Alkeemia on üks iidseimaid ja salapärasemaid teadusi, mida tänapäevases maailmas peetakse palju šarlatanide ja petturite hulka. Salajaste sümbolite keel on alati tahtmatute uudishimu eest alkeemia varjanud. Me ei saa ikka veel aru selle tegelikust olemusest: mõne jaoks on see kulla valmistamine, teiste jaoks - surematuse eliksiiri leidmine, teiste jaoks - inimese muundamine …
Kuninglik kunst
Alkeemia on keemia ema. Alkeemilistes laborites saadi esmalt väävel-, lämmastik- ja vesinikkloriidhappeid, soola- ja püssirohtu, "aqua regia" ja paljusid raviaineid.
Keskaja alkeemikud seadsid endale üsna konkreetsed ülesanded. Euroopa alkeemia üks rajajaid Roger Bacon (XIII sajand) kirjutab järgmist:
"Alkeemia on teadus, kuidas valmistada ette teatud koostis või eliksiir, mis juhul, kui seda lisatakse mitteväärismetallidele, muudab need täiuslikeks metallideks."
Hoolimata asjaolust, et keskaegses Euroopas oli alkeemia tegelikult keelatud, pidasid paljud kiriklikud ja ilmalikud valitsejad seda patrooniks, arvestades eelistega, mis lubasid saada "põlastusväärse metalli". Ja nad mitte ainult ei patustanud, vaid ka harjutasid ennast. Alkeemiast on saanud tõeliselt "kuninglik kunst".
Reklaamvideo:
Saksimaa valija August Tugev (1670-1733), kelle nõuded Poola kroonile nõudsid märkimisväärseid rahalisi kulutusi, muutis Dresdeni alkeemia tõeliseks pealinnaks. Riigikassa kullaga täiendamiseks värbas ta andeka alkeemiku Friedrich Boettgeri. Seda, kui edukalt Böttger kullaväljal õnnestus, pole ajaloos mainitud.
Euroopas oli palju alkeemikuid, kuid vaid vähesed said adeptideks - need, kellele filosoofi kivi saladus paljastus.
Sümbolite keeles
Alkeemia päritolu ulatub tagasi hermetismi - õpetusse, mis neelas antiik-Kreeka loodusfilosoofia, kaldea astroloogia ja Pärsia maagia traditsioone. Siit ka alkeemiliste traktaatide salapärane ja mitmetähenduslik keel.
Alkeemiku jaoks pole metallid lihtsalt ained, vaid ka kosmilise korra kehastus. Nii muutub alkeemilistes käsikirjades olev kuld Päikeseks, hõbe - Kuuks, elavhõbe - Merkuuriks, pliiks - Saturniks, tina - Jupiteriks, raud - Marsiks, vask - Veenuseks.
Ka seitsme taevakeha valik pole juhuslik. Seitse on märk täielikkusest ja täiuslikkusest, teadmiste ja tarkuse poole püüdlemise kõrgeim aste, maagilise jõu tõend ja saladuste hoidja.
Ka hermeetilistes traktaatides kirjutatud retsept näeb välja salapärane. Inglise alkeemik George Ripley (15. sajand) soovitab tarkade eliksiiri valmistamiseks kuumutada filosoofilist elavhõbedat, kuni see muutub esmalt roheliseks ja seejärel punaseks lõviks. Saadud vedelikke soovitab ta koguda, mille tulemuseks on "maitsetu flegm, alkohol ja punased tilgad".
Edasi - veelgi ebamäärasem:
„Cimmerian varjud katavad retroti oma tuima looriga. See süttib ja varsti, kui eeldatakse uhket sidrunivärvi, paljuneb taas roheline lõvi. Pange see saba guugeldama ja toode destilleerige uuesti. Lõpuks, mu poeg, korrigeerige põhjalikult ja te näete põlevvett ja inimese verd."
Kuidas muuta sümboolne alkeemiline sõna elavaks, praktiliseks reaalsuseks?
Mõned on proovinud, võttes seda sõna otseses mõttes. Näiteks Joan Arci kaastöötajast, kuulsast marssalist Gilles de Raisist läks tapama imikuid noore vere pärast, mis usuti olevat vajalik Suure Töö õnnestumiseks.
Järglastele, kes soovivad avada alkeemiliste tekstide saladuste loori, kirjutab filosoof Artefy: „Õnnetu loll! Kuidas saate olla nii naiivne ja uskuda, et hakkame teile nii avalikult ja selgelt õpetama oma saladuste suurimat ja kõige olulisemat? Hermeetiline sümboolika pidi varjama adeptide saladusi tahtmatute eest igavesti.
19. sajandi teadlastel õnnestus alkeemikute allegooria lahti harutada. Mis on "lõvi, mis sööb päikest"? See on kulla lahustumine elavhõbeda abil. Samuti on dešifreeritud Ripley retsept, mis kirjeldab atsetooni saamise protseduuri.
Kuid keemik Nicola Lemery märgib, et tegi seda katset mitu korda, kuid ei saanud kunagi punaseid tilkasid - ainet, millel adekvaatide sõnul oli filosoofi kivi omadus. Keemiline ekstrakt saadi kätte, kuid alkeemiline ime ei juhtunud kunagi.
Alkeemiline sümboolika on midagi enamat kui keemilise protsessi peegeldus. Näiteks on üks peamisi alkeemilisi sümboleid draakon, mis neelab enda saba - mitmike sündide ja surmade personifikatsioon.
Püha tekstide sümboolne keel pole adresseeritud mitte ainult tehnoloogiale, vaid ka kõigile olemise struktuuridele, mille tasakaal võib viia alkeemiliste muundamiste õnnestumiseni.
Tarkade kivi
Alkeemilise õpetuse keskne element on filosoofi kivi või eliksiir, mis suudab muuta mitteväärismetallid üllasteks. Seda esitleti mitte ainult kivi kujul, see võib olla pulber või vedelik. Mõned asjatundjad on jätnud meile oma "Suure Magisterium" ettevalmistamise retsepti.
Näiteks teeb Albertus Magnus ettepaneku kasutada filosoofi kivi koostisosadena elavhõbedat, arseeni, hõbedaskaalat ja ammoniaaki. Pärast puhastamise, segamise, kuumutamise ja destilleerimise etappide lõppu peaks see kõik muutuma valgeks, tahkeks ja selgeks kristallikujuliseks.
Filosoofi kivi omadus polnud mitte ainult metallide transmutatsioon. Keskaja ja renessansi alkeemikud tunnistasid eliksiiri võimet kasvatada vääriskive, suurendada taimede viljakust, ravida kõiki haigusi, pikendada elu ja anda isegi igavest noorust.
14. sajandi prantsuse alkeemik Nicholas Flamel on üks neist meistritest, kellel õnnestus hankida filosoofi kivi. Olles tutvunud juudi Aabrahami traktaadiga, veetis ta kogu oma elu sinna jäänud "teose võtme" dešifreerimisel. Ja lõpuks leidis ta ta üles, omandades legendi järgi surematuse.
Legendi levikut soodustasid korduvad pealtnägijate jutustused, kes kohtusid Flameliga väidetavalt palju aastaid pärast tema ametlikku surma. Alkeemiku haua avamine ainult tugevdas müüti - Flameli polnud selles.
Filosoofi kivi ei tohiks siiski käsitleda üksnes materiaalse ainena. Paljude adeptide jaoks oli "Suure Magisteriumi" otsimine tõe leidmine, mis võiks lahendada hermetismi kõrgeima ülesande - inimkonna vabastamine algsest patust.
Kas alkeemia on teadus?
Kirik pidas alkeemiat ebauskliku ja obskurantismi allikaks. Luuletaja Dante Alighieri jaoks on alkeemia "täiesti petlik teadus ja hea millegi muu jaoks". Isegi Avicena suhtus hermeetilistesse sakramentidesse eitavalt, väites, et "alkeemikud saavad kõige suurepärasemaid jäljendusi teha ainult punase metalli valgeks värvimisega - siis saab see hõbedaseks või värvida kollaseks - ja siis muutub see nagu kuld".
Tagasi 4. sajandil eKr. e. Aristoteles kirjutas, et kuldkollased sulamid moodustuvad vasest, kui need on ühendatud tsingi või tinaga. Sageli peeti alkeemilist katset õnnestunuks, kui lihtmetall sai vaid ülbe värvuse.
Siiski on kaudseid tõendeid selle kohta, et nende laborites suutsid alkeemikud toota kulda, mis pole mingil juhul halvem kui looduslik metall.
Ühes Viini muuseumis on kuldmedal, mille kaal vastab 16,5 ducatile. Medali ühele küljele on graveeritud kiri "Juhtiva lapsevanema kuldne järeltulija", teisele - "Saturni keemiline muundamine päikeseks (plii kullaks) viidi Innsbruckis läbi 31. detsembril 1716 Intsbruckis. Tema ekstsellentsi krahv Palatine Karl Philipi patroonil".
Muidugi ei saa aadliku inimese tunnistus mingil juhul tagada, et medali sulatamisel ei kasutatud tõelist kulda. Kuid on ka teisi argumente.
Inglismaa kuningas Edward II käskis XIV sajandil Hispaania alkeemik Raymond Lullil sulatada 60 tuhat naela kulda, pakkudes talle elavhõbedat, tina ja pliid. Pole teada, kas Llull sai ülesandega hakkama, kuid ajaloolised dokumendid viitavad sellele, et suurte kaubandustehingute sõlmimisel hakkasid britid kasutama kuldmünte koguses, mis ületas märkimisväärselt riigi kullavarusid.
Keegi ei tea, kust Püha Rooma keisri Rudolf II (1552-1612) pärandist ilmus 8,5 tonni kuldplaate. Hiljem leiti, et Rudolf II kuld oli praktiliselt lisanditeta, vastupidiselt looduslikele valuplokkidele, mida kasutati müntide vermimiseks.
Oma saladusi ammustest aegadest tuues säilitab alkeemiline kunst neid endiselt kadedalt, jättes tõenäoliselt igavesti järeltulijatele võimaluse tungida Suure teose saladustesse.
