Aja möödudes vabastas inimene üha enam hirmu loomamaailma ees ja jumaluste piltides olevad loomulikud jooned hakkasid järk-järgult inimestele järele andma. Metsaomanik karust muutis sarvede ja käppadega präänikuks, kuid meenutas siiski meest. Jahi kaitsepühaku Leshy jättis esimese mängu kännule. Usuti, et ta võib kadunud ränduri metsast välja viia, kuid kui ta vihastas, võib ta vastupidi viia inimese tihnikusse ja hävitada.
Kristluse vastuvõtmisega hakati kuradit, nagu ka teisi loodusvaime, tajuma vaenulikuna.
Slaavlaste niiskuse ja viljakuse jumalused olid näkid ja pigihaugid, mis valasid võlusarvedest kaste väljadele. Neid räägiti kui tüdrukuid, taevast lendavaid luike, vahel kaevude ja ojade armukesi, vahel uppunud mawkasid, vahel keskpäevaseid naisi, kes jooksevad keskpäeval viljapõldudest läbi ja annavad jõudu kõrva.
Levinud arvamuse kohaselt tulevad näkid lühikestel suveöödel oma veealustest varjualustest välja, kiikuvad oksadele ja kui nad kohtuvad inimesega, võivad nad tiksuda surnuks või viia neid järve põhja.
Brownie
See on maja hing, hoone kaitsepühak ja selles elavad inimesed. Muistsete slaavlaste jaoks oli maja ehitamine täis sügavaimat tähendust, sest samal ajal võrdsustati inimest jumalatega, kes lõid universumi. Suurt tähtsust omistati töö algusaja, asukoha ja ehitusmaterjalide valimisele.
Puude maha raiumisel süüdistas pagana slaav enne puude hinge, heitis nad šahtidest välja ja tegi puhastusriitusi. Kuid iidne slaav ei olnud ikka veel täiesti kindel, et langetatud puud ei hakka talle kätte maksma ning enese kaitsmiseks tegi ta niinimetatud "ehitusohvreid". Hobuse või härja kolju maeti maja punase (ida) nurga alla, kuhu olid paigutatud jumalate nikerdatud kujud. Küpsis asus elama maa alla, pliidi alla. Ta tutvustas end väikese vanainimesena, kelle nägu oli nagu perekonna peas. Tema maitse järgi on ta igavene muremõtleja, irisev, kuid hooliv ja lahke.
Reklaamvideo:
Inimesed üritasid Browniega häid suhteid hoida, tema kui austatud külalise eest hoolitseda ning siis aitas ta maja korras hoida ja hoiatas eelseisva katastroofi eest. Majast majja kolides kutsus Domovoit alati vandenõu oma perega kolima. Mehe kõrval elav Brownie on "väikeste" jumaluste kinkekas. Ja juba kohe onni lävel ületades muutub "nende" maailm üha võõramaks ja vaenulikumaks.
Yardovy ja Bannik
Hoov on hoovi omanik, teda peeti juba natuke vähem sõbralikuks kui Brownie. Lauda omanikku Ovinnikut (Humennik) on veelgi vähem ja Bannik, täiesti äärel, õue servas või isegi väljaspool seda seisva vannimaja vaim on lihtsalt ohtlik. Iidsetel aegadel ei tähendanud sõna "roojane" sugugi midagi patust või kurja, vaid lihtsalt vähem püha, paremini kättesaadav inimese suhtes ebasõbralikult tegutsevate jõudude tegevusele.
Täna räägitakse Bannikust palju jubedaid lugusid. Ta on pisike, kuid väga tugev vana mees, alasti, pika hallitunud habemega. Tema halva tahte põhjuseks on minestamine ja õnnetused, mis juhtuvad mõnikord ka vannis. Banniku lemmik ajaviide on pestavate inimeste keetmine keeva veega, pliidil kivid lõhestada ja neid inimestele tulistada. Võib-olla tirib ta ta kuuma pliidi alla ja rebib elavate käest nahatüki ära. Temaga saate siiski läbi.
Teadlikud inimesed jätavad Banniku alati hea auru, värske harja ja kausi puhta veega. Ja nad ei kiirusta kunagi üksteisega - Bannik ei suuda seda taluda, vihastab. Ja kui sa tulid Banniku käe alla, pead sa vannimajast välja jooksma ja appi kutsuma Ovinniku või Brownie: "Isa, aita mind välja!"
Polevik
Kui nad hakkasid metsi puhastama ja põlde, karjamaid ja uusi maad künda, siis loomulikult puutusid nad kohe kokku teiste "väikeste" jumalustega - polevikutega. Üldiselt on paljud uskumused ja veendumused seotud viljapõlluga. Niisiis, kuni eelmise sajandini püsis põllumajanduskultuuride jaotus "isasteks" ja "emasteks". Näiteks vilja külvasid ainult mehed, kes vedasid vilja vanadest pükstest lõigatud spetsiaalsetesse kottidesse. Nii sõlmisid nad küntud põlluga "püha abielu" ja ükski naine ei julgenud kohal olla.
Naeris peeti aga "naiskultuuriks". Ja naised külvasid seda, üritades osa oma viljakast väest Maale üle anda. Mõnikord kohtusid inimesed põllul vana mehega, ilmeka näoga ja täiesti räbalaga. Vanamees palus möödujal nina pühkida. Ja kui inimene ei põlgunud, oli tal ühtäkki käes hõberahakott ja vana polevik kadus. Nii väljendasid meie esivanemad lihtsat ideed, et Maa annetab heldekäeliselt ainult neid, kes ei karda oma käsi määrduda.
Poluditsa
Tööpäev külades algas varakult, kuid parem oli keskpäevast palavust oodata. Muistsetel slaavlastel oli eriline müütiline olend, kes hoolitses rangelt selle eest, et keegi ei töötaks keskpäeval. See on Poluditsa. Teda kujutati pika valge särgi tüdrukuna või vastupidi - pulstunud, kohutava vana naisena. Pooled naised kartsid: tava mittejärgimise eest sai ta karistada ja julmalt - nüüd nimetame seda päikesepisteks.
Leshy
Muistse slaavi elumaja aia taga algas mets. See mets määras kogu eluviisi. Paganlikul ajal tehti slaavi majas sõna otseses mõttes kõik puidust, alates eluruumist kuni lusikate ja nööpideni. Ja lisaks andis mets tohutult erinevaid ulukiliike, marju ja seeni. Kuid lisaks inimesele pakutavatele hüvedele on metsmets alati varjanud palju saladusi ja surelikke ohte. Metsasse minnes pidi iga kord olema valmis kohtuma selle omanikuga - Leshimiga. "Leshy" tähendab vanaslaavi keeles "metsavaimu".
Leshy välimus on muutlik. Ta võib ilmuda hiiglaslikena, kõrgemate puudena kõrgemana või peita end väikese põõsa taha. Goblin näeb välja nagu mees, ainult tema riided on mähitud vastassuunas, paremal küljel. Leshy juuksed on pikad hallrohelised, tema näol pole ripsmeid ega kulme ning ta silmad põlevad nagu kaks smaragdit rohelise tulega.
Goblin võib kõndida mööda ettevaatamatut inimest ja ta tormab pikka aega võluringi sees, suutmata ületada suletud joont. Kuid Leshy, nagu kogu elav loodus, teab ka seda, kuidas head hea eest premeerida. Ja tal on vaja ainult ühte: et inimene, sisenedes metsa, austaks metsaseadusi ega kahjustaks metsa. Ja Leshy on väga õnnelik, kui jätate ta kuskile kanepile hõrgutistega, mida metsas ei kasva, piruka, piparkoogi ja ütlete valjult tänu seente ja marjade eest.
Vesi
Veejumalaks oli Water One - jõgede, järvede ja ojade müütiline elanik. Veemeest esindas alasti, lõtv vanamees, prillisilmne, kalasabaga. Allikaveed varustati erilise jõuga, sest vedrud tekkisid legendi kohaselt Peruni välgulöögist. Selliseid klahve hakati nimetama "ragistamiseks" ja see on säilinud paljude allikate nimedes. Vesi - nagu teisedki looduslikud essentsid - oli slaavi paganate jaoks ürgselt lahke, sõbralik element. Kuid nagu kõik elemendid, nõudis ta, et teda koheldaks "sina". Ta oleks võinud midagi uppuda või ära rikkuda. Võiks küla ära pesta, toimetades Vodyanoyst "küsimata" - ütleksime nüüd, ilma kohaliku hüdroloogia teadmata. Sellepärast ilmub Merman legendides sageli inimesele vaenuliku olendina. Ilmselt kartsid slaavlased kui kogenud metsaelanikud ikkagi eksimist vähem kui uppumist,sellepärast näeb legendides olev Water One välja ohtlikum kui Leshy.
