Tšernobog on slaavi mütoloogia "paha poiss". Teda oli kujutatud kui hõbetatud vuntsidega mustaks värvitud humanoidset iidolit.
Helmoldi slaavi kroonika järgi on Tšernobog merevägi, “kuri” jumal. Serbo-Lusati panteonis nimega A. Frenzel (1696) - Czernebog. Tema peamine vastane on Sventovit.
Al-Masudi kümnendal sajandil kirjeldab teatud jumala pühamu mustal mäel: “… selles (musta mäe hoones) oli neil (slaavlastel) suur iidol mehe või Saturni näol, keda kujutati vana mehena, kellel oli kõveras kepp käes, kellega ta viib surnu luud haudadest välja. Parema jala all on kujutised erinevatest sipelgatest ja vasaku all - mustad kärnad, mustad tiivad ja teised, aga ka imelike Khabaši ja Zandzhians (st Abessiinia) kujutised."
Peter Albin ütleb "Misney kroonikas": "Sel eesmärgil austasid slaavlased Tšernobogit kui kurja jumalust, et nad kujutasid ette, et kogu kurjus on tema võimuses, ja palusid tal seetõttu armu, lepitasid nad ta kokku, nii et selles ega ka järelelus mitte ta tegi neile kahju."
Samuti kirjutas Helmold, et kui Tšernobogit austati slaavlaste seas peetud pidudel, siis külaliste kausiga toimetades laususid need kõik lausutud sõnu, mitte aga õnnistussõnu. Kuid igaüks mõistab oma kasvatuse parimal moel: “Slaavlaste hämmastav ebausk, sest nende festivalidel ja pidudel kannavad nad ümmargust tassi, hüüdes selle peale sõnu - ma ei ütle õnnistusi, vaid needusi, heade ja kurjade jumalate nimel, nagu nad healt jumalalt ootavad. õnnelik partii ja kurjast - õnnetu; seetõttu nimetatakse kurja jumalat nende oma keeles isegi kuradiks või Tšernobogiks."
Sreznevski viidatud müüdi kohaselt mädaneb Tšernobog Jumala loodud inimese hinge, tegelikult on see kristlike dogmade kohaselt nii. Teise, Afanasjevi viidatud müüdi kohaselt lõi saatan (Tšernobog) inimese Jumala higi juurest.
Sarnane müüt on ka Laurentiani kroonikas. Tšernobog on kogu maailma looja. Baltide mütoloogias nimetatakse mustaks jumalaks Vielona, Wellns või Vels, mis tegelikult tähendab "kurat", "kurat" - ta on Pika jumala pidev vastane ja surnute maailma omanik.
