Lapsena nägin Ahvide planeedi 1968. aasta versiooni. Tulevase primatoloogina olin temast lummatud. Mitu aastat hiljem leidsin selle filmi võtete kohta anekdoodi: lõuna ajal söövad šimpansit mängivad inimesed ja gorillasid mängivad inimesed eraldi rühmades.
Nad ütlevad, et "Selles maailmas on kahte tüüpi inimesi: need, kes jagavad inimesi kahte tüüpi, ja need, kes seda ei tee." Tegelikult on esimest tüüpi inimesi palju rohkem. Ja tagajärjed inimeste jagamisel “meie” ja “mitte meie omadeks”, meie rühma liikmeteks ja ülejäänud, inimesteks ja “teisteks” võivad olla väga tõsised.
Kõik inimesed tõmbavad eraldusjooni "sõber / vaenlane" rassi, rahvuse, soo, keelerühma, usutunnistuse, vanuse, sotsiaal-majandusliku staatuse jne järgi. Ja see pole hea. Teeme seda üllatavalt kiiresti ja neurobioloogiliselt tõhusalt. Meil on keeruline taksonoomia ja klassifitseerimine "nende" laimamise viisidest. Me teeme seda varieeruvusega alates väikesest hetkelisest agressioonist kuni metsiku tapatalguni. Ja samuti määrame puhta emotsiooni põhjal pidevalt, mis on neil vale, millele järgneb primitiivne ratsionaliseerimine, mille ajame segi ratsionaalsusega. See on kurb.
Kuid mis kõige tähtsam, optimismil on põhjust. Enamasti sellepärast, et meil kõigil on peas / meist palju erinevaid määratlusi. Ühel juhul võivad „nemad” kuuluda kategooriasse „meie” ja üleminek sealt siia võib võtta hetkeks. Nii et lootus on, et teaduse abil võivad osadus ja ksenofoobia vaibuda, võib-olla isegi sinnamaani, et Hollywoodi šimpansid ja gorillad saavad koos einestada.
"Sõprade" ja "autsaiderite" idee jõud
Põhjendatud tõendid viitavad sellele, et maailma jagunemine meist ja vaenlastest on sügavalt juurdunud meie ajus ja on iidne evolutsiooniline pärand. Alustuseks märgime, et eristame hämmastava kiirusega oma ja teisi. Pange inimene fMRI-sse (funktsionaalne magnetresonantstomograafia) - ajuskannerisse, mis tuvastab teatud tingimustel aktiivsuse aju erinevates osades. Näidake talle kiiresti fotosid, nii et igaüks neist viibib vaid 50 millisekundit - 1/20 sekundit - ületab vaevu tuvastamistaset. On tähelepanuväärne, et ka sellises olukorras töötleb aju võõraste pilte enda omast erinevalt.
Seda efekti on erinevate rasside osas põhjalikult uuritud. Näidake inimesele kiiresti pilte omaenda või teise rassi inimestest ja keskmiselt vallandaks teise rassi inimeste pilte vaadates amigdala, ajupiirkonna, mis on seotud hirmu, ärevuse ja agressiooniga. Veelgi enam, teistest rassidest pärit inimeste näod aktiveerivad vähem fusiformi ajukooret, mis on spetsialiseerunud näotuvastusele. Lisaks ei mäleta inimesed tõenäoliselt teiste võistluste nägusid. Filmi vaatamine, kus inimese käsi nõelaga torgatakse, vallandab "isomorfse refleksi", kus aktiveeritakse osa koore motoorsest piirkonnast, mis on seotud käeliigutustega, ja vaataja käsi tõmbleb - kui film ei näita mõne teise rassi inimese kätt, mille puhul selline efekt on märgatav nõrgem.
Reklaamvideo:
Aju vigu, mis on seotud jagunemisega meile ja neile, näitab ka hormoon oksütotsiin. Ta on tuntud oma osaluse eest ühiskondlikus tegevuses - ta muudab inimesed usalduslikumaks, reageerivamaks ja heldemaks. Kuid sel viisil mõjutab see ainult teie käitumist oma grupi inimeste suhtes. Võõraste suhtes käitub ta täpselt vastupidiselt.
Enda / teise reaktsiooni automaatne, teadvustamatu olemus annab tunnistust selle mehhanismi sügavast olemusest. Seda saab näidata neetud nutika kaudse assotsiatsiooni testiga. Oletame, et olete trollidele kindlalt vastu ja arvate, et arengus jäävad nad alla inimese. Seda saab tuvastada varjatud assotsiatsioonitesti abil, kus katsealused vaatavad inimeste või trollide pilte koos positiivse või negatiivse iseloomuga sõnadega. Need paarid võivad toetada teie sõltuvust (ütleme näiteks inimese nägu ja sõna "aus", trolli nägu ja sõna "alatu") või võivad nad sellega vastuollu minna. Ja vastuoluliste paaride töötlemine võtab inimestel aega veidi kauem, murdosa sekundist. See juhtub automaatselt - te ei saa vihaseks trolliklannide äritavade ega 1523. aasta Gdetoburgi lahingu trollide jõhkruse pärast. Töötlete pilte ja sõnu ning teie trollivastane kalduvus paneb teid alateadlikult pausi tegema, kuna dissonants seostab trolli "nägusaga" või inimest "haisevaga".
Me ei ole üksi, kes jagab kõik sõpradeks / vaenlasteks. Pole saladus, et teised primaadid võivad jagada vägivaldseid sõbra / vaenlase vastasseise. Šimpansid kogunevad kokku ja hävitavad süstemaatiliselt naaberrühma isaseid. Hiljutised tööd varjatud assotsiatsioonitesti kohandamisel teiste liikidega viitavad sellele, et isegi teistel primaatidel on võõrastega varjatud negatiivsed seosed. Reesusahvid vaatavad kas oma grupi liikmete pilte või võõraste pilte, mis on ühendatud positiivse või negatiivse varjundiga asjade piltidega. Makaagid vaatavad pikemalt paare, kes ei vasta nende meelelaadile (näiteks nende rühma liikmete kujutised, mis on ühendatud ämblike kujutistega). Need makaagid ei võitle ainult naabrite juures ressursside pärast - nad seostavad nendega negatiivseid assotsiatsioone. "Need tüübid on nagu vastikud ämblikud ja meie, me oleme nagu lõhnavad puuviljad."
Kui tugevalt on ajus juurdunud sõbra / vaenlase mõiste, see avaldub läbi: aju grupierinevuste töötlemiseks vajaliku kiiruse ja minimaalse stiimulite komplekti; kalduvus rühma üles ehitada meelevaldsete kriteeriumide alusel ja varustada neid kriteeriume väidetavalt ratsionaalse tähendusega; sellise protsessi teadvustamatu automatiseerimine; selle algelised teised primaadid. Nagu näeme, mõtleme tavaliselt üsna otsekoheselt enda omale, kuid mitte teistele.
Selle olemus
Erinevates kultuurides ja kogu ajaloo vältel peetakse oma rühma kuuluvaid inimesi ülimuslikuks - me oleme kõige õigemad, intelligentsemad, ülimalt moraalsed ja väärt. See hõlmab ka olemuslike omaduste eeliste suurendamist - ratsionaliseerimine, miks meie toit maitseb paremini, muusika on inspireerivam, keel on loogilisem või poeetilisem.
Enda omadesse kuulumine tähendab pühendumist rühmale - näiteks spordistaadionil tehtud uuringu ajal sai fänniks teesklev ja meeskonna särki kandev teadlane suurema tõenäosusega abi teiselt selle meeskonna fännidelt kui vastase fännidelt.
Grupisisene soosimine tõstatab põhiküsimuse - kas vajame, et meie inimestel läheks heaolu taseme maksimeerimisega hästi või lihtsalt parem kui teistel, maksimeerides meie ja nende vahelist erinevust?
Tavaliselt ütleme, et püüdleme esimese variandi poole, kuid võime salaja soovida teist. See võib olla õnnistus - karmis võistluses on vihatud rivaali kaotamine kolmandale osapoolele sama soovitav kui oma meeskonna võitmine ning spordisõpradel aktiveerivad mõlemad võimalused võrdselt tasustamise ja neurotransmitteri dopamiini tootmise eest vastutavad ajupiirkonnad. Kuid mõnikord võib „hea” asemel „parem kui” valida katastroofiline. Vaevalt tasub kolmanda maailmasõja võidu üle rõõmu tunda, kui meil on alles kaks savihütti ja kolm tõrvikut ning neil on ainult üks mõlemast.
Üks meie sotsiaalse suunitlusega grupiliikmetega seotud toiminguid on valmisolek andestada neile ülekohtu eest. Kui võõrad teevad midagi valesti, töötab essentsialism - see on sellepärast, et sisuliselt nad on, nad on alati olnud ja jäävad. Kui meie oma inimesed eksivad, kaldume olukorra tõlgendamisse - me pole tavaliselt sellised ja siin on teie jaoks kergendavad asjaolud, et selgitada, miks me seda tegime. Olukorra selgitused väärkäitumise kohta selgitavad, miks advokaadid otsivad žüriid, kes kohtleb klienti kui ühte enda omast.
Midagi täiesti erinevat ja üsna huvitavat võib juhtuda, kui kellegi eksimus näitab tema musta pesu, kinnitades negatiivset stereotüüpi. Grupisisene häbi võib viia karmide karistusteni, mis toovad kasu kõrvalistele isikutele. Võtke Rudolph Giuliani [Ameerika poliitik, New Yorgi linnapea aastatel 1994-2001 Vabariiklikust parteist - umbes. tõlkes.], kes kasvas üles Brooklynis Itaalia-Ameerika enklaavis, kus juhtis organiseeritud kuritegevus (Giuliani isa vangistati relvastatud röövimise eest ja töötas seejärel maffiaraha laenuandja juures). Giuliani sai kuulsaks 1985. aastal prokurörina, kes esitas maffia vastu peetud kohtuprotsessil süüdistuse "viie perekonna" peadele, kes nad lõpuks hävitasid. Ta tahtis tõepoolest ümber lükata stereotüübi, nagu oleks "itaallane ameeriklane" organiseeritud kuritegevuse sünonüüm:"Kui maffiaga seotud kallutatuse kõrvaldamiseks ei piisa edukast süüdistusest, siis pole ilmselt midagi, mis aitaks selle kõrvaldada." Kui soovite, et keegi mõistaks kohutavalt maffia liikme üle, leidke uhke Itaalia ameeriklane, keda vihastavad maffia loodud stereotüübid.
Seega kannab endasse kuulumine endaga kaasa terve loetelu ootustest ja kohustustest. Kas on võimalik ühelt oma kategoorialt teisele üle minna? Spordis on seda lihtne teha - kui mängija kolib teise klubisse, ei tööta ta viienda veeruna, mängides meelega halvasti, et anda vanale meeskonnale eelis. Lepinguliste suhete keskmes on tööandja ja töötaja samaväärsus.
Skaala teises otsas on mittekõlblik kuuluvus. Inimesed ei liigu šiiitidelt sunniitidele, Iraagi kurdidest saami põhjapõdrakasvatajateni. Haruldane kurdi naine soovib saada saamiks ja tema esivanemad veerevad tõenäoliselt oma kirstudes ümber, kui ta oma esimest hirve puudutab. Need, kellest nad lahku läksid, maksavad korrarikkujaile sageli kätte - Meriam Ibrahim mõisteti 2014. aastal Sudaanis ristiusku pöördumise eest surma - ja ühinenud inimesed tervitavad neid kahtlustavalt.
Võõras loodus
Kas me ei armasta võõraid teadlikult või emotsionaalselt?
Sõbra / vaenlase jagunemise tunnetuslikku põhjendust on lihtne sõnastada. Valitsevad klassid teevad oma praeguse olukorra õigustamiseks hämmastavaid saltosid. Samuti peate pingutama, et õigustada head võõrast, kes meid milleski aitas: "Ah, see võõras erineb teistest."
Võõraste ähvardavas valguses esitamiseks on vaja kognitiivseid peensusi. Hirm võõraste käest röövida on täis teesklemist ja partikulaarsust. Kuid selleks, et karta, et võõrad võtavad meie tööd, manipuleerivad pankadega, lahjendavad meie geenivaramu jne, on vaja majandust, sotsioloogiat ja pseudoteadust.
Kui konföderatsiooni kindral sai USA kodusõjas haavata, andis ta salajase vabamüürlaste märgi, mille tunnustas teda kaitsev liidu ohvitser, ja saatis ta liitlaste haiglasse.
Vaatamata arutluskäigu rollile on sõbra / vaenlase jagamise olemus emotsionaalne ja automaatne ning seda kirjeldavad sellised väited: "Ma ei oska täpselt öelda, miks, aga see on vale, kui võõrad inimesed seda teevad." Jonathan Haidt New Yorgi ülikoolist on näidanud, et arutluskäik osutub sageli ettekäändeks varem kogetud tunnetele ja intuitsioonile ning seda on vaja selleks, et veenda end, et meie valik on ratsionaalsus.
Seda saab demonstreerida ajukuvamise abil tehtud uuringutes. Kui inimene näeb võõrast nägu, aktiveeritakse tema mandelkeha. Ja see juhtub palju varem (aju ajaskaalal) ajukoore aktiveerimine, mis vastutab teadliku arutluse eest. Esmalt käivitatakse emotsioonid.
Kõige veenvam tõend selle kohta, et emotsionaalse ja automaatse töötlemise käigus tekib võõrastesse negatiivne hoiak, on see, et väidetavalt võõrastega seotud ratsionaalset arutlust saab alateadlikult manipuleerida. Siin on mõned näited nende katsete tulemustest. Kuva objektide slaidid vähetuntud riigi fotodega; kui slaidide vahele ilmuvad hirmu väljendavate inimeste näod ja nii lühikeste intervallide järel, et neid on võimalik tajuda ainult alateadlikult, jääb subjektidele kogu riigist negatiivsem mulje. Ebameeldiva lõhnaga prügi läheduses viibimine muudab inimesed konservatiivsemaks väljaspool rühmi esindajate omaduste osas. Kristlased räägivad halvemini neist, kes sellesse usku ei kuulu, kui nad on just kirikust möödunud. Teises uuringus inimesedneed, kes rongiga tööle lähevad, transpordipeatustes kohtades, kus elanikkond on valdavalt valge, täitsid küsimustikud poliitiliste eelistuste kohta. Seejärel ilmusid Mehhiko paarid kahe nädala jooksul iga päev poolte jaamade juurde. Nad olid konservatiivselt riides ja rääkisid pehmelt. Huvitav on see, et selliste paaride olemasolu on viinud inimesed üha enam toetama Mehhikost pärit seadusliku sisserände vähenemist ja seadust, mis muudab inglise keele ametlikuks keeleks, ning vähem toetust ebaseaduslike sisserändajate amnestiale. Kuid nende suhtumine asiaatidesse, neegritesse ega araablastesse ei muutunud. Teises uuringus selgus, et naised ovulatsiooni ajal on meeste suhtes negatiivsemad.täidetud küsimustikud poliitilise kallutatuse kohta. Seejärel ilmusid Mehhiko paarid kahe nädala jooksul iga päev poolte jaamade juurde. Nad olid konservatiivselt riides ja rääkisid pehmelt. Huvitav on see, et selliste paaride olemasolu on viinud inimesed üha enam toetama Mehhikost pärit seadusliku sisserände langust ja seadust, mis muudab inglise keele ametlikuks keeleks, ning vähem toetust ebaseaduslike sisserändajate amnestiale. Kuid nende suhtumine asiaatidesse, neegritesse ega araablastesse ei muutunud. Teises uuringus selgus, et naised ovulatsiooni ajal on meeste suhtes negatiivsemad.täitsid küsimustikud poliitilise kallutatuse kohta. Seejärel ilmusid Mehhiko paarid kahe nädala jooksul iga päev poolte jaamade juurde. Nad olid konservatiivselt riides ja rääkisid pehmelt. Huvitav on see, et selliste paaride olemasolu on ajendanud inimesi rohkem toetama Mehhikost pärit seadusliku sisserände vähenemist ja seadust, mis muudab inglise keele ametlikuks keeleks, ning vähem toetama ebaseaduslike sisserändajate amnestiat. Kuid nende suhtumine asiaatidesse, neegritesse ega araablastesse ei muutunud. Teises uuringus selgus, et naised ovulatsiooni ajal on meeste suhtes negatiivsemad.et inimesed toetasid rohkem Mehhikost pärit seadusliku sisserände vähenemist ja seadust, mis muudab inglise keele ametlikuks keeleks, ning vähem toetasid ebaseaduslike sisserändajate amnestiat. Kuid nende suhtumine asiaatidesse, neegritesse ega araablastesse ei muutunud. Teises uuringus selgus, et naised ovulatsiooni ajal on meeste suhtes negatiivsemad.et inimesed toetasid rohkem Mehhikost pärit seadusliku sisserände vähenemist ja seadust, mis muudab inglise keele ametlikuks keeleks, ning vähem toetasid ebaseaduslike sisserändajate amnestiat. Kuid nende suhtumine asiaatidesse, neegritesse ega araablastesse ei muutunud. Teises uuringus selgus, et naised ovulatsiooni ajal on meeste suhtes negatiivsemad.
Teisisõnu, meie intuitiivne ja emotsionaalne suhe võõrastega on tingitud varjatud jõududest, mille olemasolu me ei teadnud. Ja siis püüab meie teadvus emotsionaalsele minale järele jõuda, luues faktide kogumi või usaldusväärse võltsingu, mis selgitab, miks me võõraid vihkame. See on omamoodi variant sellisest tunnetuslikust moonutusest nagu kalduvus oma seisukohta kinnitada: vaatepunkti kinnitavate faktide meenutamine on parem kui faktide ümberlükkamine; testida asju nii, et tulemused toetaksid, kuid ei lükka hüpoteesi ümber; ole skeptilisem tulemuste suhtes, mis sulle ei meeldi, kui neile, mis sulle meeldivad.
Tulnukate heterogeensus
Muidugi tekitavad erinevat tüüpi tulnukad erinevaid tundeid (ja erinevaid neurobioloogilisi reaktsioone). Enamasti nähakse võõraid inimesi ähvardavate, vihaste ja usaldamatutena. Majandusmängudes suhtuvad inimesed teistesse rassidesse vähem usaldusväärsena või vähem vastastikkuse vääriliseks. Valgetele inimestele tundub, et mustade näod on õelamad kui valgete omad ja sagedamini kipuvad nad määramata rassi kurje nägusid omistama omast erinevale rassile.
Kuid võõrad ei tekita mitte ainult ohutunnet; mõnikord on see vastik. Siin tuleb mängu ajuosa, mida nimetatakse saareliseks luudeks ehk saarekeseks. Imetajatel reageerib see mädaniku maitsele või lõhnale ning põhjustab kõhukrampe ja oksereflekse. Teisisõnu kaitseb see loomi mürgise toidu eest. Inimeste puhul kontrollib see aga mitte ainult aistingute, vaid ka moraaliga seotud vastikust - kui katsealused meenutavad mõnda oma alatut tegevust või näevad moraalsest vaatepunktist eemaletõukavate tegevuste pilti, aktiveerub neis saar. Seetõttu puudub metafoor selle kohta, et me oleme haiged asjadest, mis on moraalsest vaatepunktist vastikud. Ja võõrad, vastikud, aktiveerivad saare mitte vähem kui amygdala.
Võõraste suhtes on keeruline intuitiivsel tasandil ebameeldivaid tundeid tekitada; saarel on raske toime tulla teise grupi abstraktsete veendumustega seotud vastikusega. Sõbra / vaenlase markerid pakuvad selleks raamistiku. Kui nüüd rääkida sellest, et meie vastikus võõraste vastu on tingitud asjaolust, et nad söövad vastikuid, pühi või väga armasid asju, valavad endale vastikuid maitseid, riietuvad vulgaarselt - saar neelab sellised omadused kergelt alla. Pennsylvania ülikooli psühholoog Paul Rosini sõnade kohaselt on "jälestus etnilise märgina või gruppi kuulumise märgina". Otsus, et võõrad inimesed söövad vastikuid asju, hõlbustab otsustamist, et võõrastel on vastikud ideed, näiteks deontoloogia valdkonnas.
Ja siis on võõraid inimesi, kelle üle saab naeruvääristada - st kasutada huumorit relvana. Kui seaduseväline seadus meie gruppi irvitab, on see nõrkade tulnukate relv, kes üritab käsuahelat nõrgendada. Kuid kui meie grupp teeb nalja kellegi teise üle, tugevdab see negatiivseid stereotüüpe ja hierarhiat.
Tulnukaid nähakse sageli ka kui nende endi homogeensemat massi, millel on lihtsustatud emotsioonid ja vähenenud valutundlikkus. Näiteks, olgu selleks Vana-Rooma, keskaegne Euroopa, keiserlik Hiina või sõjaeelne lõunaosa, on eliidil orjade suhtes õigustatud stereotüübid - nad on tummad, nagu lapsed, võimetud iseseisvuma.
Seega on erinevad tulnukad erinevat tüüpi, kuid sama olemusega - nad on ähvardavad ja kurjad, vastikud ja eemaletõukavad, primitiivsed ja eristumatud.
Külm ja / või saamatu
Susan Fiski Princetoni ülikoolist on oluline töö uurida välismaalaste taksonoomiat. Ta leidis, et proovime võõrad kategoriseerida kahel teljel: soojus (kas üksikisik või rühm kuulub vaenlastele või sõpradele, tahab head või halba) ja pädevus (kui tõhusalt saab üksikisik või rühm soovitud eesmärke täita).
Need teljed on sõltumatud. Paluge katsealusel kedagi hinnata; kui annate talle vihjeid inimese staatuse kohta, mõjutab see hinnanguid pädevuse skaalal, kuid mitte soojust. Kui annate talle vihjeid konkurentsivõimest, on see vastupidine. Need kaks telge moodustavad nelja nurga maatriksi. Me ise hindame ennast kõrgelt nii sooja kui ka pädevuse skaalal (W / W). Nii suhtuvad ameeriklased üldiselt tublidesse kristlastesse, mustanahalistesse professionaalidesse ja keskklassi.
On ka teine äärmus, madal soojus ja pädevus (N / N). Sellised hinnangud määratakse kodututele ja narkomaanidele.
Seal on kõrge soojuse ja madala pädevusega ala (H / L) - vaimse probleemiga inimesed, invaliidid, viletsad vanad inimesed. Madal soojus ja kõrge kompetentsus (H / V) - kuidas hindavad "arengumaade" inimesed neid koloniseerinud eurooplasi (siin pole kompetents mitte oskuste ega teadmiste kogum, vaid tõhusus, millega inimesed näiteks teie esivanemate maad varastavad) ja kui paljud USA vähemused suhtuvad valgetesse. See on vaenulik stereotüüp, millega koheldakse aasialasi Ameerika Ühendriikides, juute Euroopas, indiaanlasi Ida-Aafrikas, liibanonlasi Lääne-Aafrikas, hiinlasi Indoneesias, vaesed on rikkad - nad on külmad, ahned, suletud oma ringis, aga kui olete tõsiselt haige, minge sellise arsti juurde.
Iga äärmuslik juhtum põhjustab püsivaid aistinguid. I / O (näiteks minu oma) - uhkus. Н / В - kadedus ja nördimus. B / L - kahju. N / N - vastikus. N / N kategooria inimeste vaatamine aktiveerib amygdala ja saareke, kuid mitte fusiform gyrus, mis vastutab näotuvastuse eest; sama saadakse näiteks vastsetest mõjutatud haava foto vaatamisel. Seevastu H / W või W / H kategooriasse kuuluvate inimeste piltide vaatamine aktiveerib frontaalkoore emotsionaalse ja kognitiivse osa.
Äärmuste vahel paiknevad kohad kutsuvad esile neile omaseid reaktsioone. Inimesed, kes tekitavad haletsuse ja uhkuse vahel tundeid, kutsuvad esile soovi aidata. Kahju ja jälestuse vahel elab soov alandada ja välja tõrjuda. Uhkuse ja kadeduse vahel peitub soov hüvesid ligi meelitada ja saada. Kadeduse ja jälestuse vahel on kõige vaenulikum soov rünnata.
Kõige rohkem meeldib mulle kellegi kategooriate muutmine. Kõige arusaadavam muutus on kõrge soojuse ja kõrge kompetentsuse (H / W) seisundi muutus.
- I / O kuni I / O: üks dementsusse langev vanem tekitab temas soovi tema eest hoolitseda.
- I / O kuni N / V: äripartner, kelle pikaajaline vargus on äsja kokku puutunud. Reetmine.
- I / O-st kuni N / N-ni: haruldane juhtum, kui edukal tuttaval oli kohutav asi ja nüüd on ta kodutu. Vastikus segunes üllatusega - mis läks valesti?
Samuti toimub üleminek N / N-lt N / W-le. Kui olin 60ndate laps, langes esimesse kategooriasse Ameerika vaimulik suhtumine Jaapanisse. Teise maailmasõja vari tekitas vastumeelsust ja põlgust ning Made in Japan silt oli odav plastikust rämps. Ja siis tähendas "Made in Japan" ühtäkki eelist Ameerika autotootjate ees.
Kui kodutu veedab palju vaeva, et kellegi rahakott tagasi saada, ja saate aru, et ta on ausam kui teie sõbrad, on see üleminek N / H-lt H / H-le.
Huvitavam on üleminek H / W-lt H / H-le, mis kutsub esile hõõguva rõõmu ja aitab selgitada, miks H / W rühmade tagakiusamine on tavaliselt seotud alanduse ja H / N staatusesse langemisega. Hiinas toimunud kultuurirevolutsiooni ajal riietati tagasilükatud eliidi esindajaid kõigepealt klounimütsidesse ja saadeti seejärel töölaagritesse. Natsid vabanesid vaimuhaigetest, kes juba kuulusid N / N kategooriasse, neid lihtsalt tapes; seevastu juutide (H / V) ravimine enne surma hõlmas kollaste käepaelade kandmist, habeme kärpimist ja pilkavate rahvahulkade ees hambaharjadega kõnniteede nühkimist. Kui Idi Amin saatis 1970. aastatel Ugandast kümneid tuhandeid Indo-Pakistani (M / L) kodanikke, andis ta oma armeele kõigepealt võime neid rüüstata, peksta ja vägistada. Inimkäitumise kõige barbaarsemad juhtumid on seotud võõraste inimeste üleminekuga N / A kategooriast N / N kategooriasse.
Võõraste kategooriatesse jaotamisel on raskused täis. On olemas pahur austuse nähtus, isegi kamraadlus vaenlasega. Apokrüüfne näide on Esimese maailmasõja ässad, kus üksteist tappa üritavate inimeste vahel hüppab "oma" säde. "Oh, monsieur, teinekord tahaksin teiega hea veini pudeli juures lennundust arutada." "Parun, mul on suur au, et te mind tabate." Samuti on raskusi naabruses elavate uute ja vanade, kaugete välismaiste ja kohalike vaenlaste eraldamisega. Ho Chi Minh [Vietnami Demokraatliku Vabariigi esimene president - u. tõlkes.] Ameerika sõjategevuse ajal Vietnamis lükkas ta hiinlaste abi tagasi, väites: "Ameeriklased lahkuvad aasta või kümne pärast ja hiinlased, kui neid sisse lastakse, jäävad tuhandeks aastaks."
Ja siis on üllatav ja kummaline nähtus, kus tulnukate rühma liige toob endaga kaasa oma rühmaga seotud negatiivsed stereotüübid ja eelistab teie rühma liikmeid. Seda demonstreerisid psühholoogid Kenneth ja Mamie Clarke oma 1940. aastate nukuuuringus. Siis eelistasid mustad lapsed nagu valgedki mängida mustade asemel valgete nukkudega ja andsid valgetele positiivsemaid omadusi. Browni haridusministeeriumi kohtuasjas mainiti, et see mõju avaldub kõige rohkem mustanahalistel lastel eraldatud koolides. Või võtame arvesse mehe juhtumit, kes protesteerib tugevalt geide õiguste vastu ja osutub varjatud homoseksuaaliks - Mobiusi leht patoloogia maailmas, tähistades tõdemust, et kuulute hirmuäratavate võõraste sugukonda. Me oleme kaugel ees isegi sellistest ahvide psüühika keerukatest ilmingutest nagu tulnukahvide seos ämblikega, kui andume oma psühholoogilistele kapriisidele, mis on seotud maailma jagamisega sõpradeks ja vaenlasteks.
Selle mitmekesisus
Samuti mõistame, et teised inimesed kuuluvad erinevatesse kategooriatesse, ja muudame arusaamu sellest, millised neist on kõige olulisemad. Pole üllatav, et suur osa mõtteviisist on seotud rassiga ja püüame välja selgitada, kas see kategooriate liigitamine on tõesti ülejäänute ees ülimuslik.
Rassi paremus peibutab rahvatarkust. Esiteks on rass bioloogiline omadus, silmatorkav identiteet, mis kutsub esile essentsialismi vaimus arutlemist. Veelgi enam, inimesed on arenenud tingimustes, kus erinev nahavärv viitab selgelt kuulumisele võõrastele. Ja lisaks oli suurel osal kultuuridest enne kontakti Lääne tsivilisatsiooniga nahavärvi järgi jagunemine staatuseks.
Tõendid viitavad siiski teisiti. Esiteks, kuigi rasside erinevustel on ilmseid bioloogilisi elemente, on rass bioloogiline järjepidevus, mitte selge kategooria. Näiteks, kui te ei vali konkreetselt oma andmeid, on geneetiline varieeruvus võistluse piires tavaliselt sama tugev kui erinevused võistluste vahel. Ja see pole üllatav, kui mõelda rassikategooriate mitmekesisusele - võrrelge näiteks sitsiillasi ja rootslasi.
Lisaks ei saa võistlus hakkama fikseeritud klassifikatsiooni rolliga. USA ajaloo erinevatel aegadel on mehhiklasi ja armeenlasi peetud rassideks; lõuna-itaallased ja põhja-eurooplased klassifitseeriti erinevalt; inimest, kellel oli üks mustanavanavanavanavanaisa ja seitse valget, peeti Oregonis valgeks, kuid mitte Floridas. Selline võistlus on kultuuri produkt.
Pole üllatav, et sõbra / vaenlase rassiline dihhotoomia taandub sageli enne teisi klassifikatsioone. Ühes uuringus uurisid katsealused avaldistega seotud inimeste valgeid või musti pilte ja seejärel pidid nad meeles pidama, milline rass millise väitega oli seotud. Rasside kategoriseerimine oli automaatne - kui katsealune oli tsitaadi kuuluvuse osas segaduses, siis kuulusid õiged ja valed isikud tõenäoliselt samasse rassi. Siis olid pooltel piltide mustvalgetel seljas sama silmatorkav kollane särk, teisel pool hall. Nüüd segasid katsealused väiteid kõige sagedamini särgi värvi järgi. Samuti pärsib sooline ümberklassifitseerimine teadvustamata rassilise kategooriatesse jaotamise. Lõppude lõpuks ilmusid rassid hominiidide ajaloos suhteliselt hiljuti (võib-olla vaid mõnekümne tuhande aasta eest),ja kõigil meie esivanematel, peaaegu ripslasteni, suhtuti eri sugudesse erinevalt.
Mary Wheeleri oluline uuring, kes uuris amygdala aktivatsiooni erineva rassi inimeste piltidega, näitas, kuidas kategooriatesse liigitamine muutub. Kui katsealustel paluti vaadata täppi, mis on igas pildis nähtav, ei aktiveerinud teiste rasside näod amügdalat. Teine rühm pidi hindama, kui palju piltidel olevad näod on vanemad kui teatud vanus ja selles katses aktiveeriti amügdala. Kolmandale rühmale näidati köögivilja pilti enne näopilti ja paluti hinnata, kas inimesele see köögivili meeldis. Selle tulemusel jäi mandelkeha puhkama.
Miks? Vaatad võõraid inimesi ja mõtled, milline toit neile meeldib. Kujutate ette, kuidas nad restoranides toitu ostavad või tellivad. Parimal juhul otsustate, et jagate nendega kirge köögiviljade vastu - teie ja teiste vahel toimub väike lähenemine. Halvimal juhul otsustate, et eristute üsna rahumeelsest tulnukast - vaevalt, et ajaloos oleks verd valgunud brokoli ja lillkapsa pooldajate vahel tekkinud tüli tõttu. Kõige tähtsam on see, et kui kujutate õhtusöögil võõrast inimest einet nautima, mõtlete temast kui inimesest - see on parim viis nõrgendada sõbra / vaenlase automaatset kategoriseerimist.
Kiire kategoriseerimine võib toimuda kõige karmimates, kõige ebatõenäolisemates ja kohutavates olukordades:
- Gettysburgi lahingus sai konföderatsiooni kindralliit Lewis Armistead surmavalt haavata. Lahinguväljal lamades andis ta salajase vabamüürlaste signaali, lootes, et mõni teine selle seltsi liige tunneb ta ära. Ja liidu ohvitser Hiram Bingham tunnustas teda, kes kaitses teda ja viis ta haiglasse. Kohe hääbusid sõbra / vaenlase kategooriad liidu / konföderatsiooni skaalal enne vabamüürlast / vabamüürlast.
- Teises maailmasõjas röövisid Briti komandod Kreetal Saksa kindral Heinrich Kreipe, millele järgnes ohtlik 18-päevane reis rannikule, et kohtuda Briti laevaga. Kord märkas salk Kreeta kõrgeimal tipul lund. Kreipe pomises endale ladina keeles Horatuse oote esimest rida lumisele mäele. Suurbritannia komandör Patrick Lee Fermor jätkas tsitaati kohe. Kaks inimest mõistsid, et Lee Fermori enda sõnade järgi "jõid samadest purskkaevudest". Ümberkategooriad. Lee Fermor hoolitses selle eest, et Kreipe oleks tervenenud ja teda hoitakse turvaliselt. Nad suhtlesid pärast sõja lõppu ja mõnekümne aasta pärast kohtusid nad Kreeka televisioonis. "Pole mingit solvumist," kiitis Kreipe nende "julget operatsiooni" kiites.
- Lõpuks veetsid Esimese maailmasõja jõulurahu ajal sõdurid, kes võitlesid üksteisega kaevikutes, päeva jooksul skandeerides, palvetades ja lõbutsedes, mängides jalgpalli, vahetades kingitusi ja püüdes igal võimalikul viisil vaherahu pikendada. Kulus vaid üks päev, enne kui brittide ja sakslaste vastasseis asendus arusaamaga, et see on tagalas sõdurite ja ohvitseride vastasseis, mis sunnib meid üksteist tapma.
Meie mõtetes on palju dihhotoomiaid ja õiges olukorras paratamatuse ja kriitilisena tunduvad võivad koheselt kaduda.
Lõhustumise mõju vähendamine sõbrale / vaenlasele
Kuidas saaksime neist kahesugustest lahti saada? Valikuid on.
Võta ühendust. Pikaajaline kontakt võõraste inimestega võib mõjutada sõbra / vaenlase kategooriatesse jaotamise tööd. 1950. aastatel pakkus psühholoog Gordon Allport välja "kontaktiteooria". Selle vale variant: koguge oma sõbrad ja vaenlased kokku (näiteks kahe sõdiva rahva teismelised suvelaagrisse), siis kaob vaenulikkus ja sarnasused hakkavad valitsema ning kõigist saavad “meie”. Õigem variant: koguge oma sõbrad ja vaenlased konkreetsetes tingimustes kokku ja juhtub kas midagi sarnast, või olukord plahvatab ja läheb ainult hullemaks.
Näide tõhusatest eritingimustest: osapooled kattuvad ligikaudu arvuliselt, neid koheldakse võrdselt ja ühemõtteliselt, kontakt kestab kaua ja neutraalsel territooriumil, on sisukaid ülesandeid, mille kallal kõik koos töötavad (näiteks muudetakse heinamast jalgpalliväljak).
Ja isegi siis on mõju tavaliselt piiratud - sõbrad ja vaenlased kaotavad kiiresti sidemed, muutused on lühiajalised ja mõnikord selgub, et "ma vihkan neid võõraid, aga üks neist, kellega ma eelmisel suvel kohtusin, on põhimõtteliselt tavaline tüüp." Põhiline muutus suhetes toimub tõesti pikaajaliste kontaktide korral. Siis on edasiminek.
Lähenemine alateadvusele. Kui soovite vähendada teadvuseta sõbra / vaenlase kategooriatesse jaotamise mõju, on üks võimalus anda stereotüübile vastunäide (näiteks kõigi lemmik tulnukatäht). Teine lähenemisviis on teha varjatud selgesõnaliseks; suunata inimesi nende kognitiivsete kallutuste poole. Teine võimas tööriist on rääkimine teisest vaatenurgast. Kujutage ette, et olete nemad, ja öelge neile, miks olete õnnetu. Mida sa tunned? Kas tunnete pärast nende kohas veetmist pahameelt?
Essentsialismi asendamine individualiseerimisega. Ühes uuringus küsiti valgetelt isikutelt, kuidas nad rassiliste erinevuste suhtes suhtuvad. Pooled olid algselt kaldunud essentsialismi poole, teatades, et "teadlased on leidnud geneetilisi tõendeid rasside erinevuste kohta". Teine pool sai teada, et "teadlased on leidnud, et rasside erinevustel pole geneetilist alust". Ja teise poole liikmed avaldasid vähem nõusolekut rasside ebavõrdsuse osas.
Hierarhia vähenemine. Liiga arenenud hierarhiad tugevdavad sõbra ja vaenlase erinevusi, sest tipus olijad põhjendavad oma staatust madalamate laimamisega ning viimased suhtuvad valitsevasse klassi madala soojus / kõrge kompetentsuse suhtega. Näiteks on olemas kultuuritrop, mis ütleb, et vaesed inimesed on hooletumad, nad on reaalsele elule lähemal ja suudavad nautida selle lihtsaid naudinguid, rikkad aga õnnetud, stressi all ja vastutusrõhul. Samamoodi viitab müüt “nad on vaesed, kuid täis armastust” vaestele kõrge soojus / madal kompetentsuse klassifikatsioon. Ühes 37 riigi uuringus leiti, et mida suurem on rikaste ja vaeste sissetulekute vahe, seda enam toetavad rikkad seda seisukohta.
Järeldus
Alates liigsest barbaarsusest kuni mikroagressioonist põhjustatud väikeste muredeni, jagunemine sõpradeks ja vaenlasteks toob kaasa palju ebameeldivaid tagajärgi. Kuid ma ei arva, et eesmärk peaks olema "ravida" harjumus jagada inimesed sõbra / vaenlase kategooriatesse (rääkimata asjaolust, et amigdala juuresolekul on see võimatu).
Ma ise olen altid üksindusele - veetsin palju aega Aafrikas telgis elades, uurides mõnda muud liiki. Kuid minu kõige õnnelikumad hetked on seotud tundega, et olen oma inimeste seas, et mind aktsepteeritakse, et olen turvaline ja mitte üksi, et olen osa millestki suuremast ja mis ümbritseb mind, tundega, et olen õigel poolel ja minuga asjad on head. Mõne jaotuse jaoks on minu / kellegi teise mina - abstraktne, tasane, amorfne patsifist - valmis tapma ja surema.
Kui võtame enesestmõistetavaks, et alati on erinevaid külgi, on väga hea olla “heade” poolel. Ära usalda essentsialismi. Pidage meeles, et ratsionaalsus on sageli lihtsalt ratsionaliseerimine, katse järele jõuda alateadlikele jõududele, mille olemasolust me isegi ei tea. Keskenduge jagatud eesmärkidele. Harjutage külgvaadet. Tegelege individualiseerimisega. Ja pidage meeles, kui tihti ajaloos tõeliselt pahatahtlikud võõrad inimesed peitsid ja asendasid mõnda kolmandat isikut.
Seniks tee teed inimestele, kelle kleebisega kaunistatud autod on "ebaviisakad" ja tuletage kõigile meelde, et selles võitluses oleme barrikaadide samal poolel, lord Voldemorti ja Slytherini maja vastu.
