545 aastat tagasi sündis Poola astronoom, matemaatik, mehaanik, esimese teadusrevolutsiooni algatanud maailma heliotsentrilise süsteemi autor Nicolaus Copernicus. Tundub - mõni aeg tagasi, kuid alles mõni aasta tagasi oli võimalik leida teadlase üks huvitavamaid ja salapärasemaid raamatuid.
Koperniku raamat varastati 1990ndate alguses Brno kloostrist. Mitu aastat tagasi avastati Tšehhi Vabariigis ühes välismaal asuvas antiigipoes ainulaadne tome. Vaimulikel õnnestus väärtuslik eksemplar lunastada tänu kohalike patroonide rahalisele toetusele.
Koperniku raamatu maksumuseks hinnatakse 1,8 miljonit Tšehhi krooni ehk umbes 100 tuhat dollarit. Välismaise massimeedia andmetel antakse ainulaadne väljaanne Morava Zemstvo raamatukokku. Vahetult enne oma surma nägi Copernicus esimest lehte oma De revolutionibus orbium coelestiumist (Taevakera pööretest), mis ilmus esmakordselt aastal 1543 ja mis oli avaldatud. Teadlasel õnnestus aegsasti hauda minna, et vältida Püha inkvisitsiooni tagakiusamist. Sajandeid hoiti seda raamatut kloostri raamatukogu hoidlas.
"Ma ei hoidnud oma käsikirja mitte üheksa aastat, vaid neli korda üheksa aastat, kuni silmapaistvad teadlased nõudsid, et jätaksin hirmu ja avaldaksin selle," kirjutas Copernicus oma "avastusest". Pärast oma raamatu ilmumist puhkeb augustiinlaste munk Martin Luther koos järgmise Filipiiniga: „Loll tahab pöörata kogu astronoomiakunsti. Kuid Pühakiri ütleb meile, et Joosua peatas Päikese, mitte Maa. " Kommentaarid puuduvad.
Umbes 16. sajandi keskpaiku hakkas katoliku kirik kogema tõelist teaduslikku nälga, et täpselt määratleda lihavõtted - ülestõusmispühad ja muud kiriklikud kristlikud festivalid. Rooma keisri Julius Caesari ajal koostatud Juliuse kalender sattus tegelikkusega vastuolusse. Tegeliku kevadise pööripäeva ja selle eeldatava päeva vahe sellel sajandil oli kuni kümme päeva. Paavst Gregorius XIII ajal asendati aastal 1582 vana Juliuse kalender Euroopas uue stiiliga - gregooriuse keelega.
Astronoomid jätkasid Vana-Kreeka Ptolemaiose tabelite kasutamist. Suurimat raskust neis valmistasid planeetide omapärased näivad liikumised, mis nüüd liiguvad edasi, nüüd taganevad ja varjavad. Samal ajal ei olnud tähistaeva vaatlejad vastuolus ei Pühakirja vaimuga ega nende endi tähelepanekutega. Maa on universumi keskmes ja planeedid liiguvad selle ümber.
13. sajandi keskel kutsus Kastiilia ja Leoni kuningas, aga ka Püha Rooma impeerium Alphonse X, hüüdnimega El Sabio (Wise), vahetult pärast araablastelt Toledo vallutamist, kokku selles linnas teaduskongressi - araabia, juudi ja kristlaste astroloogidest koosneva suure teaduskomisjoni. planeedi liikumise täpsete tabelite koostamiseks. Asjata on mõelda, et see poliitik püüdis moodsa aja koidikul kokku panna oma Skolkovo sarnasuse. See ei maksnud talle mitte ainult 400 tuhat kulddukaati, vaid ka ebaõnn, et hägustada järgmist: "Kui Issand võttis mind nõuandjaks, soovitaksin tal rahu lihtsustada." Nagu ütlesid Nõukogude armee ohvitserid, hoidke seda lihtsaks ja inimesed tõmbuvad teie poole. "Lihtne" kroonukandja arvutas aga valesti. Jumalateotuses süüdistatud monarh võeti troonilt.
Kuulsad Alphonso lauad (Tabulae Alphonsinae), mille juudi teadlased Isaac Ben Sidi ja Yehuda ben Moses Coheni (1252–1270) lõid Alfonso patronaaži all, registreerisid kõigepealt troopilise aasta pikkuse, võrdselt 365 päeva 5 tundi 49 minutit 16 sekundit, mida hiljem kasutati Gregoriuse kalendrireformi jaoks.
Reklaamvideo:
Kuid poola keeles Torunis sündinud Nicolaus Copernicus polnud kroonukandja, nii et ta võis mõelda nii, nagu tahtis, ja mitte proovida oma vanemale vennale, kõrgkogukonnale või Püha Peetruse troonil viibivale meele järele olla. Kopernikus asus julgelt 3. sajandi pKr Kreeka astronoomide seisukohale, kes juba siis õpetasid, et Maa pöörleb ümber maailma keskel asuva Päikese.
Kohe, nagu võluvitsalainega, muutusid kõik planeetide liikumises esinevad ebakõlad õhukesteks orbiitideks, mis olid tähe ümber välja joonistatud.
Alguses reageeris katoliku kirik maailma heliotsentrilise süsteemi autori, kaanoni Koperniku õpetusele positiivselt. Selle amatöörastronoomi tähelepanekud olid kasulikud kalendri ja ülestõusmispühade parandamiseks. Kuid juba 16. sajandi teisel poolel vaatas Püha Tool oma suhtumise uuendustesse ümber ja keelas ketserluse.
Koperniku raamat lisati keelatud raamatute registrisse märkusega: "Keelatud, kuni viga on parandatud." Ligi kaks sajandit pärast seda avastust keelati "kõik raamatud, mis väitsid, et maa kolis", kuna seda seisukohta peeti "absurdseks, filosoofiliselt valeks ja ilmseks ketserluseks".
Koperniku surm.
Pärast nii palju aastaid kestnud propagandat, mis viitab sellele, et väidetavalt asjatundmatud varjatud inimesed levitasid mädanemist progressiivsele mõtteviisile ja asjatundmatud pühakud vihkasid progressiivseid noori, kes soovisid rõhutud inimkonnale head, on raske uskuda, et asjad olid hoopis teistsugused. Nii suur mõtleja nagu Francis Bacon, kellele marksistlik filosoofia oli üsna lojaalne, lükkas Maa liikumise 17. sajandi alguses tagasi. Mitte ainult "sammaldunud" astroloogid ja vaimulikud, vaid ka üsna "arenenud" asjatundjad olid tol ajastul päikesesüsteemi doktriini vastu. Ja ausalt öeldes oli neil selleks kõik põhjused.
Fakt on see, et Kopernik uskus sarnaselt oma eelkäijatele, et planeedid liiguvad Päikese ümber ühtlaselt ja ringjate orbiitidega. Selgub, et ta ei kaotanud üldse Ptolemaiose loodud epitsükleid ja edasilükkajaid (see on omamoodi mudel, mille järgi planeet liigub ühtlaselt väikeses ringis, mida nimetatakse epitsükliks, mille keskpunkt liigub omakorda suures ringis, mida nimetatakse deferentsiks). Kuid just selle mudeli tõttu saadi astronoomide arvutustes vigu.
Pole üllatav, et kui teadlased proovisid Kopernikani mudelit arvutusteks kasutada, selgus, et see kirjeldab ka planeetide liikumist väga ligikaudselt. Seetõttu, kuigi Koperniku tabelid olid Ptolemaiose tabelitest täpsemad, lahkusid nende kirjeldused peagi oluliselt taevakehade tegeliku liikumise tähelepanekutest, mis hämmeldasid ja jahutasid uue süsteemi entusiastlikke pooldajaid. Täpsed heliotsentrilised tabelid avaldas 1627. aastal Johannes Kepler, kes avastas planeetide orbiitide tegeliku kuju (see, nagu me teame, ei ole ring, vaid ellips), samuti tundis ära ja väljendas matemaatiliselt nende liikumise ebaühtlust.
Lisaks ei suutnud Kopernik selgitada mehhanismi, mis paneb mõned taevakehad teiste ümber pöörlema. Siin kasutas ta ka Ptolemaiose sõnastatud sätteid. Nende sõnul on planeedid ise liikumatud, kogu mõte on teatud taevasfääride pöörlemises, mille külge taevakehad lihtsalt kinnituvad. Planeetide pöörlemise tõelist mehhanismi sai seletada alles kuulsa Isaac Newtoniga aastal 1686 (kokku võttes Kepleri ja Galilei vaatlused ja teoreetilised arvutused).
Niisiis, nagu näete, ei reageerinud tema pakutud mudelile mitte ainult kirik, vaid ka Nicolaus Copernicuse kaasaegsed teadlased. Lihtsustatult öeldes: praktika lükkas ümber (nagu hiljem selgus, geniaalne) endise Preisimaa preestri oletus.
Kiriku komistuskiviks ei olnud mitte Nicolaus Copernicuse enda, sealhulgas tema eelkäijate õpetus, vaid tema pooldaja Giordano Bruno poolaka astronoomia teooriast tehtud filosoofilised järeldused. Napolist tuline dominiiklane õpetas filosoofiat Pariisis ja Londonis, kus ta nautis vabamõtleva kuninganna Elizabethi patrooni.
Ajalugu teeb mõnikord selliseid trikke, mida ükski Kio Copperfield ja Hakobyans ei saa ette võtta. Mäletan, et ajaloolased nõustusid iidsetel aegadel igaveseks andma unustusse ühe antiikmaailma seitsmest imest - Efesoses asuva Artemise templi - süütaja nime. Selle tulemusena ütleb nüüd isegi vaene õpilane teile Herostratuse nime ja suurepärane õpilane ei mäleta hävitatud ime nime. Väärtusetust Chikatilost on saanud kõrvalsõna ja inimeste hinge päästnud tõeliste kangelaste nimed on unustatud.
Selliste ajalookangelaste seas oli ka Giordano Bruno. Keskpärane teadlane ja väärtusetu luuletaja, Petrarhi sõnade keskpärane jäljendaja. Temast tehti kangelane kunstlikult, tänu märtrisurmale. Pange tulekahjuks ükskõik milline hirmutaja - ja nad tähistavad seda, jättes neetud talvega hüvasti ja oodates kauaoodatud kevadet. Pumbatud kumminukk ei asenda kunagi armastavat naist.
Bruno filosoofia on segu poeetilisest fantaasiast ja hämmastavast ilmavaatest, mida mõjutavad moodsa aja suured astronoomilised avastused. Hermeetilise maagia ja juudi kabala, renessansi müstika ja piiblikogemuse austaja Bruno tõi kristlusse pseudodionüüsilise elemendi. Ta püüdis lisada Jeesusele Itaalia humanistide Ficino ja Pico della Mirandolla ideaale. Ta vastandas Pythagorase ja Dionysiose Aristotelesele ja teoloogidele skolastikast.
Me ei pea Giordano Brunot kiitma, veel vähem teda kiruma. Tal oli õigus, kuigi ta võis eksida. Ajalugu naeris taaskord inimliku "tarkuse" üle, pannes inimliku jama selle kohale.
IGOR BOKKER
