1947. aasta kevadel tehti Surnumere piirkonnas Ras Feshkhi mägedes ebatavaline leid. Kaks beduiinipoissi, kes läksid hulkuvat kitse otsima, märkasid kaljus kitsast lõhet. Lõhe viis väikesesse grotti või õigemini keerdkoridori, mille pikkus oli umbes 8 m, laius 2 m ja kõrgus 2,5–3 m.
See, mida araablased koopas nägid, oli täiesti ootamatu: siin, laiali puistatud kildude ja prahi keskel, oli kaheksa tihedalt suletud savipurki. Need olid kõik tühjad, välja arvatud üks: see sisaldas kolme vanasse linasesse mähitud nahkrulli. Kerikute sisemus oli kaetud mingisuguste tähtedega.
Mõlemad beduiinid olid kirjaoskamatud, kuid mõistsid kohe, et nende ees olid antiikesemed, mida võidi kasumlikult müüa. Nad võtsid endaga kaasa nahkrullid ja mitu kannu Petlemma antiikmüüjatele näitamiseks.
Nii algaski salapäraste kerimiste pikk teekond, mis kaks aastat hiljem oli määratud saama tõelise maailma sensatsiooniks. Mõned neist läksid Jaakobiitlaste kristlaste Mar Athanasiosse pea kohale, Jeruusalemma peapiiskop Joshua Samuel. Mõistes, et enne teda olid fragmendid Vana Testamendi heebrea keeles tehtud tekstidest, üritas ta kindlaks teha nende käsikirjade vanust. Tema palvel uurisid Jeruusalemma Ameerika idamaiste uuringute kooli eksperdid J. Trever ja W. Brownlee kerimisi. Käsikirjade koopiad saadeti Palestiina uurimisvaldkonna ühele silmapaistvamale spetsialistile, professor William F. Albrightile. Albright ei avaldanud kahtlust käsikirjade autentsuses ja otsustas, et tekstid on kirjutatud umbes sada aastat enne meie ajastut.
Maailmateadus pole kunagi midagi sellist tundnud. Vana Testamendi vanim teadaolev heebreakeelne käsikiri, nn Kairo kood, pärineb 9. sajandist pKr. e. Nii sai tuhat aastat vanade Vana Testamendi tekstide avastamine tõelise teadusliku sensatsiooniks, millel on suur tähtsus.
Jeruusalemma Ameerika orientalistika kooli teadlased on alustanud iidsete käsikirjade uut otsingut. Eelkõige õnnestus neil leida leidurullid, mida beduiinid mitmesugustele muististe vahendajatele müüsid. Käsikirjade leidmise kohta saadeti spetsiaalne arheoloogiline ekspeditsioon, kuhu kuulusid Jordaania muististe osakonna, Palestiina Prantsuse piibli arheoloogiakooli ja Palestiina arheoloogiamuuseumi spetsialistid. Olles hoolikalt uurinud grotti, on teadlased kogunud savianumate fragmente ja umbes 500 iidsete siltidega nahkrullide fragmente. Arheoloogide arvutuste kohaselt sisaldas see koobas kunagi umbes 50 laeva ja umbes 150 kerimist. Mõnda neist rüüstasid iidsetel aegadel tõenäoliselt ka röövlid.
Esimese koopa lähedal avastati järgmise mitme aasta jooksul veel 11 grotti, millest on taastatud umbes 15 tuhat Vana Testamendi tekstide fragmenti ja mitusada ilmaliku sisuga käsikirju.
Muidugi huvitas kõiki küsimus: millised inimesed jätsid need salapärased kerimised koobastesse? Kes oleks võinud arvata, et elavad selles surnud kõrbes, alasti, ilma taimestikukivideta? Kas muinasajal oli siin tõesti asulaid? 1950. aastate alguses arheoloogiline ekspeditsioon, mida juhtisid Jeruusalemma dominiiklaste ordu piiblikooli direktor R de Vaux ja D. L. Araabia keeles "killustikumägi". Alates 1951. aasta lõpust on arheoloogid siin korraldanud süstemaatilisi väljakaevamisi, mis kestsid kuus hooaega. Terve ruumikompleksi jäänused kaevati siia väga hoolikalt; Süüria, juudi ja Rooma müntide arvukate leidude järgi pärinevad need 125. aastast eKr. e. - 75 pKr e.(Lähedane kuupäev - 167 eKr kuni 233 pKr - anti ka kerikute radiosüsiniku analüüsiga). Väljakaevamiste käigus leitud 153 mündist 72 kuulusid kuningas Herodes Suure valitsusajale eelnenud ajale (35–4 eKr), üks tema valitsusajale ja 80 kuni 70 aastat pärast valitsemist. Müntide jaotus näitab, et Khirbet Qumrani mäe asula hüljati Suure Herodese valitsemisaja alguses ja asustati pärast teda uuesti. Kirjalikest allikatest on teada, et Herodese valitsemise seitsmendal aastal Palestiinas toimus tugev maavärin. Tõenäoliselt oli see asunduses elu lõppemise põhjuseks. Khirbet Qumrani varemete hulgast leidsid arheoloogid maapinnast suure prao, mis ulatus 15 meetrini ja kahjustas osa hoonetest - see on tõenäoliselt jälje sellest vanast katastroofist. Samal ajal asus maa peaaegu poole meetri jagu ja selle varisemisjäljed on täna selgelt näha. Samuti on lihtne näha, et seinu hiljem parandati ja restaureeriti. Paljud muud jäljed - varisenud ehitised, kohati tulelt mustaks tõmmatud Rooma nooleotsad - viitavad sellele, et Rooma vastu toimunud esimese juutide ülestõusu ajal 67–70 umbes Rooma viis Khirbet-Qumrani mäe asula ja hävitas Rooma asula. sõdalased. Tõenäoliselt peitsid Qumrani elanikud sel raskel ajal pühad tekstid koopasse, mässides need ettevaatlikult linasesse riidesse ja pannes savianumatesse. Tõenäoliselt lootsid nad, et saavad kunagi nende eest tagasi, kuid ükski neist ei õnnestunud - roomlased tapsid nad, hõivati või hajutati.et tulevikus parandati ja taastati seinu. Paljud muud jäljed - varisenud ehitised, kohati tulelt mustaks tõmmatud Rooma nooleotsad - viitavad sellele, et Rooma vastu toimunud esimese juutide ülestõusu ajal 67–70 umbes Rooma viis Khirbet-Qumrani mäe asula ja hävitas Rooma asula. sõdalased. Tõenäoliselt peitsid Qumrani elanikud sel raskel ajal pühad tekstid koopasse, mässides need ettevaatlikult linasesse riidesse ja pannes savianumatesse. Tõenäoliselt lootsid nad, et saavad kunagi nende eest tagasi, kuid ükski neist ei õnnestunud - roomlased tapsid nad, hõivati või hajutati.et tulevikus parandati ja taastati seinu. Paljud muud jäljed - varisenud ehitised, kohati tulelt mustaks tõmmatud Rooma nooleotsad - viitavad sellele, et Rooma vastu toimunud esimese juutide ülestõusu ajal 67–70 umbes Rooma viis Khirbet-Qumrani mäe asula ja hävitas Rooma asula. sõdalased. Tõenäoliselt peitsid Qumrani elanikud sel raskel ajal pühad tekstid koopasse, mässides need ettevaatlikult linasesse riidesse ja pannes savianumatesse. Tõenäoliselt lootsid nad, et saavad kunagi nende eest tagasi, kuid ükski neist ei õnnestunud - roomlased tapsid nad, hõivati või hajutati.esimese juutide ülestõusu ajal Rooma vastu võtsid Rooma sõdurid Khirbet Qumrani mäe asula maha ja hävitasid selle. Tõenäoliselt peitsid Qumrani elanikud sel raskel ajal pühad tekstid koopasse, mässides need ettevaatlikult linasesse riidesse ja pannes savianumatesse. Tõenäoliselt lootsid nad, et saavad kunagi nende eest tagasi, kuid ükski neist ei õnnestunud - roomlased tapsid nad, hõivati või hajutati.esimese juutide ülestõusu ajal Rooma vastu võtsid Rooma sõdurid Khirbet Qumrani mäe asula maha ja hävitasid selle. Tõenäoliselt peitsid Qumrani elanikud sel raskel ajal pühad tekstid koopasse, mässides need ettevaatlikult linasesse riidesse ja pannes savianumatesse. Tõenäoliselt lootsid nad, et saavad kunagi nende eest tagasi, kuid ükski neist ei õnnestunud - roomlased tapsid nad, hõivati või hajutati.
Reklaamvideo:
Kuid kes täpselt elas selles eraldatud asumis? Selles punktis jagati teadlaste arvamusi. Mõned teadlased asusid hüpoteesi poole, mille kohaselt Qumran oli esseenide elupaik, millest vanem Plinius kunagi kirjutas:
“Surnumerest läänes, kahjuliku rannikuvööndi kaugusel ja sellest kaugemal elavad esseenid - kõigist üksildane ja hämmastavaim inimene, ilma naisteta, ilma armastuseta, ilma rahata, elades palmipuude ühiskonnas. Neid uuendatakse aga kogu aeg ja uusi värbajaid tuleb nende juurde suurel hulgal - elust väsinud või saatuse ebaõnne tõttu ajendatud inimesi oma eluteed valima. Seega, tuhandete sajandite jooksul, ükskõik kui uskumatu see ka poleks, on see igavene rahvas, kellesse keegi ei sünni. Seega kannab meeleparandus tänu neile vilja, mida nende elu teistes äratab."
Pliniusest on võimatu aru saada, kes on esseenid. Seetõttu arenes tuline arutelu Qumrani Esseni päritolu hüpoteesi ja Qumrani kerimise hüpoteesi ümber. Mõnede teadlaste sõnul on esseenid teatud usulise sekti liikmed, kes juhtisid hermitistlikku eluviisi. Teised teadlased väidavad, et see on lihtsalt mingi eriline juutide kogukond. Kolmas teadlaste rühm eitab üldiselt esseenide olemasolu.
Esiteks võiksid kerimised ise valgustada Qumrani kerimiste saladust. Kogutud materjali uurimiseks - ja selle hulk osutus tohutuks - loodi spetsiaalne uurimisrühm, kuhu kuulusid eri riikide spetsialistid. Nende kätte sattunud dokumentide seis oli õõvastav: ilmselgelt oli iidsetel aegadel komme mitte hävitada vanu, kulunud pühade tekstide käsikirju, vaid varjata neid eraldatud kohtadesse. Ja viimase kahe tuhande aasta jooksul on aeg nende kallal põhjalikult töötanud. Ja nüüd enne, kui teadlased panid kulunud, osaliselt rebenenud, poolkõdunenud nahkrullid, mida putukad ja närilised olid söönud. Enne lugemist tuli neid tugevdada ja taastada. Võite ette kujutada, millist tohutut tööd on vaja iga detaili sirgendamiseks, kui see on eelnevalt veeauruga niisutatud,siis pildistage infrapunakiirguse järgi, liigitage seejärel kirjutamise olemuse ja nahakvaliteedi järgi, lõpuks proovige sobitada selle teised lõigud, et võimalusel saada sidus tekst …
Vahepeal, kui teadlased alles hakkasid Qumrani kerimisi lahti harutama, olid kaks "sõltumatut" teadlast, prantslane ja inglane, juba tormanud avaldama oma "sensatsioonilist avastust": nad teatasid, et kerimiste uurimise tulemused "tähistavad radikaalset revolutsiooni kristluse ajaloos". Justkui Qumrani tekstidest järeldub, et esseenid teadsid, et teatav "õiguse õpetaja" risti löödi ristil, siis ta keha viidi maha ja maeti ning apostlid ootasid oma "õpetaja", see tähendab pildi, ülestõusmist ja maale naasmist. täpsemalt prototüüp, Jeesus Kristus eksisteeris väidetavalt juba esseenide seas.
"Surnumere rullikud on kristliku õpetuse suurim väljakutse alates darwinismi tulekust!" - väidab pompoosselt hüpoteesi autorid. Vaatamata juhtivate teadlaste tulistele protestidele ja ümberlükkamisele, võttis see põhjendamatu avaldus kohe vastu ja kopeeris maailma ajakirjandus. Seda teemat käsitleti eriti laialdaselt ateistlikus Nõukogude Liidus, kus igasugust rumalust tervitati, kui see oli suunatud ristiusu vastu.
Pole kahtlust, et juudi sektid eksisteerisid juba enne kristluse esilekutsumist. Kuid "kristliku õpetuse suurima väljakutse" meister võivad sel juhul puhata. Qumrani tekstid ei sisalda absoluutselt midagi, mis võiks seada kahtluse alla kristluse põhiprintsiibid. Esseenid, nagu näitasid Qumranist leitud dokumendid, olid sügavalt pühendunud traditsioonilisele judaismile. Tõsi, ristiusuga on küll sisulisi paralleele, kuid neid selgitavad mõlema õpetuse ühised juured, mis pärinevad Vanast Testamendist. "Seega, kui essentsism sisaldab mitmeid elemente, mis viljastasid pinnast, millel ristiusk hiljem sündis, siis pole sugugi vähem ilmne, et kristlus on midagi täiesti uut, midagi, mida saab lõpuks selgitada ainult Jeesuse Kristuse inimene",- kirjutab sel puhul üks suurimaid Qumrani probleemi uurijaid J. T. Milik, Pariisi riikliku teadusuuringute keskuse töötaja.
Qumrani avastused pole muidugi huvitavad jama, mida "usuvastased" propagandistid on nende ümber kuhjanud. Qumrani käsikirjad on väärtuslikud eeskätt seetõttu, et need on rikastanud hindamatu teabe abil mitte ainult üldist ajalugu ja usundite ajalugu, vaid ka lingvistikat (lisaks peamistele heebrea murretele on neis esindatud veel seitse keelt), paleograafiat - iidsete käsikirjade teadust, kirjanduse ajalugu, õiguse ajalugu (mõned Qumrani tekstid esindavad müügilepinguid). See asjaolu andis Qumrani kerimistele kogu maailmas kuulsuse, mis ületas puhtteaduslikku huvi. Tänapäeval on teada, et enamik Qumrani leide on peamiselt piiblitekstid ja apokrüüfid, see tähendab usulise sisuga anonüümsed teosed,mida ei peeta jumalikult inspireerituks ja mis seetõttu ei sisaldu Piiblis. Loodud III-I sajandil. EKr e., need on ajastu kõige väärtuslikumad dokumendid.
