Keskajal püüdsid alkeemikud lisaks filosoofi kivi ja üldise lahusti loomise katsetele mõista ka elu päritolu saladusi ning, võrreldes seda iseenda jumalaga, luua kunstlik olend - homunculus (ladina keelest "homunculus" - mees)
Antiikajast teadsid paljud tehisolendid - alates vaskpullist Molochist, kes neelas hukka mõistetud ja ninasõõrmeid suitsu, kuni kõndimiskujudeni, mis valvasid kuninglike haudade kambreid. Kuid nad kõik jäeti ilma kõige olulisemast kvaliteedist, mis asja elus teeb - hinge. Üks esimesi Euroopa alkeemikuid, Albertus Magnus, oli kõige paremini tuntud surnud aine elustamise poolt.
Selle kohta on tõendeid tema õpilase, suurima katoliku filosoofi Thomas Aquinase poolt. Thomas räägib, kuidas ta kord oma õpetaja juures käis. Ukse avas talle võõras naine, kes liikus imelikes aeglastes tõmblustega ja rääkis sama aeglaselt, fraaside vahel pausidega.
Tulevane filosoof koges selle teenija Alberti seltskonnas tugevat hirmu. Hirm oli nii suur, et Thomas Aquinas ründas teda ja lõi teda mitu korda koos oma töötajatega. Neiu kukkus ja temast voolasid ootamatult välja mõned mehaanilised osad. Selgus, et naine oli kunstlik olend (android), kelle loomisel oli Albertus Magnus töötanud kolmkümmend aastat. Samal ajal võitles kunstmehe loomise eest Hispaania alkeemik Arnold de Villanova, kelle saavutusi kasutas hiljem Paracelsus, kes lõi üksikasjaliku retsepti homunculus'i kasvatamiseks.
Paracelsus kirjutas oma teoses "Asjade olemus": "Selle üle oli palju poleemikat, kas loodus ja teadus andsid meile vahendid, mille abil oleks võimalik mees sünnitada ilma naise osaluseta. Minu arvates ei lähe see loodusseadustega vastuollu ja on tõesti võimalik … "Paracelsuse homunculus'i valmistamise retsept on järgmine. Esimene samm on asetada inimese värsked seemnerakud retortikolbi, sulgeda anum ja matta see nelikümmend päeva hobusesõnnikusse.
Kogu homunculus "küpsemise" perioodi vältel on vaja lakkamatult hääldada võluvägesid, mis peaksid aitama embrüol kasvada lihaks. Selle perioodi lõpus kolb avatakse ja asetatakse keskkonda, mille temperatuur vastab hobuse soolte temperatuurile. Neljakümne nädala jooksul tuleb kolvis sündinud väikest olendit iga päev toita väikese koguse inimverega.
Paracelsus kinnitas, et kui kõik on õigesti tehtud, sünnib laps, kes kasvab siis normaalseks ja vastab kõige intiimsematele küsimustele. Tolle aja okultses kirjanduses oli ka muid homunculuse tegemise retsepte, kuid need kõik kajastasid kuidagi Paracelsuse õpetusi ja erinesid temast ainult detailide osas. Kasvavaid homunculi peeti mitte ainult raskeks, vaid ka ohtlikuks, sest valed teod võivad tekitada kohutava koletise.
Oht tuli ka kirikust, mis keelas surmavalus inimese ebaloomulikul viisil tootmise. Kuid alkeemikute iha "kõrgemate teadmiste" järele on alati olnud tugevam kui kiriku dogmad: aeg-ajalt leidus julgeid mehi, kes teatasid, et nad on elutu looduse vallutanud.
XVI-XVII sajandite vahetusel ilmus legend rabi Yehuda-Lev Ben-Bezaleli ja tema ajulapse Golemi kohta. Yehuda-Lev Ben-Bezalel (tuntud ka kui Maharal mi-Prah) sündis 1512. aastal Poznani linnas Wormsist pärit sisserändajate perre, kes andis palju kuulsaid talmudiste. Pärast õpinguid yeshivas aastatel 1553-1573 oli Yehuda Morava ringkonna rabi ja kolis seejärel Prahasse. Siin asutas ta Mishna uurimiseks tuntud jahhiva ja seltsi. Ta elas Prahas kuni 1592. aastani. Tema tutvus Tšehhi kuninga ja Püha Rooma impeeriumi keisriga Rudolf I-ga oli Maharal 1597 kuni elu lõpuni Praha pearabi. Ta suri 1609. aastal ja maetakse Praha kalmistule. Tema haud on hästi teada. Tänapäevani on see jumalateenistuse koht - ja mitte ainult juutidele. Seda tuleks öeldaet Maharali tegevusel oli tohutu mõju juudi eetika ja filosoofia edasisele arengule. Tema kõige kuulsamad teosed - "Rahu teed", "Iisraeli hiilgus" ja "Iisraeli igavik" - pole tänapäeval oma tähtsust kaotanud.
Lisaks religioossetele töödele kirjutas rabi Yehuda-Lev Ben-Bezalel väga palju mittereligioosse sisuga raamatuid - astronoomia, alkeemia, meditsiini ja matemaatika kohta. Üldiselt tuleb märkida, et Maharal oli tollaste Euroopa teadlaste galaktika liige ja tema lähim sõber oli kuulus Taani astronoom (ja astroloog) Tycho Brahe. Bezalel otsis taaselustamise valemit, tuginedes Talmudi juhistele, mis ütlevad, et kui õiged tahaksid luua maailma ja inimese, võiksid nad seda teha, ümberkorraldades tähti Jumala etteaimamatutes nimedes. Otsing viis Bezalel'i juurde kunstliku olendi nimega Golem.
Elu Golemis toetasid võlusõnad, millel on omadus meelitada Universumist "vaba tähevool". Need sõnad kirjutati pärgamendile, mis pandi päeva jooksul Golemile suhu ja võeti öösel välja, et elu sellest olendist lahkuks, sest pärast päikeseloojangut muutus Bezaleli ajulaps vägivaldseks. Kord, nagu legend räägib, unustas Bezalel enne õhtust palvet Golemi suust pärgamendi tõmmata ja ta mässas. Kui nad sünagoogis psalmi 92 ette lugesid, kõlas tänaval kohutav nutt. See oli Golemi kiirustamine, tappes kõik, kes selle teele sattusid. Bezalel jõudis temaga vaevalt järele ja rebis pärgamendi, mis kunstlikku meest animeerib. Goleem muutus kohe saviplokiks, mida siiani näidatakse Praha sünagoogis Alkeemikute tänaval.
Hiljem öeldi, et Golemi taaselustamise salajast valemit hoidis kindel Eleazar de Worms. Väidetavalt võtab see käsitsi kirjutatud teksti kakskümmend kolm veergu ja nõuab 222 värava tähestiku tundmist, mida kasutatakse loitsude jaoks. Legend räägib ka, et savimehe otsaesisele pidi kirjutama sõna "emet", mis tähendas "tõde". Sama sõna, kuid kustutatud esitähega - "matt", tõlgituna "surm", muutis Golemi elutuks objektiks.
Androidi, Paracelsuse ja Golemi jutud olid 18. sajandil teadusringkondades peamiseks aruteluteemaks. Siin-seal sündisid uued kuulujutud leitud viisist muuta surnud elavateks. Üks neist lugudest räägib, et kuulus arst, botaanik ja luuletaja Erasmus Darwin, evolutsiooniteooria looja vanaisa, hoidis oma katseklaasis vermikelli tükki, mis võis iseenesest liikuda.
Alkeemia traditsiooni omaks võtnud ja arendanud rosicrucians näitas selliste katsete vastu üles ka suurt huvi. “Laevas,” lugesime Rosicrucianuse salajastest aktidest, “täiskuule kogutud mai kaste on segatud, kaks osa meessoost ja kolm osa naissoost verd puhastelt ja pühadelt inimestelt. See anum pannakse mõõdukale tulele, mistõttu punane maa eraldub allpool, samal ajal kui ülemine osa eraldatakse puhtasse pudelisse ja valatakse aeg-ajalt anumasse, millesse valatakse veel üks loomariigi tinktuuri vili. Mõne aja pärast kuuleb kolvis tembeldavat ja vilistavat heli ning näete selles kahte elusat olendit - meest ja naist - täiesti ilusat …
Teatud manipulatsioonide abil saate neid aastaringselt elus hoida ja võite neilt midagi õppida, sest nad kardavad ja austavad teid. " Aastal 1775 astus lavale Tiroolist pärit krahv von Küfstein koos oma kümne "spiritistiga" pudelis. Krahv oli jõukas Austria maaomanik, kes teenis keiserlikku õukonda. Tema sekretär Kammerer arvutas põhjalikult, kui palju taalareid Itaalia reis kokku maksis (hotelliarved, parukate pulber, gondlid ja näpunäited), justkui mainiks muide juhuslikku tutvumist aabot Zheloniga, kes nagu ka tema ekstsellents, kuulus Rosicrucianuse vennaskonda. Nii et üsna ootamatult, merkantiliste arvutuste saatel, paisati sisse Hoffmanni pliiatsi vääriline rohkem kui fantastiline lugu.
Austria lossi salapärases laboris veedetud viie nädala jooksul õnnestus krahvil ja abtüübil kasvatada mitu "spiritisti": kuningas, kuninganna, arhitekt, munk, nunn, rüütel ja kaevur. Lisaks neile ilmusid suitsuklaasi kolm täiesti fantastilist tegelast: seerav ja kaks piiritust - punane ja sinine. Igaühe jaoks valmistati eelnevalt ette kaheliitrine veega kolb, mis oli pingutatud veise mulliga, kus need pidid elama, nagu kalad akvaariumis.
Paracelsuse retsepti järgi pandi anumad sõnnikuhunnikusse, mida abt kastis igal hommikul mingi lahusega. Peagi algas intensiivne kääritamine ja kahekümne üheksandal päeval olid kolvid taas laboripingil. Zheloni võlub mõnda aega nende üle ja lõpuks suutis rõõmus krahv oma lemmikloomi uuesti näha. Nendega juhtunud muutused olid tõepoolest hämmastavad. Härrasmeestel õnnestus habe ja vuntsid järjekorras kasvatada ning ainus daam sätendas ingelse iludusega.
Lisaks nendele imedele omandas kuningas imekombel võra ja skepturi, rüütli - soomuse ja mõõga ning Tema Majesteedi rinnal sätendas rombikujuline kaelakee. Kuid peagi varjas rõõmu suurest saavutusest pisikeste vangistuste veidram käitumine. Kui oli aeg neid toita, üritasid nad klaasvanglast põgeneda! Aabits kurtis isegi kord, et jõletu munk lõi peaaegu sõrme maha. Kroonitud vang käitus veelgi hullemini. Järgmise söögikorra ajal ära hiilida õnnestunud, jõudis ta kuninganna kolbi ja rebis isegi mulli küljest riputatud vahatihendi ära.
Ilmselt ei sobinud Paracelsuse pakt naisest loobumiseks talle. Naer naer, aga see kõik lõppes üsna halvasti. Vennad Rosicrucianid olid Kyufsteini meeleavalduse suhtes väga skeptilised. Keegi märkas isegi, et kolbides istusid lihtsalt "vastikud kärnkonnad". Ainult üks asjatundjatest, muide, ravitseja, näitas valmisolekut eksperimendis osaleda käe asetamise teel, kuid tema mainet kahjustas juba tõsine pettus Leipzigis. Ka kauaoodatud suhtlus homunkultidega ei olnud õnnelik. Neid saateid edastatakse arvatavasti eranditult Zheloni kaudu. Tarkade nõuannete ja lubatud saladuste asemel rääkisid nad üsna arusaamatult omaenda asjadest. Kuningas oli seotud teatud poliitiliste probleemidega. Kuninganna ei tahtnud isegi millelegi mõelda peale kohtu etiketi.
Rüütel koristas pidevalt oma relvi ja kaevur tülitses nähtamatute päkapikkudega maa-aluste aarete kohal. Kõige hullem juhtus aga munkaga. Niipea, kui krahv üritas temalt küsida paracelsuse mõne käsikirja kohta, tegi absurd munk sellise skandaali, et kolb kukkus laualt maha ja purunes seintele. Vaest meest ei õnnestunud päästa.
Pärast pidulikke matuseid samas aiapeenras järgnes järjekordne üllatus. Kuningas läks jälle jooksma, purustades peaaegu kõik labori klaasnõud. Ebaõnnestumisega lõppesid ka katsed kompenseerida munga kaotust lojaalsema inimesega. Krahv tahtis admirali saada, kuid selgus, et see on jugajuust. Ja tõepoolest - "vastikud kärnkonnad". Lõpuks kuulas Kyufstein oma naise väiteid, keda ei huvitanud mitte niivõrd mehe vastik tegevus, kuivõrd perekonna kapitali mõttetu raiskamine. Siin lõpevad sekretäri märkused. Võib vaid aimata, kuidas ja mis tingimustel keiserlik krahv oma ebahariliku kollektsiooniga lahkus ja mis eriti huvitav, kuhu läks sõjamehe abt …
Veidi vihje Zheloni homunculi "imele" annab, veider, härja mull. Euroopas on laialt levinud üsna lõbusa mänguasi, mis on veega täidetud klaasist toru, mille otsas on kummist pirn; pirni sees hõljub mitmevärvilisest klaasist valatud kurat, mis pirnile vajutades hakkab kätt ja käsi liigutama. "Spiritistide" hulgas pole mitte ainult kuradid, vaid ka rüütlid ja pardid, alasti iludustest rääkimata.
Seda mänguasja tunti ilmselt ka keskajal. Ja kes teab, kas see oli homunculust käsitlevate legendide tagajärg või hoopis sünnitas neid?
