1920. aastatel komistas muistse Byblosi linna territooriumil kaevatud arheoloog Pierre Monte kuningas Ahirami rikkalikult kaunistatud sarkofaagi. See leid on kogu maailmas teadlaste arvates hindamatu väärtusega ja selle seintel olev kiri on ainulaadne dokument. Kuid kõige selle taustal pole endiselt võimalik kindlaks teha, kes oli kuningas Ahiram ise ja millal ta elas.
Liibanoni mägede taga, Vahemere ranniku kitsal ribal, olid iidsetel aegadel foiniiklaste suured kaubanduslinnad - Tüür, Sidon, Byblos. Neid kõiki on Piiblis korduvalt mainitud. Mere lähedal asuv väike riik on jätnud inimkonna ajaloos kustumatu jälje. Arvatakse, et just foiniiklased leiutasid helikirjutuse ja tähestiku, neil olid kõige arenenumad laevad ja kõige julgemad meremehed. Nad olid kogu tollases maailmas kuulsad luksuslike kangaste tootmisega ja keegi ei saanud foiniikia saladust õppida, kuidas saada nii hämmastav lilla värv. Ajaloolased avastasid Fhenicia 19. sajandi keskel, kui Joseph Renan tunnustas Jubeili külas iidse Byblosi varemeid.
Aare kaevanduses
1923. aasta kevadel, pärast mitu aastat kestnud suhteliselt lootusetuid väljakaevamisi Jubeili elamurajoonides, tulid kohalikud elanikud, kelle ta ekskavaatoriteks palkas, Monte poole jooksma. See oli
varahommik, vaevalt koit. Araablased gestikuleerisid meeletult, haarasid arheoloogi varrukast ja üritasid teda jõuga kuhugi viia. Uniselt sai ta vaevu aru, et pärast rasket öist dušši oli sadamas varisenud tükk rannikut ja koopa sissepääs, mis oli juba pikka aega liiva alla peidetud, avanes ootamatult. Monte ei teadnud veel, et maalihe toimus täpselt iidse linna - just Büblos - asukohas, mida arheoloog otsis ja ei leidnud, kuna oli kaevanud peaaegu kõik Jubeili tühermaad.
Arheoloogid hakkasid koobast uurima ja mõistsid, et sellel on inimese loodud iseloom. Ja siis läksid leiud minema. Leiti üheksa hauda. Neli esimest osutusid tühjaks - neid rüüstati muinasajal. Ühe röövis 1851. aastal tundmatu inglane. Kuid ülejäänud matused jäid ellu. Muidugi ei saanud Byblosi sarkofaagi võrrelda Egiptuse matmiskambritega. Vaaraod maeti palju suurema luksusega. Kuid siin on arheoloogid avastanud hämmastavalt kaunid obsidiaanlikud vaasid, mis on asetatud kullast, hõbedast, pronksist ja keraamikast, hõbedastest peeglitest, hõbedast ja kullast ehetest. Ja ka kuldne kilp, mille egiptlased olid selgelt esitanud, kuna sellel oli pilt pistrikust ja kaks vaarao portreeprofiili …
Reklaamvideo:
Üks matmine raputas sõna otseses mõttes Monti. Esiteks oli see tohutu (2,3 meetrit pikk) sarkofaag. Teiseks oli see kõik kaunistatud. Seda toetas nelja lamava lõvi kompositsioon, mille seljal puhkas kivist kirst. Sarkofaagi neli külge olid põimitud lootose mustriga ja igal ühel neist oli kujutatud mingit matusemaastikku. Ühel reljeefil ulatus kuninglikule troonile rongkäik kingitustega, teisel tõstsid leinajad käed.
Oli selge, kuidas oli võimalik sarkofaag langetada sügavasse 11-meetrisesse šahti: see lõigati kõigepealt kiviks ja kaeti seejärel liivaga, millele sarkofaag paigaldati. Siis hakkasid nad vähehaaval liiva valima, kuni kivikirstu vajus kõige põhja. Ja lõpuks alandasid nad kirstu kahetonnise kivikaane.
Kaanel kujutati reljeefi kahte meest istuvate lõvide kujul. Teadlaste sõnul - isa ja tema poeg-pärija. Kuid kõige üllatavam oli see, et sarkofaagil oli kiri: “Haud, mille Ittobal, Gvali [Byblos] kuninga Ahirami poeg, valmistas oma isale oma elukohaks igavikus. Ja kui mõni kuningas või muu valitseja või mõni sõjaväeline juht ründab ja avab haua, lase tema imperious skeptardil puruneda, lase kuninglik troon ümber pöörata ja lase maailmal Gwalli jätta; tema kohta ei tohi temast jääda isegi pealdist."
Valitseja Byblos
Kuningas Ahirami sarkofaag Piiblis mainitakse kuningat Hiramit (ehk Ahiramit) Suurt, kes valitses Taaveti ja Saalomoni ajal (X sajand eKr) Tüürot ja Büblast. On teada, et tema isa oli Avibaal, et ta valitses 34 aastat ja elas 53. Oma valitsusajal jõudis Foiniikia rehv oma peaministrisse. Kuningas ehitas palju - ta püstitas Astarte ja Melkarti templid, paigaldas Zeus-Vaalsamidi templisse kuldsed sambad, püstitas võimsa bastioni Fenikia kaitseks.
Ehkki Piibli autorid ei olnud paganlike naabrite vastu väga kiindunud, teatasid nad, et see kuningas saatis oma ehitajad Taaveti õukonda ja tarvis seedripuu, et ehitada palee Jeruusalemma. See Akhiram järgis Saalomoni juhtimisel sama poliitikat. Turistidele näidatakse täna Ahirami hauda teel Tüürist Cana poole. Piibli Hiramil või Ahiramil pole sarkofaagist surnud mehega siiski midagi pistmist.
Sarkofaagi pealkirja järgi otsustades polnud Ahirami isa sündimise ajal kuningas ja tõenäoliselt usurpeeris võimu ja haaras trooni. Muidu oleks foiniikia traditsiooni kohaselt kirjutatud "Ahiram, selliste ja selliste poeg". Kuna isa nime tuli varjata, tähendab see, et temaga oli midagi valesti. Ja kuigi tema poeg oli juba võimult täieõiguslik pärija, ei tea iidsed tekstid Ittoba (a) l nime. Samal ajal tõestab sarkofagi olemasolu nii isa kui ka poja olemasolu!
Teadlased jõudsid järeldusele, et ei tohiks Piiblist otsida Ahirami ja samastada teda ka kuningas Hiramiga. Akhiram võis elada tohutul ajavahemikul - 13. kuni 7. sajandini eKr. Sellise leviku annavad hauast leitud esemed. Pealegi on foiniikia toodete kõrval Egiptuse asju. Ja mõned esemed kopeerivad otse Egiptuse gizmosid. Samal ajal lähevad foiniikia meistrid segadusse Egiptuse hieroglüüfide korrektses kirjapildis. Leidade hulgas on Küproselt pärit esemeid, mis pärinevad 7. sajandist eKr, ja mütseene kultuurist pärinevaid esemeid, mis pärinevad 14. – 13. Sajandist eKr.
Need matmisriistade komplekti veidrused on mõtlemapanevad. Pealegi, nagu selgus, kasutati sarkofaagi teist korda. Lihtsustatult öeldes visati esimene surnu sellest välja, koristati pealdised - ja kuningas Ahiram maeti võõrasse kirstu. Koos Egiptuse leinajate, Egiptuse lõvide, Egiptuse lootose ja Egiptuse griffinidega. Kuidas Byblosi kuningad Egiptuse kirstu komplekti said, pole teada. Kuid Byblosi kuningad polnud kindlasti egiptlased, ehkki nad olid mõnda aega Egiptusest väga sõltuvad.
Alandke oma vaimu
Ainus viis kõige usaldusväärsema aja leidmiseks oli uurida pealkirja. Monte oli kindel, et on avastanud kõige iidsema pealdise, mitte ainult foiniikia helikirjutamisel tehtud, vaid üldiselt sellise, milles tähed vastavad helidele. Ta dateeris pealdise XIII-XI sajandisse eKr. See tutvumine leidis nii palju pooldajaid kui ka palju vastaseid. Kõige radikaalsemad nihutasid seda artefaktide dateerimise ülempiirini. Kuid kõik märkisid, et stiil ei vasta sügavale arhailisele ja foiniikia tähestiku 22 tähest 19 on traditsioonilise ilmega, mida ei saa olla, kui silt on nii vana.
Muidugi võite proovida selgitada vähemalt kirstu esimese omaniku eluiga, kuid kustutatud pealkiri on praktiliselt loetamatu. Pealegi häirib see Ittoba punkti a alapunktis a kasutatud teksti õiget lugemist. Enamik uurijaid jagab Charles Torrey arvamust, kes dateeris sarkofaagi teksti 10. sajandil eKr. Kuid siis tekib taas küsimus, kas sarkofaag kuulus Suurele Ahiramile! Selles on midagi meeleheitlikku!
Haua hoolikas uurimine tõi kaasa ootamatu avastuse. Lõunaseinal, täpselt poole kaugusel koopa pinnast kaevanduse põhjani, nägid arheoloogid sarkofaagil oleva kirjaga samal ajal tehtud teist kirja (sama kalle ja tähtede kontuur). Pealkiri oli järgmine: "Teadmiste osas: alandke oma vaimu (ennast) siin ja praegu, selles koopas."
Samuti soovitavad eksperdid sarkofaagil oleva teksti jagada kaheks osaks. Ülemises osas on kirjas surnu nimi ja see, kes ta viimasele teekonnale saatis: "Selle kirstu valmistas Byblosi kuninga Ahirami poeg Ittoba (a) l oma isa Ahirami jaoks ja siin pani ta selle üksindusesse."
Alumine osa on standardne valem surnute häirimise kirumiseks. Kui välistada seinal olev rituaalne valem ja sarkofaagi kaanel olev kaitsevalem, siis jääb kuningas Ahiramist vaid põgus mainimine - ta oli Bübose kuningas ja Ittoba (a) la isa. Temast pole muud teada!
Nikolai KOTOMKIN
