Hassan ibn Sabbah plaanis vallutada linnuse, milles ta saaks oma adeptide abil end varjata Seljukidide tagakiusamise eest ja valmistada vägesid edasiseks võitluseks ette. Ta peatus oma valikul Alamuti kindluses, mis asub kaugel rikas Qazvini kaubalinnast, mis asub Lääne-Pärsias, samas mägises Deilemi piirkonnas, kus tema jutlused olid nii edukad.
Dais valis Alamuti kolmel põhjusel.
Esiteks asus Alamuti kindlus Seljuki sultanite pealinnast Isfahanist piisaval kaugusel.
Teiseks elasid paljud ismaeli õpetuse järgijad Alamuti kindlust ümbritsevates külades;
Kolmandaks, Alamut oli tõesti immutamatu linnus.
See linnus, mis hiljem sai Nizari ordu tähtsaimaks kindluseks, püstitati kõrgele kaljule lääne Elbursi ühe tipu lähedal (iidsete aarialaste püha mägi), mis tõusis 3689 meetrit üle merepinna, seisis ligipääsmatus mäeorus, mille kaljudel olid täiendavad kindlused. Kindlus ise kurvastas enam kui 200 meetri kõrguse õhukese kalju, mis kerkis oru keskel, kus oli mitu küla, mille asustasid äsjamuutitud ismaeliidid. Kindluses oli värske veeallikas.
Tormi Alamut oli peaaegu võimatu vallutada isegi väikese garnisoni valvamisel. Iraani krooniku Rashidi ad-din Fazlullah ibn Abu al-Khair Ali Hamadani (tavaliselt lühendatult nimetatud Rashid ad-din Fazlullah Hamadani) järgi on kuulsa "Kroonikate kogu" ("Jami at-tavarih") autor, kindluse Mongoolia khaan, kes on linnuse Mongoolia khaan kurnatud Nizari mongoli-tatarlaste pika piiramise tagajärjel 1256. aastal, läks ülakorrusele Alamutit kontrollima ja "selle mäe suurusest lõi ta hammastega hämmastunult sõrme" (Rashid ad-din Fazlullah Hamadani. Jami at-tavarikh, III, 37, M.-L. 1946).
Kuid kõik see juhtus palju hiljem, kuid seni oli õues olnud aasta 1090 alates Kristuse sünnist.
Reklaamvideo:
Kõigepealt hakkas Nizari töötlema Alavi linnuse komandandi. Samal ajal tegeles Hassan ibn Sabbahi abiline salajase, kuid väga aktiivse agitatsiooniga garnisoni auastmesõdurite hulgas.
Alamuti komandant, kes püüdis kangelaslikult vandele truuks jääda, kõhkles mõnda aega, kuid kui talle lubati 3000 täismassi kuldset dinaari ja õigust linnusest tasuta väljuda, otsustas ta Alamutist loobuda. Evangeeliumis öeldi õigesti: "Sa ei saa teenida Jumalat ja mammonat" …
Nizari hulgas, mille komandant lubas kindralile, kes ei suutnud rikkuse kiusatusele vastu seista, oli ka Ghassan ibn Sabbah, kes oli varjatud vaeseks kunstnikuks - vaikseks, tagasihoidlikuks ja lakooniliseks meheks.
Ta andis komandandile sedeli, mille kohaselt pidi ta rikkalt kaupmehelt Damagani linnas saama 3000 dinaari kulda (hämmastava kokkusattumuse teel osutus ta salajaseks Nizariks). Alavi kahtles, kas sellise "madala mehe" märkuse kohaselt makstakse talle nii kolossaalset summat, kuid tagasihoidlik käsitööline ainult naeratas ja rahustas komandöri. "Vähe ustav, miks te kahtlesite …"
Alawi oli viimane inimene Maa peal, kes nägi, kuidas Hassan ibn Sabbah oli varjatud, varjatud, taga kiusatud ja ettevaatlik. Nüüdsest sai temast "mäe kuningas".
Rahaarmastav komandör läks vahepeal Damagani kaubanduslinna. Kaupmees, kellele Hassan ta suunas, viis Alavi oma maja tagaruumi, saatis teenistujad minema ja palus nooti näha.
Tunnistades Hassan ibn Sabbahi käekirja, suudles kaupmees aupaklikult nooti, pani selle üldise moslemite tava kohaselt otsaesisele ja … andis mõni minut hiljem külalisele kaaluka koti, milles oli 3000 kulddinaari.
Alamuti tabamisest on aga veel üks versioon, mille kohaselt seitse Nizari "Daisit" (sealhulgas Hassan ibn Sabbah) sattusid kindluse komandandi usaldusesse, sidusid teda vägivaldselt, kui ta neid kohtles (pannes sellega toime moslemite külalislahkuse osas ennekuulmatu kuriteo, tõstes käe külalislahke peremehe vastu, kes purustas külalistega leiba, st jagas neile sööki) ja lasi oma toetajad linnusesse.
Uudised Alamuti kukkumisest tekitasid muret sultan Malik Shahile. Veel rohkem valmistas talle muret uudis, et Nizari oli karjanud kohalikke põllumehi Alamuti lähedusse teiste kindluste ehitamiseks.
Nagu teatas Iraani kroonikakirjutaja meeleheitlikult, "hea ja kurja eest hoolitsedes ükskõikselt":
„Pärast Alamuti vallutamist pingutas Hassan kõik oma jõud, et haarata Alamutiga külgnevad ringkonnad või selle lähedal asuvad kohad. Ta õppis neid meelt, pettes neid oma jutlustamisega. Mis puutub nendesse paikadesse, kus neid tema kõned ei petnud, võttis ta need enda valdusesse mõrva, sõja ja verevalamisega. Kõikjal, kus ta leidis tugevdamiseks sobiva kalju, pani ta kindluse aluse."
Hassan ibn Sabbah käitus võimulolijatele (nii vaimsetele kui ka ilmalikele) täiesti arusaamatuks. Keegi pole islamimaailmas niimoodi käitunud. Tavaliselt käisid prohvetid linnast linna, varjates end võimude eest ja kuulutasid salaja. See istus immutamatus mägilinnuses ja oma tohutute tornide kõrguselt kutsus avalikult kõiki maa valitsejaid. Üleüldse ei tulnud tema juurde mitte ainult Seljuki sultanat, vaid kogu tohutu islamimaailm, üha rohkem toetajaid. Lahkudes Alamutist sai inimene maa kuningate kontrolli alt välja. Hassan ibn Sabbah hoolitses oma hingeelu õndsuse eest paremas maailmas selle eest.
Ei tohiks unustada, et keskaja (ja mitte ainult moslemi!) Inimese jaoks olid taevas ja põrm vähem reaalsed mõisted kui teda ümbritsev maine reaalsus.
Amir (mis araabia keeles tähendab "prints", "prints", "pealik" - see tiitel türklaste seas vastab meie kõrva jaoks tuttavamale sõnale "emir"), kes valitses piirkonda, kus tegutses Ghassan ibn Sabbah, Iraani Seljuki esimene valitseja alustas kampaaniat, et likvideerida neetud Nizari "hornetide pesa". Kampaania tundus Emirile lihtne asi: ta pidi tegelema ainult käputäie ketserlike petjatega, kes olid kavaluse abil linnuse vallutanud.
Amir põletas orus olevad külad, hukati oma sõdurite kätte langenud Nizari ja ümbritses kindlust tiheda piiramisrõngaga.
Hassan ibn Sabbah taipas liiga hilja, mis viga ta oli teinud. Ta ei oodanud, et Amir nii kiiresti saab, ega varunud õigel ajal teravilja. Ja nüüd polnud tal midagi toita garnisoni ja põgenikke, kes kindluse täitsid.
Siis kogunes kartmatu "dais" Alamuti kaitsjaid ja teatas neile, et eile õhtul oli tema juurde tulnud varjatud imaam ja käskis kindlusel mitte mingil juhul alistuda. Ja selline oli Ghassan ibn Sabbahi veendumus, et hermeetiliselt katkestas Nizari kõik, nagu nad vandusid surra, kuid mitte anda vaenlasele järele,
Amir ei teadnud kindluse olukorrast absoluutselt midagi. Piiratud Alamutis ei olnud ühtegi reeturit, kes oleks teda sellest teavitanud. Kolm päeva hiljem kaotas ta kannatlikkuse, tõstis piiramise ja viis oma eraldumise orust välja.
Järgmine ränk katse langes Ghassan ibn Sabbah partei kätte täpselt aasta hiljem. Seekord võttis asja käsile Seljuki sultan Malik Shah ise. Ta saatis oma kindrali tugeva armee eesotsas, käskides tal mitte naasta enne, kui ta on nakkuse itke välja juurinud.
Seljuki väed lähenesid Alamutile märtsis. Põldudel olid alles külvitööd algamas. Sõda laastas Alamuti orgu. Talvisel ajal ei õnnestunud Ghassan ibn Sabbahil varjatud kindluses koguda garnisoni ja põgenike ellujäämiseks vajalikke reserve. Lisaks jäid tema juurde kindlusesse vähe inimesi - mitte rohkem kui 70 inimest, kes olid võimelised käes relvi hoidma. Seljukside poolt Alamuti piiramine kestis kolm pikka kuud. Piiratud Nizari sõi päris palju, et mitte surnuks nälgida, ja võitles piiritajate vastu.
Kui piiritletud ei kahelnud, et piiramisrõngale edasine vastupanu on täiesti võimatu, laskis Ghassan ibn Sabbah tormisel ööl salaja ühe noore poisi trossi alla ja ta, vaenlase postide ohutult mööda lastes, orust välja. Järgmisel päeval oli ta juba Deilemi piirkonna keskuses - Qazvini linnas, kus kohalikud Nizari ootasid ärevusega uudiseid.
Seejärel viidi läbi kogu linna Nizari üldine mobilisatsioon. Kokku oli rohkem kui 300 fanaatilisi ja kindlameelset inimest, kes olid valmis peidetud imaami ja tema prohveti auks võita või surma saada.
Nizari jõud sisenes videvikus Alamuti orgu. Ismaeliidid liikusid salaja Alamuti poole mööda järske, metsaga kaetud nõlvu, täielikus vaikuses, püüdes oma relvi mitte märata. Oota öö. Piiratud linnuse garnisoni olid juba väljastpoolt sisse tunginud skaudid hoiatanud, et abi oli lähedal, ja valmistusid selleks sorteerimiseks.
Hassan ibn Sabbah jäi oma kongi, mis ehitati spetsiaalselt tema jaoks Alamuti vangistamise ajal. Selle kambri seinad olid sama paksud kui linnuse välimine sein. Kambrisse viis ainult väike uks. Kindluse müüri sisse raiuti teine uks ja ukse taga oli väike terrass - 200 meetri kõrgusel rippuv ripp. Juht võis rööpale astuda. Sealt avasid paljud farsangid (väljad) vaate orule, mida Alamut valitses,
Ükski nisari, kes näis olevat teatud surma saanud, ei kahelnud selles, et tema "kotkapesa" transtsendentaalses kambris vestles Ghassan ibn Sabbah varjatud imaamiga, kes pidi kaitsma tõelise usu võitjaid.
Unised Seljuki saatjad eemaldati kiiresti ja vaikides. Neil polnud aega isegi häirekella tõsta ja siis algas halastamatu, verine veresaun. Täies pimeduses, uimastatuna, üllatusena, saamata aru toimuvast, sattusid Seljuki sõdalased kahe tulekahju vahele, tabati Nizari kahekordse kombineeritud löögi all (nii oru kui ka Alamuti küljelt), tormasid laagri telkide vahele. Hobused virisesid metsikult, haavatud karjusid meeleheitlikult, vankrid loksusid ümber. Ristumisterade karjed ja klannid lendasid isegi Hassan ibn Sabbahi taevakõrgusse.
Marsruut oli täielik. Ainult väike osa Nizari poolt üllatuslikult kaasa võetud Seljuki türklastest suutis orust põgeneda.
Kuulujutud levisid üle ida: salapärane prohvet, kelle Allah ise oli ilmselt valinud suurte tegude tegemiseks, asus immutamatusse mägilinnusesse. Ja hoolimata sellest, kui järeleproovitud ja testitud vahekorda Seljuki sultan tema vastu saatis, ei suutnud miski ega miski teda lüüa. Hassanit kutsuti juba Mägi Vanemaks, ehkki ta polnud sugugi vana.
Järgnevatel aastatel suutsid Ghassan ibn Sabbahi toetajad lüüa (enamasti ilma kakluseta kavaluse või altkäemaksu abil, nagu Alamut) või kutsuda oskuslike läbirääkimiste teel minema üle mäe vanema külje alla mitmeid linnuseid Rudbari ja Kumisi orgudes, mitut Kuhistani piirkonna linna, aga ka mitut tugevalt kindlustatud lossid - "ribatid" - läänes, Liibanoni ja Süüria mägipiirkondades.
Mägivanema Nizari läks ajalukku peamiselt enesetaputerroristidena. Kuid Ghassan ibn Sabbah ei jõudnud kohe enesetapputerroristide kasutamise taktikani. On olemas legend, mille kohaselt tegi ta sellise otsuse kiireloomulise vajaduse tõttu Wazir Nizam al-Mulk tappa.
Raamatust: "Ida sõjalised vaimulikud korraldused". Akunov Wolfgang
