Kui 17. sajandil jõudsid vene maadeavastajad "kaugeimasse idasse", kus nende arvates ühendas maine taevalaotus taevase taevakehaga ning seal oli lai meri ja arvukalt saari, imestasid nad kohtunud põliselanike ilmumise üle. Enne nende ilmumist paksu habemega kasvanud, laiade, nagu eurooplastel habemega inimesed, silmad, suurte väljaulatuvate ninadega, sarnased Lõuna-Venemaa meestega, Kaukaasia elanikele, ülemeremaade külalistele Pärsiast või Indiast, mustlasteni - ükskõik kellele, lihtsalt mitte mongoloididel, keda kasakad nägid kõikjal väljaspool Uuralit
Uurijad ristisid nad kuriliteks, kurillasteks, andes neile epiteedi "karvane", ja nad ise nimetasid end "Ainu", mis tähendab "inimene". Pärast seda on teadlased hädas selle rahva lugematute saladustega. Kuid tänase päevani pole nad jõudnud kindlale järeldusele.
Esiteks: kust tekkis hõim pidevas Mongoloidi massiivis, mis on antropoloogiliselt, laias laastus öeldes, kohatu? Nüüd elavad ainulased Jaapani põhjaosas Hokkaido saarel ja vanasti asustasid nad väga laia piirkonda - Jaapani saared, Sahhalin, Kuriles, Kamtšatka lõunaosa ja mõnedel andmetel Amuuri piirkond ja isegi Primorye kuni Koreani. Paljud teadlased olid veendunud, et ainulased olid kaukaaslased. Teised väitsid, et ainulased on seotud polüneeslaste, papuanlaste, melaneeslaste, austraallaste, hindudega …
Arheoloogilised tõendid veenvad Jaapani saarestikus asuvate Ainu asumite sügavast antiigist. See ajab eriti segadusse nende päritolu küsimuse: kuidas saaksid iidse kiviaja inimesed ületada tohutuid vahemaid, eraldades Jaapanit Euroopa lääneosast või troopilisest lõunast? Ja miks pidid nad muutma näiteks viljaka ekvatoriaalse vöö karmi kirde poole?
Muistsed ainulased või nende esivanemad lõid hämmastavalt kauneid keraamikaid, salapäraseid dogu-kujukesi ja peale selle selgus, et nad olid Kaug-Ida, kui mitte kogu maailma, peaaegu varaseimad põllumehed. Pole selge, miks nad loobusid täielikult nii keraamikast kui ka põllumajandusest, saades kaluriteks ja jahimeesteks, astudes tegelikult sammu tagasi kultuuriarengus. Ainu legendid räägivad vapustavatest varandustest, linnustest ja lossidest, kuid jaapanlased ja seejärel eurooplased leidsid, et see hõim elab majades ja kaevandustes. Ainu põimivad veidralt ja vastuoluliselt põhja- ja lõunaelanike eripära, kõrge ja ürgse kultuuri elemente. Kogu oma olemasolu korral näivad nad eitavat tavalisi kultuurilise arengu ideid ja harjumuspäraseid skeeme. e. migrandid hakkasid tungima Ainu maadesse,mis hiljem olid määratud saama Jaapani rahva aluseks. Ainu sajandite vältel pidasid Ainu tuliselt vastu ja mõnikord üsna edukalt. Umbes VII sajandil. n. e. mitu sajandit pandi kahe rahva vahel piir. Sellel piiril oli rohkem kui sõjalisi lahinguid. Toimus kaubandus ja intensiivne kultuurivahetus. Juhtus nii, et üllas Ainu mõjutas Jaapani feodaalide poliitikat. Jaapani kultuuri rikastati märkimisväärselt nende põhjavaenlase arvelt. Isegi traditsiooniline Jaapani religioon, shinto, näitab ilmseid Ainu juuri; Ainu päritolu, hara-kiri rituaal ja sõjaväelise bushido kompleks. Jaapani gohei ohverdamisrituaalil on selged paralleelid inauulude paigaldamisega ainu poolt … Laenude loetelu võib pikka aega jätkata. Keskajal tõukasid jaapanlased Ainu aina enam Honshust põhja poole.ja sealt Hokkaidosse. Suure tõenäosusega oli osa Ainu liikunud Sahhalini ja Kuriili mäestikku juba ammu enne seda … välja arvatud juhul, kui asustusprotsess kulges diametraalselt vastupidises suunas, nüüd on sellest rahvast alles vaid väike fragment. Kaasaegsed ainulased elavad Hokkaidost kagus, ranniku ääres, samuti suure Ishikari jõe orus. Nad on läbinud tugeva etnilise rassilise ja kultuurilise assimilatsiooni ning veelgi suuremal määral kultuurilise, ehkki nad alles üritavad oma identiteeti säilitada. Nad on läbinud tugeva etnilise rassilise ja kultuurilise assimilatsiooni ning veelgi suuremal määral kultuurilise, ehkki nad alles üritavad oma identiteeti säilitada. Nad on läbinud tugeva etnilise rassilise ja kultuurilise assimilatsiooni ning veelgi suuremal määral kultuurilise, ehkki nad alles üritavad oma identiteeti säilitada.
Ainu kõige huvitavamaks tunnuseks on nende märgatav ja tänapäevane väline erinevus ülejäänud Jaapani saarte elanikkonnast.
Kuigi tänapäeval on sajandeid kestnud segunemise ja suure hulga rahvustevaheliste abielude tõttu keeruline täita "puhast" Ainu, on kaukaasia eripärad nende välimuses märgatavad: tüüpilisel Ainuul on piklik kolju kuju, asteeniline füüsis, paks habe (näo juuksed on Mongoloidide jaoks iseloomulikud) ja paksud, lainelised. juuksed. Ainulased räägivad erikeelt, mis pole sugugi seotud jaapani ega mõne muu Aasia keelega. Jaapanlaste seas on ainuid nii kuulsad oma karvasuse poolest, et on teeninud põlgliku hüüdnime "karvane Ainu". Ainult ühte rassi Maal iseloomustab nii märkimisväärne juuksekate - kaukaasia.
Reklaamvideo:
Ainu keel erineb jaapani või muust Aasia keelest. Ainu päritolu on ebaselge. Nad sisenesid Jaapanisse Hokkaido kaudu vahemikus 300 pKr. EKr. ja 250 pKr (Yayoi periood) ja asus seejärel Jaapani peamise saare Honshu põhja- ja idaossa.
Yamato valitsusajal, umbes 500 eKr, laiendas Jaapan oma territooriumi ida suunas, millega seoses lükati ainuid osaliselt põhja poole, osaliselt assimileerituna. Meiji perioodil - 1868-1912. - nad said endiste aborigeenide staatuse, kuid siiski diskrimineeriti neid jätkuvalt. Ainu esmamainimine Jaapani kroonikates pärineb aastast 642, Euroopas ilmus teave nende kohta 1586. aastal.
Ameerika antropoloog S. Lauryn Brace, Michigan State University of Horizons of Science, nr 65, september-oktoober 1989. kirjutab: "Tüüpilist Ainu on jaapanlastest lihtne eristada: tal on heledam nahk, paksemad kehakarvad ja silmatorkavam nina."
Brace uuris Jaapani, Ainu ja teiste Aasia etniliste rühmade umbes 1100 krüpti ja jõudis järeldusele, et Jaapanis asuvad privilegeeritud samurai klassi esindajad on tegelikult Ainu järeltulijad, mitte Yayoi (Mongoloidid), moodsaimate Jaapani esivanemad. Brace jätkab kirjutades: “… see seletab, miks valitseva klassi näojooned erinevad tänapäeva Jaapani omadest sageli. Samurai - ainu järeltulijad omandasid keskaegses Jaapanis sellise mõju ja prestiiži, et abiellusid valitsevate ringkondadega ja tõid ainu verd, ülejäänud Jaapani elanikud olid peamiselt yayoi järeltulijad.
Niisiis, hoolimata asjaolust, et teave ainu päritolu kohta on kadunud, osutavad nende välised andmed valgete mingile edenemisele, kes jõudsid Kaug-Ida kõige servani, seejärel segunesid kohalike elanikega, mis viis Jaapani valitseva klassi moodustumiseni, kuid samal ajal ka eraldi rühma valgete uustulnukate järeltulijaid - ainulasi - diskrimineeritakse endiselt kui rahvusvähemust.
pay.diary.ru/~khionia/
kosarev.press.md/Ain-jap-1.htm
