"Ma tean kindlalt ainult ühte: tahaksin paremaks saada," kirjutas Albert Camus ja me kõik võime ühel või teisel viisil nende sõnadega ühineda. Kõik teavad enesemuutuse teed ja kõik teavad, kui keeruline see on, kui raske on see isegi kõige tugevamatele inimestele. Samuti teame, kui lihtne on sellel teel pettuda, sest me tahame palju ja korraga püüdleme kangekaelselt teravate kvalitatiivsete hüpeteni valgustusajastu järgi zen-budismis, kuid loodus ise seisab neile vastu: see liigub evolutsiooni, mitte revolutsiooni rada mööda - ja täpselt see lihtne fakt on võti enesearengu võimaluste, piirangute ja mehhanismi mõistmiseks. See iseenesest on üsna lihtne: alguses kordame sihikindlalt ja tavaliselt vaevalt mõnda meie jaoks uut tegevust. Seejärel muutub aja jooksul automatismiks harjumuseks, mis ei vaja sihipäraseid pingutusi. Lõpukssee siseneb meie lihasse ja verre ning muutub meie teiseks olemuseks, saab osaks "mina", isiksuse enda elemendiks. Just see asjaolu muudab nii head kui ka halvad harjumused, nii lihaharjumused kui ka vaimuharjumused, selliseks põhimõtteliselt oluliseks küsimuseks. Moodustades teadlikult või alateadlikult neist ühe või teise kogumi, kujundame iseenda isiksuse, määrame oma eksistentsi käigu, väljavaated ja tulemused.enda olemasolu väljavaated ja tulemused.enda olemasolu väljavaated ja tulemused.
Seetõttu võib ette kujutada, et enesearengu protsess on sisuliselt taandatud positiivsete harjumuste kinnistamisele ja vastupidiste tulemuste kaotamisele - ja muidugi otsustab igaüks ise, millist nende kombinatsiooni ta iseendas näha tahaks. Iga inimene on mõnevõrra ainulaadne, kuid meil on ühine alus, sest hoolimata sellest, kui palju te seda eitate, oleme oma olemuselt seeriaviisiline, voogesitusega toode. Sel põhjusel näib olevat võimalik sõnastada peamised üldtingimused, mis tagavad meie õnne ja aitavad meie arengusse kaasa. Ja mida varem need tingimused kujunevad, seda parem. Muistse tarkuse järgi on parim aeg puu istutamiseks kümme aastat tagasi. Paremuselt teine on nüüd. Nii et kui te pole juba ammu hakanud piisavalt tähelepanu pöörama sellele, mida arutatakse, siis võiks seda teha nüüd.
1. Loovus ja töö
Elu on liikumine ja liikumine toob meile õnne, kuid ainult edasi liikumine, mitte tagurpidi või ringis, mõtestatud, eesmärgipärane liikumine. See on täpselt loovuse toimiv määratlus - see on igasugune edumeelne, eesmärgipärane loovtöö. Inimene peab minema edasi, pühenduma millelegi endast suuremale, sellele, mida ta peab oluliseks ja vastab tema sügavatele huvidele, kalduvustele ja võimetele. Luues ja investeerides millessegi välisesse, omandame end, me ei muuda lihtsalt seda välist, protsess muudab ennast pidevalt ja toob meile meeldiva "kõrvalmõjuna" õnne. Keegi ei vaidle - loomine on keeruline. Kuid selle puudumine pole sugugi vähem keeruline, nimelt tarbija elustiil, mis viib paratamatult tühjuse, melanhoolia, igavuse, isikliku lagunemise, vaimu ja elulise energia väljasuremiseni.
Juri Bykov kirjutab:
2. Tervis ja ilu
Meie keha on keeruline instrument, mis vajab hoolikat hoolt. Kõik olulised tõrked tema töös piiravad meie elu, segavad meie eesmärke ja loomingulisi püüdlusi ning mõjutavad halvasti meie suhtumist. Kaks ja pool tuhat aastat on Aristotelese Schopenhaueri ja Nietzsche suurimad mõtlejad nimetanud tervist kui ühte suurimat kasu ja nimetanud seda õnneliku ja produktiivse eksistentsi aluseks. Enamasti jätame aga ühel või teisel moel tähelepanuta selle olulisuse, laseme sellel oma suuna kulgeda - ja suhtumise muutus sellesse teemasse võib tulevikus meie elukvaliteeti radikaalselt muuta. Paljud jõuavad mõttele, et teadlikult või alateadlikult peavad nad olulist tähelepanu tervisele ja välimusele häbiväärseks, asjatuks, väiklaseks, pealiskaudseks,osaliselt - see on iidsete usuliste eelarvamuste pärand "keha" kohta, mitte "vaim" ja selle eest hoolitsemise patusus.
Muidugi pole meil kontrolli oma keha seisundi ja välimuse paljude aspektide üle, kuid ükskõik kui suurepärased või halvad nad ka poleks, peame mõistma, et alati on meie võimuses neid muuta paremaks või halvemaks. Ütlematagi selge, et meie jaoks on kõige olulisem, et sihikindlalt, püsivalt ja kogu oma elu annaksime oma panuse esimesse alternatiivi? Ja see pole nii keeruline. Nende eest hoolitsemine laguneb suhteliselt väikesteks elementaarseteks käitumisharjumusteks, millesse tuleb sattuda söömisharjumuste, toidulisandi, kehalise aktiivsuse, spordi, hügieeni, kosmeetika, stressiga toimetuleku ja paljude muude tegurite jaoks. Ja mis kõige tähtsam, on ülioluline arendada kirjaoskust vastavates valdkondades ning harjumust kohandada ja täiendada oma teadmisi vastavalt teaduse ja tehnoloogia olukorrale. Nagu loovus, nagu ka kõik olulised olemasolu aspektid, on see pikk ja järkjärguline protsess, mille vilju hakkate nägema alles aja jooksul. Kõige tähtsam on olla järjekindel ja tulemused üllatavad meeldivalt.
3. Tunnetus ja enesetäiendamine
Enda ja ümbritseva maailma tundmine, oma isiksuse täiustamine on kaks loovuse põhivormi, mille olulisusest ja isegi alternatiivi puudumisest inimese eksistentsi jaoks oli eespool juttu. Need on iga tervisliku ratsionaalse olendi võõrandamatud ja loomulikud impulsid, vektorid, mida mööda meid alati surub meid ümbritsev avar energia, Nietzsche "võimu tahe". Samal põhjusel pakuvad nad meile kõige suuremat rõõmu, sest on olemas edasiliikumise vorme. Tunnetus ja eneseareng võimaldavad meil tagada ka inimese õnne põhialused - enesest lugupidamise, tervisliku uhkuse ja enesega rahulolu - ning kõrvaldada sellega õnnetu algpõhjus, see tähendab kibe rahulolematus iseendaga. Schopenhauer kirjutab õigesti:
Inimloomus ja -kultuur on aga vastuvõtlikud haigustele, väärastumisele ja deformatsioonidele: need suruvad kergesti alla isegi kõige loomulikumaid kalduvusi, seetõttu ei tohiks me nende spontaanset avaldumist aeg-ajalt oodata. Tunnetust ja enesetäiendamist tuleks tajuda teadliku ja eesmärgipärase suhtumisena, need peaksid saama harjumuseks.
Samal ajal on oluline mõista, et nende tähelepanuta jätmisel pole ainult ilmseid praktilisi puudusi meie isiksuse, elutunde ja isegi ühiskonna koha alaväärsuse näol (infoühiskonnas muutuvad haridus ja areng järjest olulisemaks sotsiaalseteks näitajateks). Niipea kui me kasvu lõpetame, hakkavad lagunemis- ja lagunemisjõud, mis iga sekund õõnestab meid ja kõike selles universumis, loomejõude ületama - oleme üha enam kohanemisvõimelised entroopiale. Päris elus on olukord vaid pisut leebem kui ajakirjas Läbi otsiv klaas, mille kohta kirjutab Lewis Carroll: siin "peate jooksma sama kiiresti lihtsalt selleks, et viibida samas kohas, ja teise kohta jõudmiseks peate kaks korda kiiremini jooksma". Nii kiiresti kui võimalik joosta pole sugugi vajalik, kuid kui te ei astu sammu edasi, on teie isiksus määratud enneaegsele lagunemisele.
4. Maitse
Nietzsche maitseomaduste parema kirjelduse leidmine võtab kaua aega:
Maitse on seega kasulik eristada kasulikku ja kahjulikku. See on võime kaitsta ennast kahjuliku, võõra ja tühja eest, pidev kokkupõrge, millega on tulvil energiakulu, mis meid kannab, ajakaotus ja meie isiksuse taandareng. Suhtlemine arenenud, tugevate, edasi liikuvate inimestega paneb meid end kiiremini kasvama, innustab ja motiveerib meid ülespoole liikuma ning ergutab meid näitama oma parimatest külgedest nendega suheldes. Pidev tühjade inimestega suhtlemine, kaldu või parimal juhul kõndimisringide veeremine absoluutse paratamatusega paneb meid vastupidi lihtsustama ja moonutama meie mõtte, kõne, tunnete, distsipliini, nende eeskuju ja kohalolek õõnestab meie "mina" paremaid külgi, andes teed lagunemisjõududele ja regressioon. Selektiivsus muusikas, kirjanduses,kinos, kunstis üldiselt tähendab see vähemalt selliste tööde teket, mis julgustavad meie isiksuse parimaid külgi, äratavad ja ergutavad mõtteid, tundeid ja kujutlusvõimet. Kui topite oma teadvuse ülimadala kvaliteediga toiduga, rumalate klišeedega täidetud tühja närimiskummiga, ebaküpsete käitumise stereotüüpide ja ideoloogiliste viirustega, lahendab meie sisemaailm need külalised paratamatult. Ja see on veel üks valdkond meie elus, mida ei tohiks jätta spontaansuse ja spontaansuse armule, eeldades, et juhtum korraldab kõik parimal viisil.rumalate klišeede, ebaküpsete stereotüüpide ja ideoloogiliste viiruste täis, mahutab meie sisemaailm paratamatult neid külalisi. Ja see on veel üks valdkond meie elus, mida ei tohiks jätta spontaansuse ja spontaansuse armu andmisele, eeldades, et juhtum korraldab kõik parimal viisil.rumalate klišeede, ebaküpsete stereotüüpide ja ideoloogiliste viiruste täis, mahutab meie sisemaailm paratamatult neid külalisi. Ja see on veel üks valdkond meie elus, mida ei tohiks jätta spontaansuse ja spontaansuse armu andmisele, eeldades, et juhtum korraldab kõik parimal viisil.
5. Kontroll maailma tajumise üle
Kellegi jaoks pole saladus, et üldiselt pole oluline mitte niivõrd "objektiivne" pilt meie elus toimuvatest sündmustest ja nende süžeest, vaid meie suhtumine neisse. Inimene, kes peab end õnnelikuks, hoolimata sellest, kui taunitav tema seisukoht vaatleja jaoks võib olla, on õnnelik. Inimene, kes peab end õnnetuks ja välisest seisukohast kõige soodsamates olukordades on õnnetu. Selle terava tähelepanu keskpunkti radikaalse muutmise triki praktikas rakendamine on aga kõige keerulisem ülesanne, millele on pühendatud peaaegu suurem osa inimkonna vaimsetest tavadest ja õpetustest. Selle fakti kasutamisest teatava kasu saamiseks ei pea siiski nii kaugele minema. Peate kohtlema oma tunnete, emotsioonide ja reaktsioonide juhtimist nagu iga teist väljakujunenud harjumust: järk-järgult,julgustades mõnda teadvusseisundit ja teisi alla surudes, muutke oma tasakaalu meie "mina" sees soovitud suunas. Ja see lihtne strateegia on olnud teada juba pikka aega. Nii märgib suur stoiline Epictetus:
Sihipäraselt ja teadlikult kujunenud harjumus teadvuse ja emotsioonide olekute kontrollimiseks võimaldab inimesel oluliselt parandada omaenda sisemaailma mikrokliimat - ehkki mitte korraga; tavaliselt alles pärast mitmeaastast pingutust. Olles õppinud reageerima konstruktiivselt inimlikule ebaviisakusele, piiratusele ja rumalusele, oma ebaõnnestumistele ja ebaõnnestumistele, ilma nende ulatust liialdamata, et leida hetkes rõõmu, ei päästa me mitte ainult omaenda energiat ja parandame elukvaliteeti. Nagu tänapäevane teadus on tõestanud, on stressil kehale nii sügav negatiivne mõju, et see jõuab isegi selle toimimise kõige põhilisemale tasemele: see surub alla ensüümi telomeraasi sekretsiooni - ja see on täpselt vananemise põhimehhanism. Nii päästa end enneaegsest osavusest.
6. Kõne ja mõtte kvaliteet
Viimane harjumus - ja, ma tahan öelda, et mitte tähtsuse järgi - asub ülalkirjeldatud viie punkti ristumiskohas. Töötage selle üle, kuidas mõtlete ja kuidas oma mõtteid väljendate, ilu, täpsuse, sidususe, lühiduse ja stiilirikkuse üle. See pole ainult enesearendamise kõige olulisem valdkond ja edu võti paljudes eluvaldkondades. Keel on vahend, mille abil anname väljundi ja väljenduse oma "mina" ja mida täiuslikumalt me seda teha saame, seda vabamalt hingame. Veelgi enam, keel on prisma, mille kaudu me tajume ümbritsevat maailma ja mida rikkam, täiuslikum ja terviklikum see on, seda täiuslikumalt ja kaunimalt universum meile ilmub. Keelega seotud inimese maailm on harvade eranditega koopamehe maailm. Sellel pole sügavust ega mõõtmeid, see koosneb lihtsamatest vormidest ja värvidest. Ärge vaesutage ennast ega muutuge koopameeste sarnaseks, kasutage looduse poolt meile antud võimalusi: täiustades reaalsuse tõlgendamise ja kirjeldamise vahendeid, parandame seda ka ise. Oma sisemaailma luues loome ka välismaailma, sest ükski teine reaalsus, peale selle, mis meile on antud sensatsioonis, teadvuses ja keeles, pole meile kättesaadav. Muutke see loovus harjumuseks ja teid premeeritakse. Mitte kohe, vaid aja jooksul, sest see on pikk ja keeruline tee.
Joseph Brodsky, kes teab sellest teemast palju, kutsub meid kõiki:
© Oleg Tsendrovsky
