Ükski teine meie pimeda ajastu juhtum ei kasva müütide ja legendide, muinasjuttude ja mõistatuste abil nii rikkalikult ja püsivalt, nagu Notre Dame'i katedraali tulekahju.
Ükski teine meie pimeda ajastu juhtum ei kasva müütide ja legendide, muinasjuttude ja mõistatuste abil nii rikkalikult ja püsivalt, nagu Notre Dame'i katedraali tulekahju. Nüüd, enne aja lõppu.
Isegi kui kellelgi õnnestub kunagi täieliku selgusega tõestada iseenesliku põlemise või süütamise ainus tõeline põhjus, võite olla kindel, et kõige mõeldamatud versioonid jätkavad selle olulise sündmuse ad vitam aeternam aretamist ja toitumist.
Nüüd arvatakse, et kõigi Euroopa tsivilisatsioonis osalenud inimeste ulatuse osas ületas Notre Dame'i tulekahju (või Notre Dame'i põletamine …) märkimisväärselt traumatismi, mille põhjustas sama tsivilisatsiooni 11. septembri tragöödia.
Psühholoogide, ideoloogide, astroloogide ja teiste traumatoloogide hordid on juba sellesse moodustatud tühimikku tormanud, kelle jaoks see helde valu ja depressiooni manna tähendab tõelist saatuse kingitust ja võimaldab toita tervet põlvkonda praegusi ja tulevasi tõlke.
Ma ei räägi siin sündmuse enda puhttehnilistest või puhtalt müstilistest põhjustest uurijatest, ennustajatest igasuguste teooriate ja vandenõude keskel, kuulujuttude inspektoritest ja pildiekspertidest. Neist, kes teavad kindlalt, et maapinnale põletatud säilmete hulgast oli võimalik lahti harutada “kolm puutumatut sigaretipoti” ja kasutada neid kuriteo ajaloo “taastamiseks”. Ja nende kohta, kes nägid kindlasti üles tõstetud käega ingli kuju, kes ilmusid leekides kannatada saanud inimestele ja selgitasid, kellele ja milleks see karistus oli. Mitte nende kohta, kes tähtede poolt said äkitselt aru, mida tähendab seni Nostradamuse ebausaldusväärne nelinurk, ja selgitasid “vertikaali kokkuvarisemise” tähendust, kuni see läbi põles.
Tahan juhtida teie tähelepanu tõsiseltvõetava analüüsi ainult ühele aspektile juba õmmeldud ja trükitud köidete kogu kohordist.
Sellel sündmusel on üks absoluutne konstant, mida märgivad eranditult kõik tõlgid ja analüütikud. Toomkiriku hävitamine on põhjustanud seni võrreldamatu šoki täiesti segamatule massile inimesi - usklikke ja mitteusklikke, segatud inimesi. Kõik need inimesed, nagu märgiti juba avaldatud uuringute hulgas, reageerisid tõsiasjale, et Notre Dame muudeti varemeteks, miski muu ega midagi muud kui "tõendid tsivilisatsiooni kokkuvarisemisest, kuhu nad isiklikult kuuluvad". Sellepärast on paljudes tunnistustes mainitud häirivaid muljeid "maailmalõpust" ja "seotustest omaenda surmaga".
Reklaamvideo:
Kõige kiiremini ja teravmeelselt uurinud teadlased panid kohe mõtlema, milline pealtnäha irratsionaalne reaktsioon nii järsult ja võimsalt ühendas kõige mitmekesisemaid, isegi ideoloogiliselt või religioosselt ühildumatuid inimesi, fanaatikuid ja agnostikuid, ateiste ja varisereid, kes seni elasid kõrvuti, ilma et neil üksteise vastu suurt huvi oleks. …
Jan Avril.
Psühhiaater Jung nimetas seda “kollektiivseks teadvusetuks” - meie endi tundmatuks osaks, mis ühendab meid ajastute kaudu oma ajakaaslastega ühe nabanööri moodi, mis toidab tsivilisatsiooni ühise ajaloo ja kultuuriga.
Vastupidiselt Freudile, kes arvas, et alateadvus on eranditult isiklik ja talletab peamiselt meie varjatud soove ja tundeid, kinnitas Jung, et isiklik alateadvus toitub ajalooliselt kujunenud ja ühiselt kogenud kollektiivsetest arhetüüpidest. Euroopa tsivilisatsiooni puhul räägime selle piibellikust põhialusest. Ja siinsed arhetüübid on piibli põhimõisted. Nagu näiteks “kõikvõimas isa, Issand”, “naine-ema” (Notre Dame), “maailmalõpp”.
Seetõttu põhjustab ühe või mitme samaaegse sümboli visuaalne hävitamine kohese teadlikkuse enda osalusest mitte ainult sündmusel, vaid ka kogu ajaloolise ja tsivilisatsioonilise kogukonna kihis.
Isegi kui selles kogukonnas on ületamatuid erimeelsusi ja vastasseise: fanaatikud vs ateistid, agnostikud vs ükskõiksused, royalists vs liberaalid jne jne.
Üks „praktilisemaid” lähenemisviise tõlgendamisel katedraali tulekahjus kollektiivsele teadvusele peab ka teist levinud tõde: see, mis arvestab sellega, et iga inimene on üles ehitatud vastavalt ideaalide ja keeldude süsteemile (vokaal ja lausumata tabu), mis talle jäeti. sama tsivilisatsiooni kõigi eelnevate põlvkondade pärimisel, mille hulgast indiviid ise enesetäiendamise käigus valib tema jaoks kõige sobivama ideede ja kontseptsioonide summa.
Psühhoanalüütik Jean-Claude Laudet nimetab seda "neuroosideks": piibellik neuroos, vabariiklik neuroos, liberaalne neuroos jne.
Nii et näiteks "vabariiklik neuroos" - omamoodi kollektiivne alateadlik nostalgia unustatud revolutsiooni ja selle sanskulotide suhtes, tekitas psühhoanalüütiku sõnul "kollaste vestide" liikumise, mis seob president Macroni selle neuroosi jaoks puuduva monarhiga.
Isegi kui see liikumine on iseenesest kiirustades ja rumalalt kustunud, kuna see on iseeneslikult süttinud ja nüüd maapõhjalikult haiseb, annab psühhoanalüütiku sõnul see kõigepealt tunnistust „prantslaste kollektiivsest psüühikast“, kes on sügavalt liberalismile halvasti vastuvõtlik ja isegi väga „vastupanuvõimeline“. liberaalne neuroos”.
Ja nüüd, Pariisi tulekahjušokk, oli ekspertide sõnul „Suur Pauk” - „Suur Pauk”, mis andis uue alguse universumi uuele laienemisele. Seda kahtlustamata viskas universum end seisvate ajude vahel laiali (parafraseerides: “Kõik jooksid, mina jooksin …”) ja eksperdid usuvad, et ärritunud kollektiivsed arhetüübid tagasi alamkorteksisse juhtida ei õnnestu.
See Pariisi tragöödia ainus positiivne tõlgendus oleks olnud julgustavam üleeuroopalise letargia eeldatava ärkamise osas, kui mitte sel juhul, kui see on üldises rahutuses märgatav, kuid väga märkimisväärne.
Absoluutselt sama seletust kollektiivse alateadvuse ärkamise kohta tuleks kohaldada tsivilisatsiooni suhtes, mis täna töötab niigi üsna raputatud kristliku tsivilisatsiooni vallutamiseks ja asendamiseks, mis üha enam taandub ja annab oma elulised positsioonid Euroopa mõtete ja territooriumide uutele vallutajatele.
See tähendab, et kui kollektiivse alateadvuse ja kollektiivse mälu võimas ärkamine, kes on teadlik omaenda maailma kokkuvarisemisest, saab impulsi oma jõudude laiendamiseks, - täpselt sama impulsi mitte vähem võimsaks laienemiseks saab teine kollektiivne alateadvus, teine kollektiivne neuroos ja teine kollektiivne nostalgia -, et tänapäeval ei seisne kristlik tsivilisatsioon kõrvuti, vaid sellega silmitsi.
Teisest küljest tegutseb täpselt sama kollektiivne mälu ja alateadvus, mida juhib erinev ajalugu ja muud arhetüübid.
Põlenud teadmata põhjustel on siinne katedraal lähtepunkt, kust vastupidiselt kõigile seni teadaolevatele ja lubatud seadustele ei haju galaktikad eri suundades, vaid galaktikad jooksevad peaga võideldes vastandlike arhetüüpide uues sõjas.
Lihtsalt, see on duell. Ja duell, nagu tark klassik õigesti märkis, ei otsustanud kunagi midagi, välja arvatud üks asi - kes laseb paremini.
Kristlik tsivilisatsioon peab kas või uppuma uude “piiblisse”, jättes järeltulijatele õiguse ja hoolitsuse arvata, mis on meie poolt tehtud ja kaotatud (või võidetud …) tähendus ja vajalikkus.
Või õppige kiiresti paremini pildistama.
Autor: Jelena Kondratieva-Salghero
