Raymond Moody väidab: igaüks meist on juba mitu elu elanud. Ameerika psühhoterapeut Raymond Moody sai tuntuks oma raamatuga Life After Life. Selles räägib ta kliinilise surma seisundi läbinud inimese muljetest.
On silmatorkav, et need muljed olid ühised kõigile surevatele inimestele. Kuulsa arsti uus raamat "Elu enne elu" ütleb, et meie elu on lihtsalt lüli mitme varem elatud ahelas. Moody's raamat põhjustas välismaal tõelise skandaali. Ta pani paljusid huvitama nende kauge minevik. Ta tõi uue suuna mitmete raskete haiguste ravis. Ta esitas teadusele mitmeid lahendamatuid küsimusi.
1. ELU ENNE ELU
Sajandeid on inimesed püüdnud lahendada küsimust: kas me elasime varem? Võib-olla on meie tänane elu lihtsalt lüli eelmiste elude lõputus ahelas? Kas meie vaimne energia kaob pärast surma täielikult ja me ise, oma intellektuaalne sisu, alustame iga kord uuesti nullist?
Religioon on nendest küsimustest alati huvitatud olnud. On terveid rahvaid, kes usuvad hingede rändamisse. Miljonid hindud usuvad, et kui me sureme, siis me sünnime uuesti kuskil lõputu surma ja sünni tsüklis. Nad on isegi kindlad, et inimelu võib rännata looma ja isegi putuka ellu. Pealegi, kui sa elasid vääritut elu, on seda ebameeldivam olend, mille kujul sa jälle inimeste ette ilmud.
See hingede ränne on saanud teadusliku nimetuse "reinkarnatsioon" ja seda uuritakse tänapäeval kõigis meditsiinivaldkondades - alates psühholoogiast kuni tavapärase teraapiani. Ja näib, et suur Vernadski ise, ehitades oma "noosfääri", jõudis kusagil sellele probleemile lähedale, sest planeeti ümbritsev energiasfäär on omamoodi kogum Maa arvukate inimeste arvukate inimeste endistest vaimsetest energiatest.
Kuid tagasi meie probleemi juurde …
Reklaamvideo:
Kas kusagil meie teadvuse süvendites on säilinud mälestustükid, mis kuidagi kinnitavad eelmiste elude ahela olemasolu?
Jah, teadus vastab. Alateadvuse salapärane arhiiv täidetakse piirini selliste "mälestustega", mis on aastatuhandete jooksul kogunenud muutuvate vaimsete energiate olemasolust.
Selle kohta ütleb kuulus uurija Joseph Campbell: „Reinkarnatsioon näitab, et olete midagi enamat, kui varem arvasite, ja teie olemuses on tundmatuid sügavusi, mida tuleb veel tunnetada ja seeläbi avardada teadvuse võimalusi, võtta omaks see, mida pole osa teie ideest endast. Teie elu on palju laiem ja sügavam, kui te arvate. Teie elu on vaid väike osa sellest, mida te endas kannate, mis annab elule - laiust ja sügavust. Ja kui ühel päeval õnnestub sellest aru saada, mõistate ootamatult kõigi religioossete õpetuste olemust."
Kuidas saab puudutada seda alateadvusesse kogunenud sügavat mäluarhiivi?
Tuleb välja, et alateadvusse saab hüpnoosi abil. Inimese hüpnootilisse seisundisse viimisega on võimalik esile kutsuda taandarengu protsess - mälu naasmine eelmisesse ellu.
Hüpnootiline uni erineb tavalisest unenäost - see on teadvuse vahepealne seisund ärkveloleku ja une vahel. Selles pool-une-pool-ärkveloleku seisundis töötab inimteadvus kõige teravamalt, pakkudes talle uusi vaimseid lahendusi.
Väidetavalt kasutas kuulus leiutaja Thomas Edison enesehüpnoosi, kui ta seisis silmitsi probleemiga, mida ta praegu lahendada ei suutnud. Ta jäi oma kabinetti pensionile, istus tugitoolile ja hakkas tukastama. See oli poolunne seisund, kui vajalik otsus jõudis tema kätte.
Ja selleks, et mitte normaalsesse unne sukelduda, mõtles leiutaja välja isegi nutika triki. Ta võttis mõlemasse kätte klaaskuuli ja asetas kaks metallplaati alla. Magama heites kukutas ta käest palli, mis kukkus klõbinal metallplaadile ja äratas Edisoni. Reeglina ärkas leiutaja valmis lahendusega. Hüpnootilise une ajal ilmnevad vaimsed pildid, hallutsinatsioonid erinevad tavalistest unenägudest. Magajad kipuvad osalema oma unistuste sündmustes. Taandarvestuses vaatab inimene distantsilt, mida alateadvus talle näitab. See seisund normaalsetel inimestel (mineviku piltide ilmumine) tekib uinumise ajal või hüpnoosi all.
Tavaliselt tajuvad hüpnoosnähtusi inimesed kiirelt muutuvate piltidena, kui vaatate värvilisi slaide projektoril.
Kuulus Raymond Moody, kes on psühhoterapeut ja samal ajal hüpnotiseerija, tehes katseid 200 patsiendiga, väidab, et ainult 10% katsest ei näinud taandarengus olevaid pilte. Ülejäänud nägid reeglina alateadvuses pilte minevikust.
Hüpnotisöör aitas neil psühhoterapeudi kombel vaid väga taktitundeliselt oma küsimustega taandarengu üldpilti laiendada ja süvendada. Tundus, et ta juhtis seda pilti ja ei rääkinud talle vaadeldava pildi süžeed.
Moody ise pidas neid maale pikka aega tavaliseks unistuseks, pööramata neile erilist tähelepanu.
Töötades probleemiga, mis tõi talle tuntust, tuli teemal "Elu pärast elu" teele sadade kirjade seas, mida ta mitmel juhul taandas. Ja see pani Raymond Moodyt fenomenile uue lähenemise, mis tundus talle loomulik.
Kuid see probleem pälvis lõpuks maailmakuulsa psühhoterapeudi tähelepanu pärast kohtumist professionaalse hüpnoloogi Diana Denholiga. Ta viis Moody taandarengusse, mille tagajärjel meenutas ta oma mälu järgi üheksa episoodi eelmisest elust. Anname sõna uurijale endale.
2. Üheksa eelnevat elu
Minu loengud surmalähedastest kogemustest on alati tekitanud küsimusi muude paranormaalsete tegevuste kohta. Kui kuulajatel oli aeg küsimusi esitada, huvitasid neid peamiselt ufod, mõtteväe füüsilised ilmingud (näiteks vaimse pingutusega raudkangi painutamine), tagasiminek eelmistesse eludesse.
Kõik need küsimused mitte ainult ei puudutanud minu uurimisvaldkonda, vaid lihtsalt hämmastasid mind. Lõppude lõpuks pole ühelgi neist midagi pistmist "kogemustega surma äärel". Lubage mul teile meelde tuletada, et "surmalähedased kogemused" on sügavad vaimsed kogemused, mis tekivad spontaanselt mõnel inimesel surma ajal. Nendega kaasnevad tavaliselt järgmised nähtused: kehast lahkumine, kiire liikumise tunne läbi tunneli eredale valgusele, kohtumine tunneli teises otsas ammu surnud sugulastega ja tagasivaade tema eelmisele elule (kõige sagedamini helendava olendi abil), mis tundub talle kui filmitakse filmile. Kogemustel "surma äärel" pole midagi pistmist paranormaalsusega, mille kohta publik minult pärast loenguid küsis. Sel ajal huvitasid need teadmusvaldkonnad mind vähe.
Publiku jaoks huvi pakkuvate nähtuste hulka kuulus taandareng eelmistes eludes. Olen alati eeldanud, et see minevikurännak pole midagi muud kui teema fantaasia, tema kujutlusvõime vili. Ma uskusin, et me räägime unistusest või ebatavalisest viisist soovide täitmiseks. Olin kindel, et enamik regressiooniprotsessi edukalt läbinud inimesi nägi ennast silmapaistva või erakordse inimese rollis, näiteks Egiptuse vaarao rollis. Kui minult küsiti eelmiste elude kohta, oli mul raske oma uskmatust varjata.
Nii mõtlesin, kuni kohtusin Diana Denholiga, atraktiivse isiksuse ja psühhiaatriga, kes suudab inimesi kergesti veenda. Ta kasutas oma praktikas hüpnoosi, et kõigepealt aidata inimestel suitsetamisest loobuda, kaalust alla võtta ja isegi kaotatud esemeid leida. "Kuid mõnikord juhtus midagi ebatavalist," ütles ta mulle. Aeg-ajalt rääkisid mõned patsiendid oma varasematest elukogemustest. See oli enamus ajast, mil ta juhatas inimesi läbi elu tagasi, et nad saaksid uuesti läbi elada mõned juba unustatud traumaatilised sündmused - protsessi, mida nimetatakse varase elu regressiooniteraapiaks.
See meetod aitas leida praeguse aja patsiente murettekitavate hirmude või neurooside allika. Ülesandeks oli juhtida inimene läbi elu tagasi, koorides seda kiht kihi haaval, et paljastada vaimse trauma põhjus, sarnaselt sellele, kuidas arheoloog koorib ühe kihi teise järel, millest kumbki lükati teatud ajaloolisel perioodil varemete väljakaevamiseks. arheoloogilises paigas.
Kuid mõnikord langesid patsiendid kuidagi imekombel minevikku palju kaugemale, kui see oli võimalik. Järsku hakkasid nad rääkima teisest elust, kohast, ajast ja nagu näeksid kõike toimuvat oma silmaga.
Selliseid juhtumeid kohati Diana Denholi praktikas korduvalt hüpnootilise taandarengu ajal. Alguses need patsientide kogemused teda hirmutasid, ta otsis hüpnoteraapias oma vigu või arvas, et tegeleb lõhenenud isiksuse käes kannatava patsiendiga. Kuid kui selliseid juhtumeid korrati korduvalt, mõistis ta, et neid kogemusi saab kasutada patsiendi raviks. Nähtust uurides õppis ta lõpuks sellega nõus olevates inimestes mälestusi eelmistest eludest. Nüüd kasutab ta oma praktikas regulaarselt regressiooni, mis viib patsiendi otse probleemi keskmesse, lühendades sageli ravi kestust.
Olen alati uskunud, et igaüks meist on enda jaoks katse objekt ja seetõttu tahtsin ka ise eelmistes eludes regressiooni kogeda. Jagasin oma soovi Dianale ja ta kutsus mind heldelt katset alustama samal päeval pärast lõunasööki. Ta istus mind lamamistooli ja viis mind järk-järgult suure oskusega sügavasse transsi. Siis ütles ta, et ma olin umbes tund aega transis. Mulle tuli alati meelde, et olin Raymond Moody ja olin osava psühhoterapeudi järelevalve all. Selles transis külastasin tsivilisatsiooni arengu üheksat etappi ning nägin ennast ja ümbritsevat maailma erinevates kehastustes. Ja tänaseni ei tea ma, mida nad mõtlesid ja kas nad üldse midagi tähendasid.
Ma tean kindlalt ainult ühte - need olid hämmastavad aistingud, pigem nagu tegelikkus kui unistus. Värvid olid samad, mis nad tegelikkuses on, tegevused töötati välja vastavalt sündmuste sisemisele loogikale, mitte nii, nagu ma "tahtsin". Ma ei mõelnud: "See juhtub nüüd." Või: "Süžee peaks arenema nii." Need tegelikud elud arenesid iseenesest, nagu filmi süžee ekraanil.
Kirjeldan nüüd kronoloogilises järjekorras elusid, mille Diana Denhol abiga läbi elasin.
ELU ÜKS
DŽUNGLIS
Esimeses versioonis olin ürgmees - mingid eelajaloolised inimliigid. Täiesti enesekindel olend, kes elas puude otsas. Niisiis, ma elasin mugavalt okste ja lehtede vahel ning nägin palju inimlikum välja, kui võite arvata. Ma polnud sugugi suur ahv.
Ma ei elanud üksi, vaid minusuguste olendite rühmas. Elasime koos pesataolistes struktuurides. Nende "majade" ehitamise ajal aitasime üksteist ja püüdsime igal võimalikul viisil veenduda, et saaksime üksteise juurde kõndida, mille jaoks ehitasime usaldusväärse põrandakatte. Me ei teinud seda mitte ainult ohutuse tagamiseks, vaid mõistsime, et meil on parem ja mugavam grupis elada. Tõenäoliselt oleme juba evolutsiooniredelil üles roninud.
Suhtlesime omavahel, väljendades otseselt oma emotsioone. Rääkimise asemel olime sunnitud kasutama žeste, mille abil näitasime, mida tunneme ja mida vajame.
Mäletan, et sõime puuvilju. Ma näen end selgelt söömas mingit puuvilja, mida ma praegu ei tea. See on mahlane ja sisaldab palju väikeseid punaseid seemneid. Kõik oli nii reaalne, et mulle tundus, et ma söön seda vilja just hüpnoosiseansil. Tundsin närides isegi, et mahl tilkus mööda lõuga.
TEINE ELU
PRIME AAFRIKA
Selles elus nägin end kaheteistkümneaastase poisina, kes elas kogukonnas troopilises eelajaloolises metsas - ebatavalise, võõra ilu kohas. Otsustades selle järgi, et me kõik olime mustanahalised, eeldasin, et see asub Aafrikas.
Selle hüpnootilise seikluse alguses nägin ennast metsas, rahuliku järve kaldal. Vaatasin midagi valgest puhtast liivast. Küla ümber tõusis hõre troopiline mets, mis paksenes ümbritsevatel küngastel. Onnid, milles elasime, seisid paksudel vaiadel, mille põrand oli maapinnast umbes kuuskümmend sentimeetrit kõrgemale tõstetud. Maja seinad olid õlgedest kootud ja sees oli ainult üks, kuid suur ristkülikukujuline ruum.
Teadsin, et mu isa püüdis kõigiga ühes kalapaadis kala ja ema oli hõivatud millegi lähedal oleval kaldal. Ma ei näinud neid, lihtsalt teadsin, et nad on lähedal ja tundsin end turvaliselt.
ELU KOLM
LAEVAEHITUSLIK MEISTRI PAADIS
Järgmises osas nägin ennast lihase vanamehena. Mul olid sinised silmad ja pikk, hõbedane habe. Hoolimata vanast east töötasin ikkagi töökojas, kus ehitati paate.
Töökoda oli pikk jõe poole jääv ehitis ja jõe äärest oli see täiesti avatud. Ruumis olid virnad laudu ja paksud rasked palgid. Ürgsed tööriistad rippusid seintel ja hajusid korrana laiali. Ilmselt elasin oma viimaseid päevi läbi. Minu juures oli mu kolmeaastane häbelik lapselaps. Ma rääkisin talle, milleks iga tööriist on mõeldud, ja näitasin talle, kuidas äsjavalminud paadiga töötada, samal ajal kui ta paadi küljest hirmsasti piilus.
Sel päeval võtsin lapselapse ja läksin koos temaga paadiga sõitma. Nautisime rahulikku jõevoolu, kui järsku tõusid kõrged lained ja lasid meie paadi ümber. Minu lapselapsega puhuti meid eri suundades minema. Võitlesin vooluga, püüdes kõigest väest lapselapsest kinni haarata, kuid elemendid olid minust kiiremad ja tugevamad. Võimetus meeleheitel vaatasin, kuidas beebi uppus, ja lõpetasin oma elu eest võitlemise. Mäletan, et uppusin süümepiinadesse. Lõppude lõpuks alustasin just mina seda jalutuskäiku, kus mu armastatud lapselaps leidis oma surma.
NELI ELU
UNISTAV MAMONIKÜTIS
Järgmises elus olin koos inimestega, kes küttisid meeleheitliku kirega jaburat mammutit. Ma tavaliselt ei märganud, et olen eriti ahne, kuid sel hetkel ei rahuldanud ükski väiksem mäng mu isu. Hüpnoosiseisundis märkasin sellest hoolimata, et me kõik polnud sugugi hästi toidetud ja vajasime toitu.
Loomanahad visati meile üle ja nii, et need katsid ainult õlad ja rinna. Nad ei teinud meid külma eest kuigi palju kaitseks ja vaevalt katsid suguelundeid üldse. Kuid see ei häirinud meid sugugi - mammutiga võideldes ununes külm ja sündsus. Väikeses kurus oli meid kuus, viskasime võimsa looma kive ja pulgakesi.
Mammutil õnnestus ühe täpse ja tugeva liigutusega haarata oma tüvega üks mu hõimukaaslastest ja purustada tema kolju. Ülejäänud olid kohkunud.
ELU VIIS
EELMISE SUUR EHITUS
Õnneks liikusin edasi. Seekord sattusin tsivilisatsiooni alguse ajaloolisse keskkonda tohutu ehitusplatsi hulka, mille hõivasid rahvamassid. Selles unenäos polnud ma kuningas ega isegi mitte munk, vaid lihtsalt üks töötajatest. Ma arvan, et ehitasime akvedukti või teedevõrku, kuid ma pole selles kindel, sest sealt, kus ma olin, ei olnud kogu ehituse panoraami näha.
Meie, töölised, elasime valgete kivimajade ridades, mille vahel kasvas rohi. Elasin oma naise juures, mulle tundus, et olen siin aastaid elanud, sest see koht oli hästi teada. Meie toas oli karikakar, millel me lamasime. Mul oli suur nälg ja mu naine suri sõna otseses mõttes alatoitluse tõttu. Ta lebas vaikselt, kõhetuna, kõhnana ja ootas, kuni tema elu vaibub. Tal olid mustad kivisöe juuksed ja silmapaistvad põsesarnad. Tundsin, et meil on koos hea elu, kuid alatoitumus tuhmitas meeli.
KUU ELU
Visatud Lõvidele
Lõpuks sattusin tsivilisatsiooni, mida ma tundsin - Vana-Roomas. Kahjuks polnud ma ei keiser ega aristokraat. Istusin lõvikoopas ja ootasin, kuni lõvi lõbu pärast minu käest näksib.
Jälgisin ennast kõrvalt.
Mul olid pikad tulipunased juuksed ja vuntsid. Olin väga kõhn ja kandsin ainult lühikesi nahast pükse. Teadsin oma päritolu - tulin piirkonnast, mida praegu nimetatakse Saksamaaks, kus Rooma leegionärid ühes oma sõjakampaanias kinni võtsid. Roomlased kasutasid mind röövitud rikkuse kandjana. Olles nende lasti Rooma toimetanud, pidin ma nende meelelahutuse pärast surema. Nägin end pilku kaevamas ümbritsevatele inimestele. Tõenäoliselt palusin neilt armu, sest mu kõrval ootas ukse taga näljane lõvi. Tundsin tema jõudu ja kuulsin möirgamist, mille ta söögiootuses välja andis.
Teadsin, et põgeneda on võimatu, kuid kui lõviuks avati, pani enesesäilitusinstink otsima väljapääsu. Vaatepunkt sel hetkel muutus, sattusin sellesse oma kehasse. Kuulsin trellide tõusu ja nägin lõvi enda poole suundumas. Püüdsin end käte tõstmisega kaitsta, kuid lõvi tormas minu poole neid märkamata. Rõõmust kiljunud publiku rõõmuks kukutas loom mu maha ja kinnitas maa külge.
Viimane asi, mida mäletan, on see, kuidas ma leban lõvi käppade vahel ja lõvi hakkab mul oma kolju oma vägevate lõugadega purustama.
SEITSE ELU
Keerukus lõpuni
Minu järgmine elu oli aristokraadi elu ja pealegi jälle Vana-Roomas. Elasin ilusates avarates tubades, mida ujutas mõnus hämaravalgus, levitades enda ümber kollakat kuma. Ma lebasin valge togaga diivanil, mis oli kujundatud moodsa lamamistooliga. Ma olin umbes nelikümmend aastat vana, mul oli kõht ja sile nahk inimesel, kes polnud kunagi rasket füüsilist tööd teinud. Mäletan seda rahulolutunnet, millega lamasin ja oma poega vaatasin. Ta oli viisteist aastat vana, lainelised, tumedad, kärbitud juuksed kaunistasid tema hirmunud nägu kaunilt.
"Isa, miks need inimesed meie juurde tulevad?" küsis ta minult.
"Mu poeg," vastasin ma. "Meil on selleks sõdureid."
"Aga isa, neid on palju," vaidles ta vastu.
Ta oli nii hirmunud, et otsustasin pigem huvi pärast üles tõusta, et näha, millest ta räägib. Läksin rõdule ja nägin peotäit Rooma sõdureid, kes üritasid tohutut elevil rahvahulka peatada. Sain kohe aru, et mu poja hirm ei olnud põhjendamatu. Pojale otsa vaadates sain aru, et minu näost võib välja lugeda äkilist ehmatust.
Need olid viimased stseenid sellest elust. Sellest, mida tundsin rahvahulka nähes, see ka lõppes.
KAHE ELU
SURM kõrbes
Järgmine elu viis mind mägisele alale kuskile Lähis-Ida kõrbesse. Olin kaupmees. Mul oli maja künkal ja selle mäe jalamil oli minu pood. Selles ostsin ja müüsin ehteid. Istusin seal terve päeva ja hindasin kulda, hõbedat ja kalliskive.
Kuid minu kodu oli minu uhkus. See oli armas punastest tellistest ehitis, mille jahedateks õhtutundideks oli kaetud galerii. Maja tagasein toetus kivile - sel polnud aeda. Kõigi tubade akendest avanes vaade fassaadile, neist avanes vaade kaugetele mägedele ja jõeorgudele, mis tundus kõrbemaastiku hulgas olevat midagi eriti hämmastavat.
Ühel päeval koju naastes märkasin, et majas oli ebatavaliselt vaikne. Sisenesin majja ja hakkasin liikuma ühest tühjast toast teise. Mul tekkis hirm. Lõpuks läksin meie magamistuppa ja leidsin seal oma naise ja kolm meie last tapetud. Ma ei tea täpselt, kuidas nad tapeti, kuid verekoguse järgi otsustades pussitati neid nugadega.
ELU üheksa
HIINA KUNSTNIK
Oma viimases elus olin selles kunstnik ja naine. Esimene asi, mida mäletan, olen mina ise kuueaastaselt ja väike vend. Vanemad viisid meid jalutuskäigule majesteetliku kose juurde. Tee viis meid graniitkivimite juurde, pragudest, millest vesi läbi murdis, kuklaid toites. Külmusime paigale ja vaatasime vee kaskaadi ning põrutasime siis sügavasse pilusse.
See oli lühike jupp. Järgmine oli seotud minu surmahetkega.
Vaesusin ja elasin väikeses majas, mis oli ehitatud rikaste majade tagaküljele. See oli väga mugav majutus. Sel oma viimasel elupäeval lamasin voodis ja magasin, kui noormees majja astus ja mind kägistas. Lihtsalt. Ta ei võtnud minu asjadest midagi. Ta tahtis midagi, mis ei olnud tema jaoks väärtuslik - minu elu.
Nii see oli. Üheksa elu ja ühe tunniga muutus minu arvamus eelmise elu taandarengust täielikult. Diane Denhol tõmbas mu ettevaatlikult mu hüpnootilisest transist välja. Sain aru, et taandareng pole unistus ega unistus. Õppisin nendes visioonides palju. Neid nähes meenus pigem kui leiutasin.
Kuid neis oli midagi sellist, mida tavalistes mälestustes pole. Nimelt: taandarengus nägin end erinevatest vaatenurkadest. Mitu kohutavat hetke lõvi suus veetsin ise väljaspool sündmusi kõrvalt jälgides. Kuid samal ajal jäin sinna, auku. Sama juhtus ka siis, kui olin laevaehitaja. Mõnda aega vaatasin ennast, kuidas ma paati valmistan, järgmisel hetkel ilma põhjuseta, olukorda kontrollimata, sattusin jälle vana mehe kehast ja nägin maailma vanameistri pilgu läbi.
Vaatepunkti liikumine oli midagi müstilist. Kuid kõik muu oli sama salapärane. Kust tulid “nägemused”? Kui see kõik juhtus, ei huvitanud mind ajalugu vähimatki. Miks ma läbisin erinevaid ajaloolisi perioode ja mõned tundsid ära, teised aga mitte? Kas need olid ehtsad või olen ma mingil moel pannud nad enda meelest ilmuma?
Ka minu enda taandarengud kummitasid mind. Ma ei eeldanud, et näeksin end eelmises elus hüpnoosiseisundisse jõudmas. Isegi eeldades, et ma midagi näen, ei osanud ma arvata, et ma ei suuda seda seletada.
Kuid need üheksa elu, mis hüpnoosi mõjul minu mällu kerkisid, üllatas mind väga. Enamik neist toimus aegadel, millest ma pole kunagi filme lugenud ega vaadanud. Ja igas neist olin ma tavaline inimene, mitte millegagi eristamata. See purustas täielikult minu teooria, et eelmises elus näevad kõik end Kleopatra või mõne muu särava ajaloolise isikuna. Mõni päev pärast taandarengut tunnistasin, et see nähtus oli minu jaoks mõistatus. Ainus viis selle mõistatuse lahendamiseks (või vähemalt proovida seda lahendada) nägin teadusuuringute korralduses, kus regressioonid jaotati eraldi elementideks ja kõiki neist hoolikalt analüüsiti.
Panin kirja mõned küsimused, lootes, et regressioonide uurimine aitab vastuseid leida. Need on järgmised: kas eelmise elu regressiooniteraapia võib mõjutada haiguslikke vaimu- või keha seisundeid? Tänapäeval pakub keha ja hinge seos suurt huvi, kuid tühine arv teadlasi uurib regressiooni mõju haiguse kulgemisele. Mind huvitas eriti selle mõju erinevatele foobiatele - hirmud, mida ei saa millegagi seletada. Teadsin omast käest, et taandareng võib aidata kindlaks teha nende hirmude põhjuseid ja aidata inimestel neist üle saada. Nüüd tahtsin seda küsimust ise uurida.
Kuidas saab neid ebatavalisi reise seletada? Kuidas neid tõlgendada, kui inimene ei usu reinkarnatsiooni olemasolusse? Siis ma ei teadnud, kuidas neile küsimustele vastata. Hakkasin võimalike selgituste jaoks võimalusi üles kirjutama.
Kuidas seletada salapäraseid nägemusi, mis taandarengus inimest külastavad? Ma ei arvanud, et need on reinkarnatsiooni olemasolu range tõend (ja paljud inimesed, kes puutusid kokku eelmise elu taandarengu nähtusega, pidasid neid tõenditeks), kuid pidin tunnistama, et mõnda minu teada juhtumit pole teisiti lihtne seletada.
Kas inimesed suudavad iseseisvalt, ilma hüpnotiseerija abita, avada kanaleid, mis viivad minevikusse? Tahtsin teada: kas enesehüpnoos võib põhjustada eelmise elu taandarengut samamoodi nagu hüpnoteraapia?
Taandareng põhjustas vastuse paljudele uutele küsimustele. Minu uudishimu lõi üles. Olin valmis sukelduma eelmiste elude uurimisse.
Raymond MODDY
3. KAS TAGATIS ON TÕENDATUD?
Raymond Moody alustas tõsiseid regressiooniuuringuid psühholoogiat õpetades West Georgia osariigi kolledžis Carol Townis. See õppeasutus pööras vastupidiselt paljudele teistele Ameerika asutustele suurt tähelepanu parapsühholoogiliste nähtuste uurimisele. See olukord võimaldas Moodyl luua 50 inimese ulatuses eksperimentaalüliõpilaste rühm. Tasub meenutada, et uurides seitsmekümnendate aastate elu pärast elu probleemi, kasutas teadlane kahesaja surmast väljunud patsiendi materjale.
Kuid need olid loomulikult üksikud juhtumid. Taandumise ajal viis Moody läbi katseid, millel oli samaaegne hüpnootiline mõju kollektiivile. Sellel grupihüpnoosil olid katsealuste nähtud pildid vähem erksad, justkui hägused. Oli ka ootamatuid tulemusi, mõnikord nägid kaks patsienti sama pilti. Mõnikord palus keegi pärast ärkamist teda minevikku tagasi tuua, nii et ta oli sellest huvitatud.
Moody installis veel ühe huvitava funktsiooni. Selgub, et hüpnootilise seansi võib asendada iidse ja juba unustatud enesehüpnoosimeetodiga: pidev piilumine kristallkuuliks.
Palli pange must samet, pimedas, ainult ühe küünla valgusega 60 cm kaugusel, peate täielikult lõõgastuma. Püsivalt palli sügavusse piiludes satub inimene järk-järgult mingisuguse enesehüpnoosi seisundisse. Tema silme all hakkavad hõljuma pildid alateadvusest.
Moody kinnitab, et see meetod on vastuvõetav ka kollektiividega tehtavate katsete jaoks. Viimase võimalusena saab kristallkuuli asendada ümmarguse veekahvli ja isegi peegliga.
"Olles ise läbi viinud katsed," usub Moody, "olen kindlaks teinud, et kristallkuuli nägemused ei ole väljamõeldised, vaid faktid … Need olid selgelt kristallkuulis projitseeritud, pealegi olid need värvilised ja mahulised, nagu pildid halograafilises televisioonis."
Ükskõik, millist meetodit regressiooniks nimetatakse: hüpnoos, palli vaatamine või lihtsalt enesehüpnoos (ja seda juhtub), suutis teadlane kõikides tingimustes tuvastada regressioonis mitmeid tunnuseid, mis kõik olid seotud nende üldisusega:
Eelmise elu sündmuste visuaalsus - kõik subjektid näevad visuaalselt regressioonimustreid, nad kuulevad või haistavad harvemini. Pildid on eredamad kui tavalised unistused.
Regressioonisündmused toimuvad vastavalt nende endi seadustele, mida subjekt ei saa mõjutada - ta on põhimõtteliselt mõtiskleja, mitte sündmustes aktiivne osaleja.
Taandarengud on juba mõnevõrra tuttavad. Teema puhul toimub omamoodi äratundmisprotsess - tal on tunne, et mida näeb, seda teeb, seda on ta juba kunagi näinud ja teinud.
Katsealune harjub kellegi kuvandiga, hoolimata asjaolust, et kõik asjaolud ei lange kokku: ei sugu, aeg ega keskkond.
Isiksusse elama asudes kogeb subjekt selle inimese tundeid, kelles ta on kehastunud. Tunded võivad olla väga tugevad, nii et hüpnotiseerija peab mõnikord patsienti rahustama, veenma teda, et see kõik toimub kauges minevikus.
Vaadeldud sündmusi võib tajuda kahel viisil: väljastpoolt vaatlemise või sündmustest otsese osaleja seisukohast.
Sündmused, mida subjekt näeb, kajastavad sageli tema tänapäeva elu probleeme. Loomulikult murduvad need ajaliselt ajalooliselt ja sõltuvad keskkonnast, kus need esinevad.
Regressiooniprotsess võib sageli aidata subjekti meeleseisundit parandada. Selle tulemusena tunneb inimene kergendust ja puhastumist - minevikus kogunenud emotsioonid leiavad väljapääsu.
Harvadel juhtudel tunnevad katsealused pärast taandarengut füüsilise seisundi märkimisväärset paranemist. See tõendab keha ja vaimu lahutamatut seost.
Iga kord, kui patsiendi järgnev taandarengusse viimine on üha lihtsam.
Suurem osa möödunud eludest on tavaliste inimeste, mitte ajaloo silmapaistvate tegelaste elu.
Kõik need paljudele regressiooniprotsessidele ühised punktid räägivad nähtuse enda stabiilsusest.. Loomulikult tekib peamine küsimus: kas regressioon on tõesti mälestus möödunud elust? Sellele küsimusele on praegusel uurimistasemel võimatu täielikult ja kategooriliselt vastata - jah, on küll.
Ent sama Moody toob mitu veenvat näidet, kui regressiooni ja reinkarnatsiooni vahele võib panna võrdusmärgi. Need on näited.
Colorado dr Paul Hansen nägi end taandarvestuses kui Prantsuse aadlit Antoine de Poirot, kes elas oma naise ja kahe lapsega väljaspool Vichyt oma kinnistul. See oli, nagu mälu ütleb, 1600. aastal.
"Kõige meeldejäävamas stseenis sõitsime abikaasaga hobusega meie lossi," meenutab Hansen. "Mäletan seda hästi: mu naine oli erkpunases sametkleidis ja istus daami sadulas."
Hiljem külastas Hansen Prantsusmaad. Tuntud kuupäeva, nime ja tegutsemiskoha järgi õppis ta eelmistest sajanditest säilinud dokumentide ja seejärel koguduse preestri ülestähenduste põhjal Antoine de Poirot 'sünnist. See on täpselt sama mis Ameerika taandareng.
Teisel juhul räägib see kuulsast tragöödiast, mis leidis aset 1846. aastal Kaljumägedes. Suure grupi asunikke tabas hilissügis lumehangedest. Lumi ulatus nelja meetrini. Näljas surevad naised, lapsed olid sunnitud kasutama kannibalismi … Donneri meeskonna 77 inimesest jäi ellu vaid 47, peamiselt naised ja lapsed.
Saksa naine on juba tulnud dr Dick Sutfengi vastuvõtule, keda raviti ülesöömise tõttu. Regressiooniakti ajal nägi ta hüpnoosi all kõigis üksikasjades lumega kaetud passil kohutavaid pilte kannibalismist.
- Ma olin tol ajal kümneaastane tüdruk ja mäletan, kuidas me vanaisa sõime. See oli hirmutav, aga ema ütles mulle: „See on vajalik, nii tahtis mu vanaisa …” Selgus, et sakslanna saabus Ameerika Ühendriikidesse 1953. aastal, ei teadnud midagi ega osanud isegi teada sada aastat tagasi Kaljumägedes aset leidnud tragöödiast. Kuid mis on hämmastav: tragöödia kirjeldus patsiendi loost langes täielikult kokku ajaloolise faktiga. Tahes-tahtmata tekib küsimus: ja kas tema haigus - krooniline ülesöömine - kas pole "mälestus" koletuist näljapäevadest eelmises elus?
Öeldakse, et üsna kuulus Ameerika kunstnik tuli psühhoterapeudi juurde ja läbis taandarengu. Ent pärast hüpnoosi all minekut tagasi eelmisse ellu, rääkis ta äkki prantsuse keeles. Arst palus tal kõne inglise keelde tõlkida. Selge prantsuse aktsendiga ameeriklane tegi seda. Selgus, et varem elas ta vanas Pariisis, kus ta oli keskpärane muusik, kes kirjutas populaarseid laule. Kõige salapärasem oli see, et psühhoterapeut leidis muusikaraamatukogust prantsuse helilooja nime ja oma elu kirjelduse, mis langes kokku Ameerika kunstniku looga. Kas see ei kinnita reinkarnatsiooni?
Veel kummalisem on Moody lugu ühest tema katsealusest. Taandarengus nimetas ta ennast Mark Twainiks.
"Ma pole kunagi lugenud ei tema teoseid ega tema elulugu," ütles teema pärast seanssi.
Kuid oma praktilises elus olid kõik üksikasjad läbi imbunud suure kirjaniku tunnustest. Ta armastas huumorit nagu Twain. Ta armastas istuda verandal kiiktoolis ja vestelda naabritega, nagu Twain. Ta otsustas osta talu Virginias ja ehitada mäele oktaeedrilise töökoja - sama, mille Twain kunagi oma Connecticuti mõisas töötas. Ta üritas kirjutada humoorikaid lugusid, millest üks kirjeldas Siiami kaksikuid. On hämmastav, et Mark Twainil on selline lugu.
Alates lapsepõlvest huvitas patsienti teravalt astronoomia, eriti Halley komeet.
Twain on tuntud ka oma kirg selle teaduse vastu, kes uuris ka seda konkreetset komeeti.
Siiani on see hämmastav juhtum mõistatus. Reinkarnatsioon? Juhus?
Kas kõik need novellid on tõendiks rändest? Mida veel?..
Kuid lõppude lõpuks on need üksikud juhtumid, mis on kontrollitud ja siis ainult seetõttu, et kohtusime üsna kuulsate inimestega. Tuleb mõelda, et lõplike järelduste tegemiseks on vähe näiteid.
Üks asi jääb - jätkata reinkarnatsiooni salapäraste nähtuste uurimist.
Siiski võime kindlalt öelda: taandareng tervendab haigeid! Meditsiinis olles ei olnud patsiendi meeleseisund seotud keha haigusega. Nüüd on sellised vaated minevikku jäänud.
On tõestatud, et taandareng, mis kahtlemata mõjutab inimese vaimset seisundit, ravib teda edukalt. Kõigepealt erinevad foobiad - närvisüsteemi rikkumine, kinnisideed, depressioon. Paljudel juhtudel ravitakse ka astmat, artriiti …
Täna on paljud Ameerika psühhoterapeudid, nagu nad ütlevad, juba omaks võtnud uue meditsiinisuuna - regressiooni. Tunnustatud psühhoterapeut Helen Wambech annab selle piirkonna kohta huvitavaid andmeid. 26 spetsialisti esitasid andmed 18 463 patsiendiga tehtud töö tulemuste kohta. Sellest arvust 24 füüsilist haigust ravivad psühhoterapeudid. 63% -l patsientidest täheldati pärast ravi vähemalt ühe haiguse sümptomi kõrvaldamist. Huvitaval kombel parandas tervenemist 60% sellest tervenenute arvust, kuna varem kogesid nad ise oma surma, 40% paranes muude kogemuste tõttu. Mis siin on?
Raymond Moody püüab sellele küsimusele vastata. Ta ütleb: "Ma ei tea täpselt, miks eelmise elu taandareng töötab ainult teatud haiguste korral, kuid see tuletab mulle meelde aastaid tagasi öeldud Einsteini sõnu:" Võib esineda kiirgusi, millest me ei tea veel midagi. Kas mäletate, kuidas te elektrivoolu ja nähtamatute lainete üle naersite? Inimese teadus on endiselt mähkmetes."
Ja mida saab sel juhul öelda reinkarnatsiooni kohta - veelgi sügavama nähtuse kohta?
Siin näib Moody positsioon olevat paindlikum. Reinkarnatsioon, ütleb ta oma raamatu lõpus, on „nii atraktiivne, et võib põhjustada ebatervislikke vaimseid kogemusi. Me ei tohi unustada, et reinkarnatsioon, kui see on olemas, võib olla täiesti erinev sellest, mida me seda ette kujutame, ja isegi meie teadvusele täiesti arusaamatu.
Minult küsiti hiljuti: "Kui oleks toimunud kohtuistung, kus oleks vaja otsustada, kas reinkarnatsioon on olemas või mitte, siis mida otsustaks žürii?" Ma arvan, et ta oleks otsustanud reinkarnatsiooni kasuks. Enamik inimesi on oma eelmisest elust liiga rabatud, et oleks võimalik neid teisiti seletada.
Minu jaoks on varasemad elukogemused muutnud minu usu struktuuri. Ma ei pea neid kogemusi enam "imelikeks". Pean neid normaalseks nähtuseks, mis võib juhtuda kõigiga, kes laseb end hüpnoosiseisundisse viia.
Vähim, mida nende kohta võib öelda, on see, et need avastused pärinevad alateadvuse sügavusest.
Kõige tähtsam on see, et nad tõestaksid elu olemasolu enne elu."
Meeleolukas Raymond. Elu enne elu. Igaüks meist on juba mitu elu elanud.
