Kas proovisite lapsena vaimusid kutsuda? Kas olete kuulnud muinasjutte, kuidas kutsuda kokku hea tuju, tahtsite ise kontrollida nende tõepärasust? Slaavlased teadsid kindlalt, et vaimud ümbritsevad neid kõikjal, elavad metsades, põldudel, jõgedes, isegi eluruumides. Vene põhjaosa etnograafide salvestatud tõestisündinud lood olid vaimu väljakutse teemalise vestluse aluseks.
Kupala pühadel on looduslikud vaimud inimestele eriti tavalised. Räägime, mida me nende kohta teame, ja te kuulate meie juttu.
Looduses vaimude kokku kutsumine
Igal paikkonnal on oma parfüüm. Põldudel - Põllu omanik, Põllu armuke. Väljaku armuke, keskpäev, pikk, väärikas. Ilmub keskpäeval. Nad ütlevad, et keskpäev hirmutab keskpäeval töötavaid inimesi, see peaks sellel tunnil puhkama. Kontrollib, kas vanemad jätsid põllule unustatud lapse. Keskpäev, nagu Polevik, ilmub sageli tugeva tuulega, tuulekeeris selgel päeval. Juba iidsetest aegadest üritasid nad polevikut rahustada, nad tõid põllu omanikule kingitusi, et vili sünniks, et loomad saaki ei kahjustaks. Kui nad lasid veistel põldudel karjatada, usaldasid nad selle ka Poleviku hoole alla.
Nad ütlevad, et Polevik ja Polevaya ei ole inimeste vastu alati kiindunud, kuid slaavlased teadsid, kuidas looduse head meelt oma abi kutsuda:
Ja metsas on põld ja seal on põllu ilus armuke. Kord riietusin õue ja konar jooksis minema. Ja kadunud, nad ei leia seda. Ma palusin vanaema ja ta ütles: minge leiba, kolm kopikat, seiske sellel teel, mida mööda ta jooksis, ja öelge: "Põlluülem, ma annan teile leiba ja kullakaardi ning te toate mulle koju karuputke" ja viskake [leib ja raha] üle parema õla. Ma tegin seda, vaatasin õhtul, tuli karupoeg. See peika sõitis. Kui midagi kaob, öelge ka seda, ja see aitab. Ja väli võib olla hea ja mõnikord ka kuri (Novgorodi piirkond, Starorussky piirkond, Kanshino, 1990).
Reklaamvideo:
On põlluomanik, ta hoolitseb kariloomade eest. Kobras Ivanitch, karjane, karjas hobuseid, ma nägin teda sageli. Põllumeister on põllul üksi ja igal põllul on omanik. Hirmutab, aga ei puutu. Olin väike. Põllul olid kõik triibud, lõpp jooksis. Omakasvatatud ristik niideti. Ema ütleb: "Minge ja varastage." Läksin röövima. Järsku lõõtsutas äike ja müristas. Ta [põlluomanik] tuli rukkist välja, ütles: "Minge koju." Ja ma arvan, et ei, ma rüüstan, natuke on veel jäänud. Ta jälle: "Sulle öeldakse, mine koju." Lasin reha maha ja jooksin. Ta ütles vanaemadele, nad ütlesid, et see on halva ees. Ja ta oli nagu mees, ainult nii halljuukseline (Novgorodi piirkond, Starorussky rajoon, Griva, 1990).
Ma ajaksin veised välja ja palun kõigepealt põllumehelt, kuna ta on põllul omanik: "Põllul isa, põllu ema, oma väikeste lastega, aitäh, et mu lehma pidasite!"
Maja vaimude kokkukutsumine
On teada, et igal majal on oma eestkostja vaim, Brownie on. Vanasti teadsid inimesed, kuidas vestlust pidada. Uue onni kolimisel sai Brownie rahulikuks. Nad ütlesid: "Ostsin maja, aga koos pruunidega", nii et Dedushko-Khozyayushko elab igas majas. Üksildane Brownie, kes unustati hüljatud korpusesse, on kurb, ulgib öösel hirmutavalt. Seetõttu üritasid nad vanaisa-Brownie kindlasti uude koju toimetada.
Siin on, mida nad ütlesid, kuidas vaimud kokku kutsuda, Brownies:
Seal on vanaisa pruun. Uude majja kolides peate küsima. Te kummardate: “Vanaisa küpsis! Lase lahti! " Kui te ei küsi, hirmutab see teid. Öösel kõnnib ta mööda maja, sa tunned, et ta kõnnib, aga sa ei näe. Kui lahkud, ei helista vanaisale, ta nutab. "Lähme, - helistate, - vanaisa-peibutis, tulge minuga." Ja kui te ei helista, nutab keegi (Arhangelski piirkond, Pinega vesikond, Kevrola, 1984)
Majas töötab perenaine. Tatka tahtis hobust müüa, aga meie magame, aga alumises sisehoovis ta ulub: kahju hobusest. Mu vend pani pea maha ja seal istub ta hobuse karusnaha peal nagu lastock, koob punutisse nagu mõni kass. Armastab, part koob punutist. Ma kudusin kõike, ta lõikas selle ära. (Arhangelski oblast, Mezensky piirkond, Ust-Peza, 1986).
Vaimude kokkukutsumine, tuulelohede lennutamine
Nad ütlevad, et slaavlastel on vaimusid, kellega pole kohtuda rõõmsameelne, ohtlik. Keegi ei julgenud tahtlikult kriiskavaid vaimusid kokku kutsuda. Mõnikord tuli tema sõnul tulise mao vaim iseenesest, ilma kutseta. Kui naine kurvastab oma armastatud pärast, kes on läinud sõtta või surnud, võib tema juurde tulla lendav lohe. Temast saab soovi täidetav vaim ja kõik, mis on täidetud, osutub petlikuks ning naine taandub sellest iga päev. Siis märkavad naabrid, et pisitüdruku juures on midagi valesti: päeva jooksul ei näita ta end inimestele, öösel lukustab ta end onni, justkui räägiks kellegagi, kahvatuks, kaotaks kaalu. Põhjas teavad nad abinõusid sellise katastroofi jaoks:
Mul oli sõbranna, ka Masha. Ja kui sõda algas, viidi tema talupoeg rindele. Ta nuttis pidevalt. Ja tema (abikaasa) hakkas tema juurde lendama. Nad ütlesid talle, et see pole tema, vaid kurat lendab. Ta pintseldas selle ära. Ja ta tõi talle kingitustega rinna, kuid ei käskinud seda avada. Kord pliidil silitas naine ta pead ja ta pea oli muhke, ebaühtlane. Ja ta ütles, et nad haavasid teda niimoodi. Ta pingutas ennast. Ta läks ära ja Masha läks akna juurde. Vaatasin - veranda juures olid sädemed (legendide kohaselt kaob tuline madu, muutudes sädemeteks), kuid seda pole seal. Hommikul avas ta kingitustega rinna ja seal oli hobusesõnnik.
Tuulelohe-armastus hakkas lendama ühe naise juurde. See naine hakkas naabritele ütlema: "Mu mees tuleb minu juurde." Naabrid ütlevad: "Kust ta teie juurde tuleb - teie abikaasa on kaugel."
Ja naised õpetasid: “Sa võtad kampa; istu voodil ja kammi oma juukseid ning pane kanep suhu ja mürista. Madu tuleb teie juurde ja küsib: "Mida sa teed?" - Sa vastad talle: "Kammimine." - "Mida sa sööd?" - küsib Lyubak sinult. - Sa vastad talle: "Ma söön täid." - Lyubak vastab: "Kuidas saab naine täide luid süüa?" - Ja sa vastad talle: "Kas elutu luu on võimalik elava juurde minna?" "Lyubakil on nende sõnade pärast piinlik ja ta ei tule enam teie juurde." Baba vastas madule, nagu naabrid õpetasid. Lyubak oli sellistest sõnadest piinlik, lõi täies hoos ukse ega ilmunud enam kunagi sellesse hoovi.
