Ivan Fedorovit nimetatakse traditsiooniliselt esimeseks raamatutrükiks Venemaal. Ja ka - esimene vene ajakirjanduse märter. Kuid ei esimene ega isegi teine väide ei vasta tõele. Fedorov ei lasknud mingil juhul alust meie riigi trükiettevõttele. Ja kindlasti ei kannatanud ta märatsevate kaardivägede ja pühakute türanniat: vastupidi - ta teenis kogudust ustavalt ja aitas palju kaasa õigeusu levitamisele.
Kingitus ülalt
Alustame sellest, et esimene trükikoda loodi Moskvas Ivan Julma algatusel, kuid pärast seda, kui ta pidas nõu … Metropolitan Macariusega. Väljakujunenud vaatepunktiga on lahknevus: näib, kes oleks võinud, kui mitte metropoliit, takistada trükitud, see tähendab vaimuta, armuraamatute levitamist? Kes, kui mitte tema, oleks pidanud hoolitsema raamatute koopiamasinate eest, kes teenisid kloostrite eest oma tööga tohutult raha? Kuid Macarius mitte ainult ei eelistanud trükipresse, vaid rõõmustas neid ka nagu väike laps: „Hierarh, kuuldes sellest (Ivan IV kavatsusest luua esimene trükikoda - toim), oli väga õnnelik ja, tänades jumalat, ütles tsaarile: et selline mõte tuli talle jumala juurest ja ülalt alla tulevana kingitusena”.
Küsimus on selles, kumb lendab Makariust? Lõppude lõpuks võis ta tsaari hõlpsalt jumalakartmatust teost eemale peletada, kuid ei. Miks? Kuna ta oli riigivalitsemise mees ja mõistis: raamat on mitte ainult ja mitte nii palju teadmiste kui jõu allikas. Ja need pole kaugeltki toredad sõnad. Mäletate, mis juhtus 1552. aastal, kui Ivan Kohutav otsustas luua Moskvas trükikoja? Kaasan viidi! Venemaa pole kasvanud mitte ainult teiseks linnaks, vaid ka teistsuguse usuga linnriigiks, mille vaated ja alused on ülejäänud riigi elanikele täiesti võõrad. Ja Kaasan tuli kuidagi uude ruumi integreerida, nii kiiresti kui võimalik, et see muutuks vene, õigeusklikuks! Sel juhul ei saanud loota ainult misjonäride vaimulike oratooriumile: nad vajasid hädasti millegi relvastamist. Kuid mitte anda neile käsitsi kirjutatud kirikuraamatuid "relvana" - arvukate vigade ja ad libitum kirjutistega! Ei, need pidid olema kanoonilised, ühtsed tekstid, ilma lahknevusteta, mis oleksid võinud põhjustada tõlgendamist ja lahkarvamusi. Ja selliseid väljaandeid oli võimalik saada ainult printimisega. Neid hakati trükima esimeses Moskva trükikojas.
Vene font
Seda trükikoda nimetatakse tavaliselt anonüümseks, kuna selle seintest välja tulnud raamatutest jäeti väljaandmisandmed, kus olid kirjas selle teinud meistrite nimed. Pole aga suurt saladust, kes seisis Venemaa kuulsusrikka tüpograafiaäri alguses. Ivan Julm, olles Macariusega kokku leppinud, hakkas kohe rätsepameistreid otsima: Euroopa linnadest ja küladest. Ja üsna pea oli Taanis mees, kes oli valmis võtma ette Moskva startupi: teatud Hans Messingheim, hüüdnimega Bokbinder, see tähendab "raamatuköitja". Poola Krakowist, kus esimene trükikoda ilmus juba 1489. aastal, telliti Moskvasse uus trükikoda ja uued kirjad. Muide, oluline detail: poolakad ei pidanud ratast leiutama - see tähendab, et lõigati kirillitsa font uuesti läbi. Sel lihtsal põhjusel, et alates 15. sajandi lõpust täitsid nad tellimusi,pärit Moskva suurvürstiriigist. Pealegi kutsuti kõigis nende tehingutega kaasnenud lepingutes kirillitsa tähestikku isegi mitte slaavi, vaid vene keeles. Täpsemalt kirjutati see Krakowis 1491. aastal "Tundideks", mille peaaegu kogu tiraaž läks otse moskvalaste kätte. See on lisateave vaimulike portree jaoks, kes panid väidetavalt Venemaal trükitehase ratastesse spiiri. Kirik vajas trükitud raamatuid kõigepealt!Kirik vajas trükitud raamatuid kõigepealt!Kirik vajas trükitud raamatuid kõigepealt!
Reklaamvideo:
Apostel
Hans Messingheimi juhtimisel kogunesid Moskvasse trükitud raamatute meister Marusha Nefediev ja novgorodlane Vasyuk Nikiforov, kes said kuulsaks tänu võimele lõigata igasuguseid niite. Ja nende õpilaste seas oli ka Ivan Fjodorov.
Kahjuks ei kestnud esimene Moskva anonüümne trükikoda liiga kaua: see põles maha ühes tulekahjus. Selle asemel loodi 1563. aastal Ivan Julma käsul ja isiklikust riigikassast võetud rahaga trükikoda, mille seintesse aasta hiljem ilmus "Apostel". Seda avaldas Ivan Fedorov. Nii et rangelt öeldes on Fedorov Venemaa kuningriigis esimese täpselt dateeritud trükitud raamatu väljaandja, mitte esimene trükikoda. Muide, apostli järelsõnas rääkis Ivan Fjodorov lühidalt trükkimise ilmumisest Venemaal: “Õnnistatud tsaar ja Kogu Venemaa suurvürst Ivan Vassiljevitš käskisid osta oksjonil pühaid raamatuid ja investeerida pühadesse kirikutesse. Kuid nende seas oli vähe sobivaid: kõiki rikkusid kirjatundjad, teadmatusest ja teaduste teadmatusest. Siis hakkas ta mõtlema, kuidas korraldada raamatute trükkimine,nii et edaspidi avaldatakse pühad raamatud parandatud kujul."
Põgeneda?
Aastal 1564, kohe pärast apostli ilmumist, sai trükikoda juhatajaks Ivan Fedorov, kes näitas end olevat suure intelligentsuse ja andeka mehega. Ja muide, väga mitmekülgne. Lisaks raamatute "valmistamisele" valas Fjodorov suurtükke, korduvalt laetud mördiprojekte. Ta oskas keeli ja pidas isegi kirjavahetust saksi valija Augusti ja teiste Euroopa valgustatud inimestega. Pole ime, et tal oli kadedaid inimesi: neid, kes tahtsid kogu aeg edukat inimest rikkuda, oli palju. Kuid nende püüdluste tõttu lahkus Ivan Fedorov Moskvast aasta pärast tema võidukalt nimetamist trükikoja juhatajaks. Tegelikult räägib selle versiooni kasuks ainult Inglise diplomaadi Jils Fletcheri tunnistus, mis on kirjutatud 25 aastat hiljem, pärast Fedorovi lahkumist Leedusse: “Olles teadmatuses kõiges,Vene preestrid üritavad hariduse levikut takistada. Mitu aastat tagasi toodi Poolast Moskvasse isegi hilise tsaari (Ivan Julm - toim) all trükikoda ja kirjad ning siia rajati trükikoda. Kuid varsti pandi maja öösel põlema ja tähtedega masin põles täielikult maha, mille usuvad olevat teinud vaimulikud. " Fletcheri sõnul selgus, et trükikoja vara oli tulekahjus hukkunud. Vahepeal on teada, et Fedorov läks Leetu, laaditud fontide ja graveeringutahvlitega. Tõenäoliselt kuulis inglane helisemist, kuid ei saanud aru, kust see tuli: tulekahjus hukkus esimene anonüümne Moskva trükikoda, mitte trükikoda. Kuid varsti pandi maja öösel põlema ja tähtedega masin põles täielikult maha, mille usuvad olevat teinud vaimulikud. " Fletcheri sõnul selgus, et trükikoja vara oli tulekahjus hukkunud. Vahepeal on teada, et Fedorov läks Leetu, laaditud fontide ja graveeringutahvlitega. Tõenäoliselt kuulis inglane helisemist, kuid ei saanud aru, kust see tuli: tulekahjus hukkus esimene anonüümne Moskva trükikoda, mitte trükikoda. Kuid varsti pandi maja öösel põlema ja tähtedega masin põles täielikult maha, mille usuvad olevat teinud vaimulikud. " Fletcheri sõnul selgus, et trükikoja vara oli tulekahjus hukkunud. Vahepeal on teada, et Fedorov läks Leetu, laaditud fontide ja graveeringutahvlitega. Tõenäoliselt kuulis inglane helisemist, kuid ei saanud aru, kust see tuli: tulekahjus hukkus esimene anonüümne Moskva trükikoda, mitte trükikoda.
Lahing usu pärast
Miks siis, aastal 1566, läks Fjodorov Leetu? Põhjus, mis ajendas teda võõrale maale lahkuma, oli puhtalt poliitiline.
Ivan Kohutav teadis, et Poola kuningriik ja Leedu valmistuvad ühinemiseks. Selle ühendamise tagajärjed ei lubanud seal elanud õigeusklikele midagi head: oli selge, et katoliku kirik teeb kõik endast oleneva, et kehtestada end kogu riigi ainsaks. Seetõttu hakkas Leedust Moskvasse saama taotlusi raamatute, eeskätt piibli kohta, mille olid kirjutanud Joosepi-Volotski kloostri vanemad. See oli kõige täiuslikum slaavi tekst. Piibel läks Leetu. Ja samasse kohta lahkusid Ivan Fedorov koos lähima kaaslase Peter Mstislavetsiga. Nende tahke vagunirong laaditi ääreni fontide, värvide, valutööriistade ja trükipressiga. Ja nüüd on küsimus: kes oleks lubanud häbistatud palgatöötajal riigivara välja võtta? Täpselt nii, keegi, sest see polnud põgenemine, vaid missioon,mõeldud õigeusu säilitamiseks ja levitamiseks Poola-Leedu Rahvaste Ühenduse territooriumil, mis ilmus maailma poliitilisel kaardil 1569. aastal. Ja ma pean ütlema, et missioon oli edukas. 1570. aastal avaldas Ivan Fjodorov ajakirja Psalter tundide sõnaga, mida tavaliselt kasutati lugema ja kirjutama õppimiseks: tegelikult oli see esimene vene alge. Ja 1581. aastal avaldas Ivan Fjodorov kuulsa Ostrogi piibli, mille enneolematu tiraaž oli 1500 nendest aastatest. Ilma nende Fedorovi raamatuteta oleks tänase Ukraina ja Valgevene elanikud kindlasti muutunud katoliiklikuks. Ja nii suutsid nad jääda õigeusklikeks, ehkki elasid avalikult vaenulikus olekus …tegelikult oli see esimene vene praimer. Ja 1581. aastal avaldas Ivan Fjodorov kuulsa Ostrogi piibli, mille enneolematu tiraaž oli 1500 nendest aastatest. Ilma nende Fedorovi raamatuteta oleks tänase Ukraina ja Valgevene elanikud kindlasti muutunud katoliiklikuks. Ja nii suutsid nad jääda õigeusklikeks, ehkki elasid avalikult vaenulikus olekus …tegelikult oli see esimene vene praimer. Ja 1581. aastal avaldas Ivan Fjodorov kuulsa Ostrogi piibli, mille enneolematu tiraaž oli 1500 nendest aastatest. Ilma nende Fedorovi raamatuteta oleks tänase Ukraina ja Valgevene elanikud kindlasti muutunud katoliiklikuks. Ja nii suutsid nad jääda õigeusklikeks, ehkki elasid avalikult vaenulikus olekus …
Ajakiri: Oraakli nr 5 sammud, Vladimir Stroganov
