India on iidne riik, mille vapustavad rikkused on alati olnud legendaarsed. Kuid isegi ta oskab mõnikord üllatada! Väikese saladusega karbina avab ta mõnikord saladuste loori ja jagab oma imesid maailmale. Isegi indiaanlased ise said Ajanta koobastemplite kohta teada alles 19. sajandil. Vahepeal loodi inimese loodud kompleks juba ammu enne Jeesuse sündi ja ületas oma hiilguses Cheopsi püramiide.
EROTIKA ROKKES
28. aprillil 1819 otsustas 28. Madrase rügemendi Briti ratsaväeametnik banaalse nimega John Smith küttima leopardi. Ta kogus kokku väikese seltskonna kolleegidest ja läks Maharashtra osariigi džunglitesse, mis oli kuulus kiskjate rohkuse poolest.
Mitte kaugel Ajanta külast jälgisid britid tiigrit ja jälitustegevuse kuumuses eksis Smith troopiliste taimedega lopsakasse kuristikku. Kui mets tema ees lahkus, laskis ta üllatusena oma relva. Kivi-Buddha vaatas talle järeleandmatult. Inglane astus paar sammu edasi ja nägi, et lõigud olid nikerdatud otse kaljusse, viies sügavale mäele.
Ohvitser helistas oma seltsimeestele ja pärast lühikest kohtumist otsustasid nad koha üle vaadata. Smith ja ta kaaslased ronisid kaljule ja sisenesid koopasse, valgustades oma teed kuiva rohu tuttidest tehtud tõrvikutega. Nad leidsid end võlvitud lagi ja sammastega väärikast kambrist.
Reklaamvideo:
Suud lahti tehes kõndisid britid toast ringi ja uurisid seinu pleekinud maalidega. Muistsed kunstnikud ei kannatanud ilmselgelt komplekside käes: koos stseenidega vürstide ja printsesside elust, luksuslikes korterites aja veetmisest, jahil käimisest ja külaliste vastuvõtmisest kohtusid lihaliku armastuse stseenid. Tollased ürgsed inglased ei suutnud iga päev selliseid avameelseid pilte erootilisest sisust mõelda.
Muistsete kunstnike julgus, värvide mäss ja veider kujude mitmekesisus viisid britid hinge. Pühakoja kupli all palvetas kivi Buddha - hiiglaslik kuju, millele Smith otsustas jätta oma autogrammi märgiks, et ta oli esimene eurooplastest, kes sisenes sellesse kadunud maailma.
Seejärel kõndisid John ja tema kaaslased kõik 29 koobast, ulatudes 500 meetrit mööda Vaghora jõe (Tigrina jõe) kivist kallast ja naastes koju, rääkisid kolleegidele leiust.
KOOLIDE KURSUS
Uudised levisid kiiresti. Kõige rohkem hakkas tema vastu huvi tundma arhitekt ja arheoloog James Ferguson, kes osutus nendes osades väga kasulikuks. Ta tegi endale Indias kaubanduse kaudu korraliku varanduse, misjärel ta läks mööda riiki ringi, et uurida selle kunstimälestisi.
Kodumaal ei loonud Ferguson arhitektina midagi silmapaistvat, vaid sai kuulsaks antiigi uurijana. Aastal 1843 tõi ta kuningliku Aasia ühiskonna juurde teadusliku aruande, mis kirjeldas koopaid, millest 24 olid kloostrid, 5 olid templid.
Ferguson määras numbrid kõigile koobastele ja tema nummerdamist kasutatakse tänapäevalgi. "Ma nummerdasin nad nagu majad tänaval," kirjutas ta. Arheoloog kutsus kaasmaalasi üles leidmist vastutustundlikult võtma: hämmastav maal säilitati vaid üksikutes koobastes, teistes hävitati kujud ja freskod niiske ja kuuma troopilise kliima mõjul järk-järgult.
Pärast teadlase ettekannet läks 44. Madrase jalaväerügemendi ohvitser Robert Gill, kunstnik, fotograaf ja antiikmees 1844. aastal Ajanta koobastesse. Ta seisis silmitsi keeruka ülesandega uurida ja trükkida lõuendile seinamaalingute koopiaid. Robert Gilli reis tähistas pika ja vaevarikka töö algust Tigrina jõe oru kunstiaarete teadusliku kirjeldamise osas. Jill veetis mitu aastat džunglis.
Ta pidi töötama kohutavates tingimustes. Piirkond oli rohkesti kiskjate poolt ning põlisrahvas - sõjakas Bhils - uustulnukad ei meeldinud. Sellegipoolest lõpetas Jill alustatud töö ja esitas 1847. aastal oma pingutuste tulemused Kuninglikule Aasia Ühiskonnale.
Teadlased on välja arvutanud, et iidse kompleksi ehitamine viidi läbi mitmes etapis. Esimese ajal, II-I sajandil eKr. e., loodi viis üldpalve saali. Teine etapp langes 5. sajandil pKr. EKr, kui Harishen, Wakataka dünastia viimane suur valitseja, oli ülejäänud koopad nikerdatud ja freskodega värvitud. Viimased ehitati veidi hiljem, need on kloostrid, kus asuvad mungad.
Robert Gill kopeeris iidsete India kunstnike töid, naastes aeg-ajalt Ajanta koobastesse. Kokku kirjutas ta umbes 30 teost. Kõik lõuendid toimetati Londonisse ja neid tutvustati India paviljonis Crystal Palace'is - näitustekompleksis ja lõbustuspargis Sydnam Hillis Londoni lõunaosas. Kuid tema töö oli määratud kurvale saatusele: enamik neist põles tulekahjus 30. detsembril 1866.
1885. aastal hävis veel üks osa tööst tulekahjus Lõuna-Kensingtoni kuningapalee (nüüd Victoria ja Alberti muuseum) näitusesaalis. Hindud hakkasid rääkima Ajanta koobaste needusest: kõik, kes segasid kompleksi rahu, lõppesid halvasti. Mured ja tragöödiad ei õnnestunud vältida neil, kes üritasid tungida Ajanta koobastesse. Kas jumalad tõesti maksid oma kurjategijatele kätte?
Aastal 1861 asutas koobatemplite kuninglik komisjon India arheoloogilise uuringu, mis tegutseb tänaseni. Britid püüdsid säilitada Ajanta kultuuripärandit: üha enam antiikaja armastajaid ja aardejahtijaid suundus Tigrise jõe äärde, et varastada halvasti valetavat.
Vandaalid mitte ainult ei kraapinud oma nimesid seintele, freskodele ja kujudele, vaid kraapisid seinu maalidelt maha, lõikasid kujusid tükkidelt ja röövisid, röövisid, röövisid …
1872. aastal saadeti koobastesse Bombay kunstikooli direktor John Griffiths. Tal oli sama missioon kui Gillil: jäädvustada lõuendile iidne maal. Õnneks on tema töö ellu jäänud. Tema järgijatel, India arheoloogil ja kunstiteadlasel Gulam Yazdani ning Inglise kunsti patroonil Christine Harringhamil olid samuti õnne. Viimaste maalid on säilinud tänapäevani.
SUURA MAASTIKU VARJUD
Seni hoiti kõiki säilinud eksemplare Londoni erinevate muuseumide laoruumides, kuid 2005. aastal koguti need kokku, restaureeriti ja eksponeeriti. Publik sai oma silmaga hinnata iidsete meistrite töö ulatust.
Kui sirgeks tõmmatakse ainult nikerduse kivist paelad, ulatub selle pikkus Chomolungma lumme. Ja freskosid peetakse idamaise kunsti krooniks. Ühes maa-aluses saalis on maalimine üle tuhande ruutmeetri ja värvitud pole mitte ainult seinad, vaid ka sambad ja laed. Kõik 29 koobast nägid välja sellised! Näisid, et India meistrid püüavad kogu välismaailma rikkuse ja mitmekesisuse üle viia kraavide kramplikusse maailma.
Arheoloogid mõistatavad endiselt, kuidas muistsed maalikunstnikud suutsid koobaste hämaruses luua. Kuidas neil õnnestus värvida seinad parimate disainidega ja paljude värvivarjunditega?
Kuidas nad nikerdasid pimedas selliseid täiuslikke kujusid? Võib-olla kasutasid nad selleks peegleid? Päikesekiirte püüdmine ja nende suunamine seintele? Küsimused, küsimused, küsimused … Ja ainult ühele neist on täna selge ja arusaadav vastus.
Miks mungad lahkusid sellest kohast? Kõik on väga lihtne: XIII sajandil huvi budismi vastu tuhmus ja selle usu järgijaid jäi üha vähemaks. Kui usu viimased eestkostjad surid, olid klooster ja tempel tühjad. Sajandeid hüljati kompleks, koopad olid rohtu kasvanud ja ainult nahkhiired vaatasid ükskõikselt antiigi meistriteoseid.
Täna külastavad Ajanta koopaid tuhanded turistid aastas. Neile pakutakse eksemplare uurida spetsiaalselt ehitatud kompleksis, kuid enamik eelistab ilmselgetel põhjustel külastada iidseid kloostreid ja templeid. 29 koopast on 13-s säilinud maalide ja kujude fragmendid, kuid sellest piisab, et mõista, kui ulatuslikud muistsed mõtlesid.
Vlad STROGOV
