Üks legend räägib, et kui teoloog Johannes oli Patmose saarel paguluses, oli tal visioon - kaks kaunist tema nimelist templit. Neist esimene pidi olema ehitatud siia ja teine - kusagil maa teises otsas. Teise kiriku ehitamiseks mõeldud koht avati õigeusklikele alles umbes kaks sajandit tagasi.
Lord Partheniuse ülevaade
Vene Patmose ajalugu kaugetel Altai mägedes algab Tomski piiskop Parfeny külastusega 1850ndatel Nemali külas, mis asub Katuni jõe kaldal. Õigeusklikke oli nendes kohtades vähe - kohalikud elanikud kummardasid oma ebajumalaid.
Saabudes Chemali külla, kuhu olid hiljuti asunud mitmed Biyski rajooni vene talupoegade pered, nägi piiskop hämmastavalt kaunist kivist saart, mida külast eraldas Katuni jõe tormine oja. Vaatemängust šokeerituna ületas Vladyka saare, pühitses selle ja nimetas selle Vene Patmoseks. Seda, et see koht pärineb teoloog Johannese nägemuselt, osutas Partheniusele see, et Chemali külas asus esimene õigeusu kirik oma nime selle apostli järgi.
Samal päeval juhtus veel üks ime, mis veenis Partheniust tema otsuste õigsuses. Niipea kui Vladyka külla tagasi jõudis, tulid tema juurde kaks ringkonna auväärset šamaanit, kes põletasid tema ees tamburiinid ja palusid tal neid õigeusu usku ristida.
Mõni aasta pärast neid sündmusi kerkis Venemaa Patmosesse kaunis apostel Johannese tempel ja tahke rippsild ühendas saare rannikuga.
Reklaamvideo:
Esimene pühak
1861. aastal sai Vene Patmose kiriku rektoriks Hieromonk Macarius (Nevsky). Lisaks koguduse juhtimisele tegeles noor preester mitu aastat ka misjonitööga. Makariust peeti siin meelde kui energilist ja sügavalt religioosset vaimulikku, kes leidis hõlpsalt ühise keele mitte ainult oma karja, vaid ka kohalike ebajumalatega. Hieromonk hõljus kartmatult mööda mägijõgesid, ületas tiheda taiga, et pääseda kaugematesse küladesse. Nende pikkade marsside ajal magas preester metsas, magas palja maa peal ja pikka aega kuuma toitu ei olnud. Macarius suhtles põliste altailastega hõlpsalt ja isegi kõige tulihingelisemad paganad kuulasid tema sõnu sügava tähelepanuga ja pärast vestlusi preestriga võtsid nad meeleldi vastu õigeusu. Preester ei kõhelnud teha räpaseid töid. Ta aitas vaeseimaid vallavanemaidnende räbalate majade remont ja aedadesse voodite kaevamine. Lisaks levis kogu ringkonnas kuulujutt, et vene preestri palve sundis raskeid haigusi taanduma.
Peagi määrati Macarius Altai vaimse missiooni juhiks ja seejärel Tomski piiskopkonna juhatajaks.
Makarius kohtus 1917. aasta revolutsiooniga Moskva ja Kolomna metropoliidi auastmega. Elu viimased aastad veetis ta Lyubertsy lähedal Kotelniki külas, kuhu ta maeti 1926.
Aastal 2000 kanoniseeriti Makarius ja täna on tema pilt Vene Patmose üks peamisi pühamuid.
Sellised erinevad artistid
20. sajandi alguses sai Vene Patmose teoloog Jaani kirik Barnaul Znamensky naiste kloostri hooviks, mille skelett rajati Katuni jõe kallastele - otse kiriku vastas.
1920ndatel suleti kaunis tempel ja hävitati peagi. Chemali külas räägivad nad selle sündmuse kohta järgmist lugu. Kord jõudis linnakunstnik visandite saamiseks Katuni maalilistele kallastele. Ta imetles pikka aega Jaani kirikut ja maalis seda vaevaliselt eri aegadel - erinevates valgustingimustes. Kui kodus kasvatatud maalija looming valmis sai, rõõmustas maal autorit nii palju, et pani põlema kauni kiriku, mis oli tema arvates igas mõttes halvem kui tema "meistriteos". Koos temaga põles maha Vene Patmost külaga ühendav rippsild. Linnabarbaari tegevus pani kohalike elanike tundeid riivama, kuid nad olid veelgi solvunud, et uued ametivõimud isegi ei alustanud süütamise juhtumit, vaid lihtsalt lammutasid koosseisu ja viskasid tulekolded jõkke.
Ja 1990ndate alguses külastas neid kohti veel üks meister - kuulus Moskva fotokunstnik Viktor Pavlov. Saanud teada oma kolleegi kuriteost, otsustas ta kauni templi kohalikele elanikele tagastada. Moskvasse naastes uuris Viktor Nikolajevitš usinasti Vene Patmose ajalugu, leidis hävinud kiriku säilinud joonised ja seejärel, müües kogu oma vara, kolis koos abikaasaga Chemalisse. Siin ostis Pavlov väikese ajutise onni ja investeeris kogu raha uue kiriku ehitamiseks.
Peagi ehitati põlenud kiriku kohale teoloogija Johannese katedraal, mis oli valmistatud seederpalkidest, mis, nagu varemgi, on külaga ühendatud tahke rippsillaga.
Pean ütlema, et pärast seda, kui viimasele apostli nägemusele oli usklikele esitatud taaselustatud katedraal, esitas Viktor Pavlov mõned kuud pärast seda, kui tema püstitatud tempel pühitseti.
Saare imed
Lühikese ajaloo jooksul on Viktor Pavlovi poolt ümberehitatud tempel muutunud tänu Venemaa sealsetes arvukatele imedele tänu Venemaa paljudele kuulsatele. Üks neist on pühapaikade salapärane uuendamine. Kord kingiti Victor Nikolajevitšile iidne Jumalaema ikoon. Pilt oli masendavas olekus - aeg ja ebaõige ladustamine tapsid peaaegu kõik selle värvid. Pavlov otsustas ikooni restaureerimiseks üle anda ja paigutas selle ajutiselt kiriku kabelisse. Kuid isegi kuu polnud möödas, kuna selgus, et ikooni taastamine pole vajalik! Sellel hakkasid imekombel ilmuma Jumalaema ja Lapse näod ning nende riiete voldid. Nüüd on ikoon kolitud templisse, kus see hämmastab arvukaid palverändureid uute rikkalike värvidega ja pildi ajaloost harjumatud inimesed veavad seda tänapäevaste ikoonimaalijate loomiseks üsna sageli.
Veel üks pilt, mida on värskendatud vene keeles Patmos, on Kõigeväelisema ikoon. Ja nüüd voolab see pühamu mürri - pilti katval klaasil ilmuvad regulaarselt väikesed rahutilgad. Pealegi ilmuvad nad peaaegu templikülastajate silme all ja isegi koguduse jumalateenistuse ajal. Kloostri õed ütlevad, et see ikoon kuuleb kõiki sellele adresseeritud usklike palveid.
Vene Patmose ainulaadne pühamu on ühele kaljule nikerdatud Jumalaema nägu. Selle lõi mitu aastat tagasi nunn Felofeya, kes oli enne tonsuuri võtmist mägironija ja skulptor. Nad ütlevad, et sarnane pilt Jumala emast sellel kaljul ilmus kunagi kloostri endisele abituriendile, abess Nataliale. Selle salapärasega on seotud ka üks salapärane lugu. Mõni kuu pärast Felofei töö valmimist peitis Neitsi nägu võsastunud rohi. Ja siis pole saarel selge, kust ilmusid metsküülikud, kes selle mõne päeva pärast ära sõid.
Veel üks saare inimese loodud ime on väike kellatorn, kus ripuvad väikesed talad - kellade eelkäijad. Kui lüüa neile vasarad, siis hajuvad nende rõngad mitte ainult Vene Patmose, vaid ka Chemali küla kohal. Pealegi püsib heli üsna pikka aega õhus, tuues ortodokssetele inimestele imelise saare armu.
Ajakiri: 20. sajandi saladused №25, Anna Muromtseva
