arsenal.
Kunagi Akropoli sissepääsu valvanud bastioni kõrgel pjedestaalil on väike võidujumalanna Nika Apterose graatsiline tempel, mis on kaunistatud madalate bareljeefidega, mis kujutavad Kreeka-Pärsia sõdade teemasid. Templi sisse paigaldati jumalanna kullatud kuju, mis kreeklastele nii meeldis, et nad palusid skulptuuril süütult oma tiiba mitte teha, et ta ei saaks kaunist Ateenast lahkuda. Võit on tujukas ja lendab ühelt vaenlaselt teisele, seetõttu kujutasid ateenlased tema tiibadeta, et jumalanna ei lahkuks linnast, mis pärslaste üle võitis suure võidu.
Pärast Propylaea suundusid ateenlased Akropoli peaväljakule, kus neid tervitas Athena Promachose (Warrior) 9-meetrine kuju, mille lõi ka skulptor Phidias. See valati Maratoni lahingus vangistatud pärsia relvadest. Pjedestaal oli kõrgel ja jumalanna oda kullatud ots, mis sädeleb päikese käes ja on nähtav kaugel merest, oli meremeestele omamoodi majakas.
Kui 395. aastal eraldus Bütsantsi impeerium Rooma impeeriumist, sai Kreeka sellest osa ja kuni 1453. aastani oli Ateena Bütsantsi osa. Parthenoni, Erechtheioni ja teiste suured templid muudeti kristlikeks kirikuteks. Alguses oli see rahul ja aitas isegi äsja pöördunud kristlasi ateenlasi, kuna see võimaldas neil teha uusi usurituaale tuttavas ja tuttavas keskkonnas.
Kuid 10. sajandiks hakkas linna oluliselt vähenenud elanikkond endiste aegade tohututes majesteetlikes hoonetes ebamugavalt tundma ning kristlik religioon nõudis kirikute teistsugust kunstilist ja esteetilist kujundust. Seetõttu hakkasid nad Ateenas ehitama palju väiksemaid kristlikke kirikuid, pealegi olid nad kunstiliste põhimõtete poolest täiesti erinevad. Ateena vanim Bütsantsi stiilis kirik on Rooma vanni varemetele ehitatud Püha Nicodemuse kirik.
Ateenas on ida lähedus pidevalt tunda, kuigi on keeruline korraga öelda, mis täpselt annab linnale idamaise maitse. Võib-olla on need vankritele rakendatud muulad ja eeslid, keda võib leida Istanbuli, Bagdadi ja Kairo tänavatel? Või on mõnes kohas säilinud mošeede minaretid - Suure sadama endise valitsemise vaigistajad?
Või võib-olla kuninglikus elukohas valvurite rõivastus - erkpunane fez, seelikud põlve kohal ja vildist kingad ülespööratud varvastega? Ja muidugi, see on tänapäevase Ateena vanim osa - Plaka piirkond, mis pärineb Türgi võimu päevil. Seda linnaosa säilitati sellisel kujul, nagu see eksisteeris kuni 1833. aastani: kitsad, erinevad tänavad vana arhitektuuri väikeste majadega; trepid, mis ühendavad tänavaid, kirikuid … Ja nende kohal tõusevad Akropolise majesteetlikud hallid kivid, mida kroonib võimas linnamüür ja mis on haruldaste puudega võsastunud.
Väikeste majade taga asub Rooma Agora ja nn Tuulte torn, mis 1. sajandil eKr. e. esitas Ateenas rikas Süüria kaupmees Andronicus. Tuule torn on kaheksanurkne struktuur, mille kõrgus on pisut üle 12 meetri, selle servad on rangelt orienteeritud kardinaalsetele punktidele. Torni skulpturaalsel friisil on kujutatud mõlemalt poolt puhuvaid tuuli.
Torn oli ehitatud valgest marmorist ja selle ülaosas seisis käes olev vardaga messingimõis: tuule suunas pöörates osutas ta vardaga torni ühele kaheksast küljest, kus bareljeefides oli kujutatud 8 tuult. Näiteks Boreast (põhjatuul) kujutati vanamehena soojades riietes ja pahkluu saabastes: tema käes hoiab ta kest, mis teenib teda toru asemel. Zephyr (läänepoolne kevadtuul) ilmub paljajalu noorena, kes puistab oma õhetava vahevöö põrandalt lilli …
Tuult kujutavate bareljeefide all on Torni mõlemal küljel päikesekell, mis näitab mitte ainult kellaaega, vaid ka päikese pöörlemist ja pööripäeva. Ja nii, et pilves ilmaga oleks aeg teada saada, on Torni sees Clepsydra - veekell.
Türgi okupatsiooni ajal usuti mingil põhjusel, et filosoof Sokrates on maetud Tuulte torni. Kus Sokrates suri ja kus on täpselt Vana-Kreeka mõtleja haud - muistsete kirjanike kohta ei saa selle kohta lugeda. Kuid rahva seas on säilinud legend, mis osutab ühele koopast, mis koosneb kolmest kambrist - osaliselt looduslik, osaliselt spetsiaalselt kivisse raiutud. Ühel äärepoolsematel kambritel on ka spetsiaalne sisemine sektsioon - nagu madala ümara kasemaadiga, mille ülaosas on ava, mille suleb kiviplaat …
Muistse Ateena kõigi vaatamisväärsuste kohta on võimatu ühes artiklis öelda, sest iga siinne kivi hingab ajalugu, iidse linna maa sentimeeter, mida ei saa ilma värisemiseta siseneda, on püha … Pole ime, et kreeklased ütlesid: “Kui te pole Ateenat näinud, siis olete muul.; ja kui sa nägid ega tundnud rõõmu, siis oled ju känd! N. Ionina
