Sõna pole varblane, see lendab välja, te ei saa seda kinni. See vanasõna ütleb kahjuks sõnade pöördumatut mõju ümbritsevale maailmale. Tundide vältel telefoniga vesteldes, naabrite, kolleegide ja tuttavate üle arutledes pole me teadlikud, kui suur on meie sõnade mõju neile inimestele isegi nende selja taga. Isegi kui nad neid ei kuule. Mõnikord imestame, kust pärinevad meie haigused, ebaõnnestumised ja mured, justkui tekiksid sinist välja. Kõiges süüdi on hooletu sõna, mille keegi võib-olla ütles meie aadressil. Või äkki ütlesime me ise seda, tagajärgedele mõtlemata.
“Alguses oli Sõna,” on kirjutatud Johannese evangeeliumis. Kuuleme seda fraasi sageli sõna suure jõu tõestamiseks. Kuid vähesed inimesed mäletavad fraasi jätkamist. Alguses oli Sõna ja Sõna oli Jumala juures ja Sõna oli Jumal. Just see jätk näitab iga meie poolt lausutud sõna jumalikku, maagilist jõudu. Rääkimise hetkel muutume me sarnaseks sellele, kes selle maailma lõi ja seda oma sõna abil valitseb. Cyril ja Methodius määratlesid sõna Logosena. Ja logos (kreeka mõiste) tähendas maailma arengu seadust ja teatud kõrgemat jõudu, mis kontrollib maailma.
Sõna sisaldab sõnumit, soovi, inimese sügavat sisemist motiivi ja sellel on selline jõud, mida paljud isegi ei kahtlusta, viskavad sõnad sõna otseses mõttes tuule poole.
Kuidas viskame sõnad tuule poole?
• Vanemad, kasvatades oma last, programmeerivad teda sageli oma mõtlematute ja hoolimatute sõnadega, kutsudes teda pommitajaks, punniks, urbuks, saamatuks, virisejaks jne. Nad tahavad teha seda, mis on kõige parem, st saavutada vastupidine efekt, nii et nende laps ei oleks laisk ega sega. Kuid selgub vastupidi. Pitser. Ja silt jääb terveks eluks.
• Inimesed, hinnates teise inimese pingutusi, ütlevad sageli: "Teil ei õnnestu kunagi", "Te kaotate alati", "Te ei saa selle probleemiga kunagi hakkama", "Te ei saa kunagi aru (te ei tee seda, te ei saa) …" jne. jne. Ära iial ütle iial"! Kuid selliseid lauseid kuuleme peaaegu iga päev. Lisaks hääldame neid ise, hinnates oma tegevust. Milleks? Neid sõnu visates kirjutame enda ja teiste elu.
• Viha, valu, hirmu, põnevuse, enda kaitsmise või protesti avaldamise hetkel ütleme sageli kireseisundis või oma südames kohutavaid sõnu: “Nii, et tunneksite end tühjana!”, “Nii, et surete!”, “Kurat teid!”, "Võib teie keel kuivada!" Ilma kõhkluseta soovime, et meie naaber kuhugi kukub, ja tema ebaõnnestub. Siis möödub meie viha, oleme oma prohvetlikud sõnad juba unustanud ja see, kellele meie needus suunati, asub haiglas kipsi valatud plaadiga. Ja see on parimal juhul. Kolm minutit viha võib hävitada aastatepikkuse sõpruse ja armastuse. Karda viha, mis ei suuda suu kinni hoida.
Reklaamvideo:
Kõige huvitavam on see, et meie poolt öeldud negatiivne sõna mõjutab mitte ainult seda, kellele see on suunatud. Kuid ka meie endi peal. See on nagu me vabastaksime oma jõud.
Budistid peavad inimkõnet peamiseks energiakaotuse allikaks.
Kristluses on pikka aega usutud, et oluline pole mitte see, mis suhu läheb, vaid see, mis suust välja tuleb, see on see, mida inimene ütleb, ütleb. Pole juhus, et meil on alati olnud erakaid, kes on lahkunud kaugetesse inimtühjade paikadesse selleks, et palvetada ja mitte kulutada vaimset jõudu tühjades vestlustes, vaid selleks, et end ja oma vaimu koguda ja tugevdada.
Vestlus on meie arengu peamine takistus. Joogameister ja idamaised praktikud Sage Patanjali usub, et inimese vaimu, kõne, keha ja hinge vahel on tihe seos. Inimese kõne vead pole juhuslikud, need räägivad tõsistest psüühikahäiretest, emotsionaalsest arengust, suhtlemisest. Seetõttu on lämbumine, tormine, läbilõikav kõneviis inimese mingisuguste siseprobleemide näitajaks.
See sõna on praana - universumi energia - ilming
Ayurveda ütleb, et mõni sõna on praana ilming. Ja prana on elu jõud, Universumi energia. Mida rohkem on praanat, seda tervem, edukam ja harmoonilisem ta on. Karismaatilised inimesed kiirgavad sõna otseses mõttes praanat ja saavad seda samal ajal teistelt, sest armastust andes saavad nad tagasi kaastunde ja heatahtlikkuse.
“Ühel päeval läks jünger meistri juurde ja küsis:
- Te soovitate elada avatud meele ja avatud südamega. Aga siis võib kogu mõistus ja kõik headus ära lennata?
- Paned lihtsalt suu kinni. Ja kõik saab korda, "vastas peremees."
Universaalne energia kulub siis, kui inimene ütleb midagi hukka, kritiseerib, kurnab ruumi väidetega, rahulolematust, võrdleb ja mõistab hukka, kui inimene kasutab matti. Arvatakse, et 90% inimestevahelistest kaklustest toimub seetõttu, et inimesed ütlevad üksteisele halbu sõnu. Nad teevad haiget, alandavad, kritiseerivad, pahandavad, vihastavad …
Bhagavad-Gita nendib, et kõne tõeline kokkuhoid (kokkuhoidlikkus - enesepiirang, ennastsalgavus, liikumine, mille tulemuseks peaks olema valgustumine, vaimsete eesmärkide saavutamine) on võime rääkida tõtt headele sõnadele, mis on inimesele meeldivad.
Teisest küljest laseme me ise, mõnikord kõhklemata, oma kõnet slängi, ebaviisakate sõnade, vandumise, slängi ja muude ebaharmooniliste ilmingutega, häirides sellega meie eksistentsi harmooniat. See prügi ei saasta mitte ainult meie kõnet, vaid ka meie elu. Ja me ikka mõtleme, kust meie probleemid pärinevad, miks me ebaõnnestub, miks me oleme õnnetud jne.
Ida targad usuvad, et praana säilitamiseks ja suurendamiseks peaks saama iga inimene
• arst, kes ravib (hooldab) oma keha;
• grammatika- ja õigekirjaekspert, kes jälgib tema kõnet;
• filosoof, kes puhastab negatiivsuse teadvuse ja mõistab Universumi absoluutset tõde ja seadusi.
Meie sõnavõtt on kõiges süüdi!
Teadlased on pikka aega uurinud inimese kõne mõju elusorganismidele. Mitte lihtsad helid, pilkamine ja arusaamatu müristamine, vaid tähenduslikud sõnad, mis informatsiooni kannavad.
Selgus, et öeldud sõna, kõne, on mittelineaarses meediumis leviv struktuurselt stabiilne üksildane laine. Teadlased on avastanud niinimetatud salapärased solitonid - lained, millel on osakeste omadused, mis võivad ümbritsevasse maailma tungida ja seda mõjutada. Nad käituvad nagu arukad olendid. Nad muudavad meid ja ümbritsevat maailma. Sisuliselt on sõna soliton, iseseisvalt elav üksus, mis mõjutab teisi, olenemata kaugusest ja hääldusajast. Pole juhus, et lähedased inimesed kuulevad vahel sugulaste hääli väga kaugel, justkui aimata nende soove ja sõnu.
Tore, kui need sõnad on head. Lahkete ja toredate sõnade abil suudame oma planeeti muuta, teha sellest õitseva aia, kus kõik elavad õnnelikult ja õnnelikult. Kuid sõna võib tappa! Ja looge absoluutselt väljakannatamatud tingimused, propageerige vägivalda, sõdu jne. „Sõnaga, mida saab tappa, sõnaga, mida saate salvestada, sõnaga, mida saate riiulitele juhtida. Sõna saab müüa, reeta ja osta, sõna võib valada lõhkavasse pliisse,”kirjutas Vadim Shefner.
Teadlased viisid katse läbi nisuidu. Mõned neist pandi ruumi, kus inimesed ütlesid üksteisele ainult häid meeldivaid sõnu, kus nad sageli naeratasid ja naljatasid. Ja taimi ennast hakati nimetama südamlikeks sõnadeks. Muud võrsed pandi konfliktsete inimestega tuppa. Ja taimi raviti ka karmide sõnade ja needustega. See võib tunduda üllatav, kuid juba ise arvasite, kus võrsed paremad välja nägid ja aktiivsemalt arenesid. Muidugi, kus neile öeldi südamlikke sõnu!
Kujutage ette, kuidas õitseb meie maailm, ümberkaudsed inimesed, kui meie harjumusse siseneb hea, siiras ja lahke sõna. Lõppude lõpuks saame oma planeedi päästa ainult peatades karmide sõnade rääkimise ja jälgides meie kõnet! See on nii lihtne!
Kuid miks on seda kõike nii keeruline teostada?
• Halb sõna jätab suu kergemini lahti.
• Vale, eksliku ja ebaviisaka kõne peale pole vaja mõelda, see ei vaja vaimseid ja vaimseid pingutusi.
• Teiste negatiivne arutelu tõstab meid enda silmis. Lohutage meie uhkust. See tähendab, et nad mängivad meie nõrkuste kallal.
Sõnadega ettevaatlik
Psühholoogid on märganud, et enamasti kritiseerime ja mõistame hukka need puudused, mis on meile omased. Pealegi sorteerime inimeste omadusi arutades tahtmatult või proovime neid omadusi enda jaoks proovida. See tähendab, et meist saavad sellised inimesed nagu me arutame. Ehk peaksite siis ise paremast inimesest rääkimisel rääkima headest inimestest?
• Ja parem on mitte kedagi arutada ega kritiseerida. Kas olete seda proovinud? Proovige seda, kui üllatate, kui soovite iga päev ja iga tund midagi ja kellegi kohta kriitilisi märkusi teha. Ära tee seda! Puhastage enda ja teiste kriitika. Ja teie kõne saab selgemaks. Ja elu on parem!
Samuti on märgata, et see, kes kritiseerib, annab osa positiivsest karmast sellele, mida ta kritiseerib. See tähendab, et see on kasulik kritiseeritavale, kuid sellele, kes talle oma suu avab, on see väga kahjulik, sest ta kaotab oma energia.
• Teine reegel: vältige äärmusi. Jumal on pisiasjades, saatan on äärmuses. Ärge minge äärmustesse ja kui te seda teete, siis hoidke oma keelt rihma otsas. Püüa mitte öelda sõnu kriitiliste emotsionaalsete puhangute hetkedel. Siis saab liiga palju öelda. Mida saate teha, et sõnad viha, pahameele ja valu hetkedel sinust välja ei lendaks? Proovige kümnesse loota. Peatage oma karm vestlus. Parem mõelge kõigepealt ja öelge siis, kui te tõesti ei jõua oodata. Kuid kõige optimaalsem on sellistel hetkedel vaikida.
• Kolmas reegel: proovige lahti saada väidetest inimestele ja maailmale. Ja õppige olema tänulik. Tänulikkus on peamine viis heade sõnade ütlemiseks. Andes teistele sõna õnnistuse, pälvite vastastikuse tänu ega kaota midagi. Reeglina me ei tea, kuidas ja ei meeldi olla tänulikud ei oma lähedaste ega veelgi enam võõraste suhtes. Kuid ilma tänuta täidetakse meie hing ainult väidete ja halbade sõnadega.
Sellega seoses tuletan meelde I. Brodsky mõtteid, parem kui see, kellest võib-olla te ei saa öelda:
Ma sisenesin metsalise asemel puuri, põletas oma ametiaja ja klikuhu kassiga küünte sisse, elas mere ääres, mängis rulett, kurat teab kellega sabas.
Liustiku kõrguselt vaatasin pool maailma ringi, ta vajus kolm korda, kaks korda rebenes.
Lahkusin riigist, mis mind turgutas.
Neist, kes mind unustasid, saate teha linna.
Ma ekslesin steppides, meenutades hunnide hüüdeid,
pane selga see, mis on taas moes, külvas rukist, kattis rehealuse musta katusepaberiga
ega joonud ainult kuiva vett.
Lasin konvoi sinitud õpilasel unistustesse
sõi paguluse leiba koorikut jätmata.
Lubatud häälepaeltel teha kõiki helisid, välja arvatud ulgumine;
lülitas sosinal. Nüüd olen nelikümmend.
Mida sa mulle elust räägid? Mis osutus pikaks.
Ainult leinaga tunnen solidaarsust.
Aga kuni mu suu oli savist täidetud, sellest jagub ainult tänu."
