Ma saan aru, et välismaalaste integreerimine inimühiskonda kõlab naeruväärselt. Mõte, et võõrliikide / inimeste hübriidid elavad Maal, on loomulikult naeruväärne. Minu lemmikküsimus intervjuu ajal oli: "Kas sa arvad, et välismaalased kõnnivad meie seas?" Mulle meeldis see küsimus, sest see andis mulle võimaluse öelda: “Muidugi mitte! Puuduvad tõendid selle kohta, et välismaalased kõnnivad meie seas. " See vastus pani mind arvatava hullumeelsuse maailmas, kus ma elasin, normaalseks. Selles raamatus tunnistan aga, et tulnukad mitte ainult ei kõnni meie vahel, vaid elavad ka siin. Seejuures mõistan, et ületan piiri, mida enamik röövimisteadlasi - ja eriti enamus UFO-uurijaid - ei ületanud. Kuid akadeemilise teadurina pean järgima tõendeidkuhu iganes nad viivad.
Mul on siiski häbi selle üle, mille avastasin. Selliste uskumatute tõendite uskumine on nagu dementsus ja on toit väidetavalt realistlikele rikkumisest teatajatele. Lugu, et röövitud ja hübriid osalesid pesapallimängus, ajab mind segadusse ja lisab väärkohtlejate otsusekindlust. Kuid hoolimata minu isiklikest ebamugavustest, olen kindel, et esitan teavet. Kuid lugejad peaksid mõistma, et ükski autor pole eksimatu ja röövitud isikutel ei pruugi olla täiuslikke mälestusi.
Kui röövijad kirjeldavad oma kogemusi, seavad nad end sageli suure isikliku riski alla. Paljud röövitud isikutest on edukad, arenenud oskustega aktiivsed inimesed, kes riskivad nende sündmuste paljastamisega oma maine ja elatise teenimisega. Röövitud esindavad kõiki eluvaldkondi. Nende hulgas on arste, ärimehi, juriste, psühholooge, psühhiaatrid, teadlasi, ülikooliprofessoreid, kraadiõppureid, politseinikke, raamatukoguhoidjaid, müügimehi, töötajaid, pensionäre ja töötuid. Kui nad väidavad, et maavälised olendid on nad röövinud, seisavad nad kõik naeruvääristamise ja põlgusega.
Üks röövitud isikutest, kes rääkis oma töökogemusest, vallandati. Teiste suhtes, kes rääkisid oma abikaasadele röövimistest, kasutati neid teateid nende vaimse ebastabiilsuse kohta lahutuse ja lapse hooldusõiguse ärakuulamise käigus. Selliste kogemuste jagamata jätmisega võib juhtuda väga vähe head. Inimese jaoks võib isegi lihtsalt huvi mõne teema vastu - ilma röövimist mainimata - panna teised mõtlema selle vaimses kasulikkuses. Kui röövitud lapsed räägivad oma kogemustest koolis, tuleb neid järeleandmatult kiusata ja nad õpivad oma mälestusi enda jaoks hoidma. Ometi kaaluvad paljude röövitavate soov mõista, mis nendega juhtus, avalikustamise oht. Nad tulevad minu juurde meeleheitestmis sunnib neid otsima ratsionaalset seletust nende ellu tunginud pealtnäha irratsionaalsele tegevusele.
Olen valinud neliteist olulist röövijat, kelle kogemusi selles raamatus kirjeldatakse, kuna need selgitavad kõige paremini röövimisprogrammi lõppfaasi ja näitavad välismaalaste tegevuskava uusi ja hirmutavaid aspekte. Kõik nimetatud nimed on konfidentsiaalsuse säilitamiseks varjunimed.
Veetsin suurema osa sessioonidest Betsy juures. Aastatel 1999–2007 uurisime üle 100 röövimisjuhtumi ja mul oli üle aasta enneolematu võimalus temaga nädalas või sagedamini kohtuda. See võimaldas mul tungida sügavamalt tema igapäevaellu ja avastada röövimisprogrammi tundmatuid detaile. Minu teada pole ühelgi uurijal olnud sellist juurdepääsu ega sarnast võimet ühegi röövitud isikuga. Ta oli suurepärane jutuvestja ja ma tsiteerin teda sageli kogu selle raamatu vältel.
Hüpnoos ja tõendid
Reklaamvideo:
Röövimisuuringu lähtealus on hüpnoosi kaudu taastatud inimese mälu, mida teevad sageli amatöörid. Ma tean hästi selle metoodika puudusi. Kuid tulnukate programm on salajane; vähesed röövitud isikutest tuletavad oma röövimisi teadlikult meelde. Seetõttu on röövitud isikutel röövimise üksikasjalike mälestuste taastamisel ainulaadsed väljakutsed ja röövimisteadlased saavad harva aru, kuidas täpseid kirjeldusi saada. Kahjuks pole praegu ühtegi röövitud hüpnoosikursust ega selle teema kohta häid raamatuid. Mõistmine tuleneb katsetest, vigadest ja kogemusest. Röövimishüpnoosiga seotud pädevus eeldab põhjalikke teadmisi röövimisnähtusest ja mõistmist taastatud mälu puudustest. Inimesi, kes seda suudavad, on väga vähe.
Isegi pädeva hüpnoosiga on röövimiste kirjeldused endiselt ebajärjekindlad. Röövimiskontod on veidrad ja sageli puudulikud. Ja nagu võite arvata, kui käsitlete mittetäielikke andmeid, tekitavad aruanded sageli rohkem küsimusi kui nad vastavad. Lisaks võivad röövitud isikud fantaseerida - leiutada kujutluslikke sündmusi mälukaotuse kompenseerimiseks - ja kirjeldada sündmusi, mida kas ei juhtunud (ehkki nad arvavad, et tegid) või mis juhtusid teisiti, kui nad mäletavad. Neist probleemidest hoolimata on detailide ja narratiivide pikaajaline kooskõla andnud usaldusväärsuse, mida ei saa sobitada idiosünkraatiliste fantaasiatega. Kui teadlased rekonstrueerivad asjatundlikult röövijate mälestusi, saavad nad anda meile realistliku ülevaate välismaalaste röövimiste erakordsest maailmast.
Fantaasiad ja vead
Röövimisaruanded, mis on koostatud ilma pädevat hüpnoosi kasutamata, on sageli ebausaldusväärsed, hoolimata sellest, kui röövitud on kindlad omaenda mälestuste õigsuses ja täpsuses. Isegi pädeva hüpnoosi korral võivad hüpnoosi esimestel seanssidel ilmneda fantaasiad, mis vähenevad järgneval ajal. Harjutajad peavad õppima töötama fiktiivsete mälestustega, kasutades erinevaid tehnikaid nende äratundmiseks ja vähendamiseks. Kahjuks ei suuda kogenematud või väga kergeusklikud inimröövid fantaasiat tuvastada ja võivad seda isegi sobimatu intervjuuga võimendada. Tulemuseks on valed teated, et ebakompetentsed teadlased eksivad tões.
Ilukirjanduse ohtlikkuse näide on telepaatia. UFO-de pardal olevate inimeste vahelist suhtlust on pidevalt kinnitatud telepaatiliseks. Röövitud kirjeldavad seda mõtete mõistmisena. Seega on neil vähe takistusi nende endi mõtete tundmisel ja mõtlemisel, et need mõtted on tulnukad. See on kõige tavalisem röövitud inimeste teadlikes mälestustes.
Muud vead on inimröövide uurijate otsene süü. Need on mõned meeldivad uskumused, mida nad sisendavad röövijatele kas oskuslikult või kohmetult. Ehkki mõned teadlased on röövimisnähtuse siirad toetajad, kipuvad nad toetama New Age'i liikumist, mis sisaldab ideed, et tulnukad on siin selleks, et tõsta meid kõrgemasse teadvusseisundisse. Tulnukad teevad kõike - valgustavad meid vaimselt, õpetavad meid üksteist või Maad tervendama, lõpetavad sõjad, peatavad keskkonna hävitamise, kõrvaldavad massihävitusrelvad ja valmistavad meid ette külalislahke planeedikogukonnaga liitumiseks.
Olen aeg-ajalt kohanud teateid, kus välismaalased räägivad keskkonna hävitamisest. Kuid kui need mälestused on täpsed - ja mul on selle suhtes nüüd tõsiseid kahtlusi -, siis on välismaalased ilmselt keskkonna pärast vähem murettekitavad, pidades silmas seda, kuidas neid inimestele säilitada, ja rohkem selle pärast, millisel planeedil nad ise elada tahavad. See on argument, mille ma oma raamatus "Oh" esitan.
Mustrite mäletamine ja tuvastamine
Röövitud isikutele hüpnoosides kasutan lihtsaid lõdvestusvõtteid. Katsealused ei ole transis. Mõnikord ütlevad nad mulle, et neid ei hüpnotiseerita, aga ma ütlen neile sageli, et see pole oluline. Hüpnoosiseansi ajal küsin loogilisi ja kronoloogilisi küsimusi, mida vaevalt võib pidada juhtivaks või juhtivaks. Röövija suunab mu küsimusi. Näiteks kui röövitud väidavad, et on laua peal ja sisenevad siis teise tuppa, küsin, kuidas nad laua jätsid. Pärast seda, kui nad on mulle öelnud, kuidas ma küsin, kas nad on väärt ja mida nad saavad pärast positsioonimuutust praegu näha. Kui nad hakkavad kõndima, küsin, mis suunas. Kui nad liiguvad ukseava poole, küsin selle kuju kohta. Kui nad ruumist lahkuvad, küsin, kas nad kõnnivad otse edasi või pöörduvad vasakule või paremale. Kui nad ütlevad, et nad asuvad koridoris, küsin selle suuruse ja kuju, valgustuse ja muude andmete kohta.
Niisuguste küsimustega on lihtne liialdada, seetõttu proovin neid mõistlikult küsida. Jätan oma küsimused sageli lahtiseks, nii et minu isiklik arvamus ei mõjuta nende vastuseid. Uute ainete puhul, kellega mul on olnud kolm või vähem seanssi, püüan diskreetselt küsida eksitavaid küsimusi, et testida nende soovitavust. Usun, et inimesi saab harva heidutada. Mõne seansi järel, niipea kui saan inimesega paremini tuttavaks ja ei muretse enam ilukirjanduse pärast, muutun pigem jutukaks kui kontrollin midagi. Need lihtsad ja loogilised meetodid aitavad fantaasiaid ennetada ja mälu taastada.
Röövimise uurimine seisneb mustrite tuvastamises. Ilma selliste mustriteta oleksid kõik mälestused individualistlikud ja seetõttu peaaegu kindlasti ise loodud. Mitmed psühholoogilised nähtused võivad põhjustada röövimistest ebaharilikult erinevaid teateid. Tegelikult poleks ilma mustriteta röövimisprogrammi uurimist.
Tavaliselt kuulen ikka ja jälle sarnaseid teateid röövimistest. Olen kuulnud sadu kordi teatud konkreetsete sündmuste kirjeldusi, millel on samad üksikasjad - mõned nii sageli, et isegi ärkvel püsimiseks oli vaja isegi vaeva näha. Kuid see korduv ja korduv kvaliteet on aruannete kinnitamiseks ülioluline. Aeg-ajalt kuulen midagi uut - midagi, mis võib minu teadmisi laiendada. Olen tavaliselt selliste teadete suhtes skeptiline ega võta sellist teavet tõendusmaterjalina vastu enne, kui teised röövitud isikud, kes pole eelnevatest tunnistustest teadlikud, räägivad sama asja. Ma ootan mustri ilmumist. Üldiselt on samade nähtuste arvukad kirjeldused röövimisuuringute kõige olulisem aspekt.
Muidugi võib mustreid paljastada ka sobimatu küsitluse kaudu. Mõni vigase metoodikaga teadlane on saanud selliste sündmuste kohta arvukalt kirjeldusi - näiteks saanud teateid välismaalastelt. Seejärel nimetavad nad neid sündmusi tugeva tõendusmaterjalina. Tavaliselt sünnivad need teated juhtivatest küsimustest ja / või kummalisest tavast, kus röövitud palutakse välismaalasi küsitleda - justkui praegu toimub röövimine. See genereerib otseselt fantaasiat ja katsealused teevad tahtmatult koostööd. Seda tüüpi uuringutest saadud teave on kasutu ja õõnestab ranget röövimisuuringut. Pädevate uuringute kohaselt väidavad röövijad, et nad teavad, ega räägi sellest, mida nad ei tea.
Paljunemisprotseduurid
Kõige olulisem muster, mida on aastaid kestnud röövimiste range ja metoodilise uurimise käigus jätkuvalt kinnitatud, on reproduktiivsed protseduurid. Nad avaldusid kahe esimese avastatud röövimisjuhtumiga - Antonio Villas Boasi juhtumiga 1957. aastal Brasiilias ja Barney ja Betty Hilli juhtumiga 1961. aastal Ameerika Ühendriikides. Villas Boas teatas, et seksivad välismaalasega, kes nägi välja nagu inimnaine. Pärast seksuaalvahekorda osutas naine kõhule ja seejärel üles, arvatavasti taeva poole. Villas Boasi sõnul kasutati teda "tähena nende tõu parendamiseks". Hüpnoosi Villas Boasi juhtumis ei kasutatud.
Hilli juhtumit uuriti esimesena hüpnoosi kasutades, kuid hüpnotiseerija, ehkki andekas ja kogenud, ei teadnud röövimise nähtust ja sellega seotud mäluprobleeme. Barney teatas, et temalt võeti sperma; Betty ütles, et välismaalane läbistas nõelaga naba, öeldes, et see on "rasedustesti".
Villas Boasi juhtum avaldati alles 1966. aastal ja 1966. aasta raamatus ega 1975. aasta telefilmis Hilli röövimise juhtumi kohta ei arutatud Barneylt spermaproovi võtmist. Järelikult ei mõjutanud juhtumid paljunemisprotsesside tulevasi röövimisteateid palju. Alates 1970. aastate lõpust on aga röövimise reproduktiivsete aspektide tähtsus kasvanud, kuna teadlased on hakanud mõistma nende üldlevinud ulatust. Tõepoolest, reproduktiivsete protseduuride levimus röövijate ütlustes pani meid mõistma seda, mida tunnustatud röövimisteadlane Budd Hopkins 1983. aastal algselt paljastas - et tulnukad kasutasid inimese spermat ja mune ning lisasid võõra bioloogilise materjali, et luua nende kahe segu. Ta nimetas neid osaliselt inimlikke / osaliselt võõraid olendeid "hübriidideks".
Hübriidide kandmine algab sissejuhatava protseduuriga. Röövitud naised teatasid, et tulnukad sisestasid hübriidembrüo emakasse ja eemaldasid embrüo üheksa kuni üksteist nädalat hiljem. Järgnenud röövimisürituste ajal nägid need röövitud isikud järglasi (ehkki mitte tingimata oma) - imikuid, väikelapsi, teismelisi, noori ja täiskasvanuid. (Kummalisel kombel pole ma röövijate käest kuulnud vanemate hübriidide nägemisest.)
Röövitud isikud teavad hübriidtüüpide spektrit, alates neist, kes näevad välja enamasti nagu tulnukad, kuni inimesteni välja. Röövitud isikud kirjeldavad ka mitmesuguseid hübriidülesandeid, alates UFO-s röövijate saatmisest kuni täieliku röövimisjärjestuse läbiviimiseni ilma kurikuulsate suurte peade, mustade silmade ja sihvakate kehadega hallide tulnukate abita. Paljud röövitud inimesed teatavad rasketest isiklikest suhetest täiskasvanud hübriididega.
Sõnumid ja esimene kontakt
Tulnukad ja röövimisfantaasiad imbuvad sageli populaarkultuuri ja muutuvad "tõdedeks". Mõnel juhul on nende fantaasiate mõned aspektid sügavalt mõjutanud nii ühiskonda laiemalt kui ka teadlasi ja akadeemikuid. Näiteks kasutasid välismaalastelt "sõnumi" saamise mõistet 1950ndate koledad "kontaktid", kes väitsid, et kohtusid tulnukatega, viidi reisidele Veenusele ja teistele planeetidele ning neile saadeti sõnumeid - sageli kommunismi pahede, aatomipommide ja muu asjakohase kohta. tollased probleemid. "Sõnum" on endiselt osa lendavate taldrikute kontseptsioonist, kuid see pole kunagi olnud röövimise fenomeni õigustatud külg. Kui röövimist uuritakse, ilmneb selliste teadete ebaloogilisus.
Samuti on formaalse "kontakti" idee massikultuuri otsene osa. Paljud inimesed on veendunud, et kui tulnukad kunagi "maabuvad", siis toimuks see kujul - "viige mind oma juhi juurde". Tulnukad ja inimesed tuleksid võrdsetena kokku, eelistatavalt Valge Maja murul, näidates üles vastastikust viisakust, viisakust ja valmidust harida või teavitada. Kui idee, et tulnukad end avalikult paljastaksid, on zeitgeisti sisse juurdunud, siis röövimise nähtuses seda ei näidata. Lisaks on populaarkultuuri toode ka vastupidine idee, et tulnukad käivad siin inimeste hävitamiseks ja planeedi ülevõtmiseks. Filmitootjad kasutavad seda ideed selle draama, õuduse ja vägivalla tõttu. Ehkki röövimise nähtusel on varjatud küljed,inimtsivilisatsiooni hävitamise soovist pole teateid. Vaatamata tõendite puudumisele on need kaks "esimese kontakti" mõistet siiski negatiivses mõttes mõjutanud; neid peetakse ainsateks võimalusteks. Ja kuna need stsenaariumid ei realiseerunud, on enamik inimesi, sealhulgas õppejõud ja teadlased jõudnud järeldusele, et UFOd ja röövimisnähtused on mõttetud.
Nobeli preemia laureaat Kary Mullis on suurepärane näide keeldumisest rahva ootuste mittetäitmise eest. Austraalia UFO-uurija Bill Chalker tsiteerib Mullis:
"Kõik kultuurid, mis suutsid ületada ruumi-aja barjääri, võiksid väga hõlpsalt üle saada keeruka biokeemia väljakutsetest ega vajaks meid, nagu on kirjeldatud halli võõraste-inimeste" hübriidsete "agentuuriteooriatega."
Sellel enesekindlal väitel pole tõendusmaterjali ja see viitab sellele, et röövimised ei oleks võinud aset leida, kuna need ei järgi seda, mis tema arvates peaks aset leidma.
Mullis väidab ka, et ta teab midagi mujal elatud elust. Kuid kui võtta kõik teadlased ja akadeemikud maailmas, kes pole UFO-d ja / või röövitud teadlased või röövitud, ja ühendada kõik nende teadmised maavälise elu kohta, siis oleks kogumaht null. Praegu on see vaieldamatu väide. Peame tegelema käepäraste faktidega, mitte spekuleerima selle üle, mida välismaalased võisid või pidid tegema, nagu me ette kujutame. Populaarkultuuri või populaarteaduslike spekulatsioonide kasutamine röövimise selgitamiseks peaks sisaldama tõendite jada, mis näitavad, kuidas kultuuriteave jõudis katsealuste mõttemaailma, kes muundasid selle seejärel keerukateks isiklikeks röövimislugudeks. Aga siiski,pädevad röövimisuuringud ei suuda seda tõendite jada paljastada, alates populaarkultuurist kuni röövimisteadeteni.
Skeptikud, rikkumisest teatajad ja faktid käes
Röövimise nähtuse üks olulisemaid aspekte on see, et kõik röövitud räägivad sama, mis nendega toimub, ehkki nad ei jaga omavahel teavet oma kogemuste kohta. Näiteks oleks huvitav (ehkki triviaalne) teada saada, kust tulnukad pärit on. Kui röövimise nähtus on psühholoogiliselt konditsioneeritud - ja seetõttu pole see reaalne -, siis mõned röövitud leiutavad lihtsalt välismaalastele kodu, nagu nad kõike muud ette kujutavad. Siis oleks meil palju päritoluteooriaid. Tegelikkuses kirjeldavad röövijad oma "kodu" harva, kuna välismaalased, kellega nad kokku puutuvad, ei soovi seda teavet anda. Samuti ei paljasta välismaalased kunagi peamist põhjust, miks nad siin on. Kui nähtus oleks psühholoogiline, antakse meile arvukalt põhjuseid.
Teadlaste jaoks on oluline teada, kuidas tulnukad siia sattusid. Meie tehnoloogiat silmas pidades mõistavad nad teiste tähtede süsteemide või galaktikateni jõudmise tohutut raskust ja järeldavad, et teiste sinna pääsemine on ebatõenäoline. Nad viitavad sellele, et oleme tavalises tähesüsteemis vaid väike planeet. Seetõttu pole välismaalastel põhjust meie juurde tulla. Selline argumenteerimine on muidugi jama. Pole tähtis, kuidas tulnukad siia sattusid või kust nad tulid. Ja pole vahet, millise koha Maa galaktikas hõivab. Ainus oluline küsimus on: kas nad on siin? Kui vastus sellele küsimusele on jaatav, on järgmine kriitiline küsimus järgmine: "Miks nad siin on?" Episoodilised tõendid viitavad kindlalt, et nad on siin; küsimust "miks", mida ma selles raamatus uurin.
Teadlastel, rikkumisest teatajatel ja skeptikutel on palju põhjuseid, miks röövimise fenomeni ignoreerida või sellest kõrvale jätta. Keegi ei sea kahtluse alla seda, et inimesed väidavad, et nad on röövitud. Nii et nähtus on kas psühholoogiline või kogemuslik - muid võimalusi pole. Kuna kogemuslik seletus on paljude jaoks liiga ebatõenäoline, on debunkerid ja skeptikud tulnud lugematu hulga psühholoogiliste seletustega. Nad tsiteerivad valehüpnoosi, valemälu sündroomi, une halvatust, populaarkultuuri mõjusid, seksuaalset väärkohtlemist lapseeas, hirmu uue aastatuhande ees, hüsteerilist nakatumist, enesehüpnoosi, uskumissoovi, müüti ja folkloori ning paljusid muid seletusi.
Olen lugenud üle kolmekümne viie erineva - ja enamasti üksteist välistava -, mis paljastavad röövimisaruannete selgitusi. Kõigil rikkumisest teatajatel on sarnane mõtlemisstiil. Nad ei tea nähtuse täpseid tõendeid; nad eira tõendeid, mida nad tegelikult teavad; nad moonutavad tõendeid oma selgitusele vastavaks. Ma pole leidnud sellest erandeid. Enamik skeptikuid ei mõista, et ka pädevad röövimisteadlased on tuttavad psühholoogiliste seletustega ja on neid hoolikalt uurinud. Ükski tõsine uurija ei taha segi ajada psühholoogilist aruannet reaalsega. Teavitajate jaoks eelistatakse aga igasugust seletust - hoolimata tõenditest lahutatud, ükskõik kui petlikust -, kui seda, et röövimised on reaalsed.
Röövimise fenomen trotsib pealiskaudseid vastuseid. Siin on mõned dokumenteeritud röövimiste aspektid, mida tuleb igas selgituses meeles pidada:
Inimeste röövimisel kaovad nad füüsiliselt tavapärasest keskkonnast.
• Mõnikord röövitakse inimesi rühmadesse ja nad saavad üksteise sõnumeid kinnitada.
• Tunnistajad näevad mõnikord inimesi röövimas.
• Naastes pärast röövimist normaalsesse keskkonda, on inimestel sageli jälgi, sisselõikeid, verevalumeid, luumurrud ja isegi täielikult moodustunud armid (mis on bioloogiliselt võimatu), mida enne röövimist seal polnud.
• Pärast tagasipöördumist on inimesed mõnikord riietatud väljapoole või tahapoole või riietatud kellegi teise rõivastega. Nendel juhtudel mäletavad nad selgelt, et olid varem õigesti riietunud.
• Enamikul neist, mida röövitud kirjeldavad, pole populaarkultuuris prototüüpe.
• Röövimise nähtus ületab sotsiaalseid, poliitilisi, usulisi, hariduslikke, intellektuaalseid, majanduslikke, rassilisi, etnilisi ja geograafilisi piire.
• Röövimise nähtus on ülemaailmne. Inimesed kirjeldavad samu asju kogu maailmas sama üksikasjalikult, hoolimata kultuurilistest erinevustest.
• Röövimised toimuvad igal kellaajal päeval või öösel, sõltuvalt juurdepääsust röövitud isikutele ja olukorrast, millal neid kõige vähem otsitakse. Röövitud ei pea magama.
• Röövimised algavad lapsepõlves ja jätkuvad erineva sagedusega kuni vanaduseni.
• Röövimise nähtus mõjutab paljusid põlvkondi. Röövitud lapsed teatavad sageli ka nende enda röövimisest, nagu ka nende lapsed.
• Röövimised ei ole seotud alkoholi ega narkootikumidega, samuti on oluline, kuidas röövitud inimesed nähtusega toime tulevad.
Enamik röövitud isikutest kardavad röövimisi ja soovivad neid peatada. Nad ei naudi neid.
• Aktiivsed inimesed, kes neist sündmustest teatavad, annavad tunnistust oma huvidest, teades, et avalikustamine võib rikkuda nende karjääri.
• Paljudel röövitud isikutel on mäluekraan, mis on eredad mälestused sobimatutest sündmustest, mis varjavad röövimist.
• Mõned röövitud mäletavad täpselt ilma hüpnoosita suuri osi või kogu röövimist.
• Pädeva kompetentse küsitluse abil mäletavad inimesed juhtunut väga täpselt, detailselt, täpselt ja täielikult.
• Röövimisi uuritakse mõnikord nädalaid, päevi või tunde pärast nende ilmnemist, minimeerides mäluhäireid.
• Röövitud isikutel on sageli pikaajalised mälestused surnud sugulaste või usutegelaste nägemisest. Neid mälestusi uurides saavad nad aru, et see on seotud röövimistega, mitte millegagi, mida nad meeleheitlikult tahavad uskuda.
David M. Jacobs, Kõndides meie vahel (2015), katkendid 1. peatükist - Röövitud isikud ja nende tunnistused
