Ükski suurem antiik-Rooma puhkus polnud täielik ilma verevalamiseta. See ei tähenda muidugi massilisi rahutusi, vaid gladiaatorimänge, mida korraldati regulaarselt Igavese Linna kodanike lõbustamiseks. Gladiaatorid võitlesid ja surid rahva lõbustamiseks. Tõsi, see juhtus sageli hoopis teisel viisil kui see, mida oleme harjunud raamatutest ja filmidest esitlema.
Retiarius, Murmillon, Secutor, Samnite, Traakia … Kõik need on erinevat tüüpi gladiaatorite nimed, kes võitlesid sajandeid kogu Rooma vabariigi ja seejärel Impeeriumi impeeriumis areenidel. Nendest osavatest sõdalastest, kes võitlesid teiste meelelahutuse eest, sai laiemale üldsusele Vana-Rooma üks kuulsamaid sümboleid. Nende elu on ümbritsetud nii paljude legendidega, et on raske aru saada, kus on tõsi ja kus mitte. Lisaks ilmnevad pidevalt uued ja uued faktid, mis võimaldavad vaadata gladiaatorite lahinguid täiesti teise nurga alt.
Etruski pärand
Mõistatused ilmuvad algusest peale: kus olid iidsetel roomlastel kirg sellise julma meelelahutuse vastu? Üks levinumaid seisukohti on see, et see on etruskidelt laenatud matuserituaalide element (nagu paljud muud asjad Rooma kultuuris). Sageli on võimalik leida väide, et etruskidel polnud selliste riituste kohta andmeid. See pole täiesti tõsi. Vana-Kreeka kirjaniku Athenaeuse kirjutistes mainitakse, et just etruskid tõid taeva korraldada Itaalia lõunaossa matuste korraldamisel gladiaatorite duellid. Tõsi, Athenaeus elas üsna hilja - II ja III sajandi vahetusel, see tähendab, et ta kirjutas 500 aasta tagustest sündmustest. Teadlased ei kahtle aga selles, et etruskid kasutasid inimeste ohvreid aktiivselt. Küsimus on ainult selles, kas nad viisid võitluseni surmani.
Etruski haudadelt pärit freskodel võite sageli näha pilte matuserituaaliga kaasnenud sportlaste võistlustest. Nende hulgas oli hobuste võiduajamine ja maadlus. Võitjat, muide, krooniti loorberipärjaga. Sarnane traditsioon oli ka kreeklaste matustel. Hiljem rändas ta olümpiamängudele (nagu ka teistele antiikaja suurtele spordiüritustele). Võimalik, et spordivõistlused vaheldusid veriste kaklustega. Lahkunuist sai inimlik ohver jumalatele, kelle mälestuseks matustel nõu peeti.
Teise versiooni kohaselt polnud etruskidel sellega midagi pistmist ning Itaalia Campanias elavate hõimude esindajad korraldasid esimestena mälestuspaigas gladiaatorikaklused. Ja roomlased võtsid neilt tava. Esimesed matused, millega kaasnesid gladiaatorivõitlused, registreeriti Vana-Roomas 264 eKr. Teatud Decimus Junius korraldas oma isa Brutus Pere mälestuseks kolme võitlejapaari.
Aja jooksul hakati lahinguid koos matustega kutsuma "muneriks" ja hakati neid järjest suurejoonelisemalt korraldama. Aastal 174 eKr korraldas tulevane konsul Titus Quinctius Flamininus kolmepäevase mängu, millest võttis osa 74 gladiaatorit.
Reklaamvideo:
Prillid rahvahulgale
Muneri korraldamise traditsioonid muutusid üha keerukamaks. Rühmalahingud lisati lihtsatele üks-ühele kaklustele. Siis - võitleb metsloomadega, nn venazio. Seda tegid eri tüüpi hävitajad: venaatorid (nad näitasid peamiselt trikke loomadega, tegemata nendega tihedat lahingut) ja parimad võitlejad (kes võitlesid surmani). Muide, kuulus Hispaania härjavõitlus, mis on säilinud tänapäevani, pärineb täpselt Rooma venaziosest.
Samal ajal laiendas Rooma Vabariik oma piire ja vallutas üha uusi territooriume. Nii ilmusid gladiaatoriareenidele võitlejad, kes esindasid Rooma vallutatud barbaarsete rahvaste soomus- ja relvatüüpe (kõige kuulsamad neist on samblased ja traaklased). Nii võis publik samaaegselt näha eksootikat ja tunda võitmatu Rooma relva hiilgust.
Vabariigi õilipäeval oli juba mõeldamatu kujutleda aadliku inimese matuseid, millele ei lisatud gladiaatorite avalikke kõnesid. Traditsioon on säilinud isegi pärast Rooma impeeriumiks saamist. Tõsi, seda ei peetud enam tseremooniana, vaid lihtsalt meelelahutusena. Kodanikud olid sellega nii harjunud, et tajusid avaliku inimese liiga tagasihoidlikku matust avaliku moraali solvamisena.
Suur Rooma ajaloolane Suetonius kirjeldab juhtumit, kui Põhja-Itaalias Pollentia linnas puhkesid sotsiaalsed rahutused nii tugevaks, et keiser Tiberius pidi sinna väed saatma! Mässu põhjuseks oli surnud sajapealiku pärijate keeldumine korraldada gladiaatorimänge. Nördinud kodanikud ründasid lahkunu maja, arestisid tema keha ja keeldusid teda pärijatele üle andmast, kuni nad "näitavad üles traditsiooni." Pärijad saavad selles olukorras ainult kaastunnet avaldada - mängude korraldamine nõudis kolossaalseid kulutusi.
Väärt personal
Mida kaugemale gladiaatorimängud riitusest eemale tõmbusid, muutudes saateks, seda enam väärtustati gladiaatorite elu. Rituaalses lahingus pidi olema ohverdatud. Nüüd sai verd valada ainult nii palju, kui oli vaja rahvamassi lõbustamiseks. Gladiaatorid muutusid nende meistrite jaoks liiga kalliks, et lubada kaotada võitlejaid igas võitluses. Lõppude lõpuks tuli gladiaatorit hästi toita, koolitada ja osutada kõrge kvalifikatsiooniga arstiabi (millest enamik amfiteatrite stendides istujatest ei osanud isegi unistada).
Kaasaegsete ajaloolaste sõnul lõpetas elu areenil vaid umbes 10% gladiaatoritest. Ülejäänud said muidugi palju haavu, kuid nad elasid palju paremini kui linna pleabid. Rooma impeeriumi õitse ajal sai gladiaator vaid ühe võidu eest aasta eest Rooma sõduri palgaga võrdse summa! Ja kahel korral areenil olnud võitjal oli juba õigus elada eraldi toas.
See viis asjaolu, et gladiaatoriteks said mitte ainult orjad, vaid ka Rooma vabad kodanikud. Jah, samal ajal allutati neile avalik umbusaldus ja naeruvääristamine. Näiteks Cicero nimetas gladiaatoreid "tigedaks ja barbariteks". Kuid teisest küljest võiksid nad saada väga kõrge elukvaliteedi ja hoolitseda oma pere eest hästi. Mõne hinnangu kohaselt olid kümnest gladiaatorist vähemalt kaks vabad kodanikud.
Areenile astusid ka aadliperede esindajad! Seda peeti häbiks ja maine kaotamiseks, kuid see võiks aidata näiteks võlgadest vabaneda. Keisrid pidid mõnikord isegi välja andma dekreedid, mis keelasid senaatorite lastel gladiaatoriteks muutuda.
Ehkki oma julma ja litsentsliku käitumise poolest kurikuulus keiser Commodus meeldis gladiaatorimängudele nii palju, et ta ise ei põlga areenile astumist. Seal veetis ta 735 lahingut ja võitis need kõik. Tõsi, mõne teate kohaselt polnud tema konkurentidel mingit võimalust, kuna neile anti mitte terast, vaid pliirelvi.
Areenil ilus põrand
Vastupidiselt traditsioonilistele tõekspidamistele võitlesid areenil mitte ainult mehed, vaid ka naised. Seda tõendavad nii dokumendid kui ka mõned pildid. Pole täpselt teada, millal nais gladiaatorid ilmusid, kuid enamik neist mainib pärinevat keisrite Nero (54-68 aastat) ja Domitianuse (81-96 aastat) valitsemisajast.
Nais gladiaatorite teemat on endiselt väga vähe uuritud. Muistsed autorid kirjutasid neist reeglina selleks, et hukka litsentsi mõista, mitte kirjeldada nende ärakasutamist. Näiteks, nagu kuulus Rooma luuletaja Juvenal kirjutas oma satiirilistes luuletustes naiste gladiaatoritest:
Ilmselt ilmusid naised alguses areenile massiivsete lahingute ajal. Nad said võitlejate rolli, kes ei osalenud lähivõitluses. Selliseid, nagu näiteks Essedarii - vibuga relvastatud gladiaator, kes seisab vankril. Aja jooksul hakkasid nais gladiaatorid siiski meestega võrdselt võitlema. Tõsi, nüüd on see ainult nende endi vahel - mitte ükski fakt vastassoost võitlejate lahingutest pole meieni jõudnud.
Nagu mehed, võitlesid nais gladiaatorid minimaalselt soomust ja varustust. Samal ajal oli neil keelatud esineda poolpaljalt. Rindkere oli kaetud nahast ribaga, mida hakati nimetama "stroofideks".
Vana-Rooma naisel polnud nii palju õigusi. Nii oli ilmselt paljudele areenile sisenemine ainus viis oma tugevuse ja iseseisvuse demonstreerimiseks. Sellepärast said aadliperede tütred sageli gladiaatoriteks. 1. sajandi alguses anti välja mitu dekreeti, mis keelasid liiga noorte naiste ja meeste vastuvõtmise gladiaatoritesse (algul kehtestati vanusepiiriks 25, seejärel alandati 20-ni). Keiser Septimius Severus kehtestas 200. aastal naiste täieliku osalemise gladiaatorimängudes. Ilmselt seda siiski rangelt ei järgitud ja lahingud naiste osalusel viidi läbi 3. sajandil.
Maal ja vees
Veel üks vähetuntud fakt gladiaatorimängude kohta on veelahingud. Roomlased nimetasid neid navmachiaks. Nad hõivasid erilise koha ja neid peeti massilise meelelahutuse kõige luksuslikumaks vormiks. Tõepoolest, sellise show korraldamine nõudis tohutult palju raha ja vaeva.
Esimene teadaolev suurem navigatsioon toimus 46 eKr. Selle korraldas Gaius Julius Caesar. Selleks kaevati otse Rooma keskel, Champ de Marsil, tõeline inimese loodud järv. Lahingus osales 16 kambüüsi, kuhu mahtus umbes 2000 gladiaatorit!
Nagu maal, korraldati vahel vee peal ka tõelisi lahinguid. Pealegi ei pidanud ilmtingimata meenutama ainult Rooma võite. Näiteks pärast Caesari toimus Navmachia, mis jäljendas Salamise lahingut - Kreeka laevastiku suur võit pärslaste üle, mis võideti 480 eKr. Selles etenduses osales 24 sõjalaeva ja 3 tuhat gladiaatorit!
Vana-Rooma kõige grandioossemat navmachiat korraldas keiser Claudius 1. sajandi keskel. Tema jaoks kasutasid nad Rooma lähedal asuvat tõelist Fucino järve. Publik asus elama ümbritsevatele küngastele, kust nad said selgelt näha vee peal toimuvat. See looduslik "amfiteater" on majutanud umbes pool miljonit inimest! Järve enda kaldale postitati leegionärid juhuks, kui etenduses osalejad otsustasid mässata. Veel mitu leegioni seisis navmachia koha lähedal.
Laevadele lasti 50 laeva. Osalenud gladiaatorite koguarv on jõudnud 20 tuhandeni. Nende seas polnud mitte ainult kutselised võitlejad, vaid ka surma mõistetud kurjategijad. Lahing osutus tõeliselt suurejooneliseks. Tõsi, mitme kambüüsi meeskonnad pidasid omavahelisi vandenõusid ja üritasid lahingust kõrvale hiilida, lootes, et üldises segaduses keegi seda ei märka. Paraku hukati nad pärast "Navmachia" lõppu nende "arguse ja naiselikkuse pärast". Ja kõigile neile, kes võitlesid surmaga ja jäid ellu, anti vabadus (sealhulgas kurjategijad).
Muide, Euroopa keisrid üritasid hiljem iidseid roomlasi jäljendada. Midagi sarnast naumahlastega korraldas Prantsuse kuningas Henry II Roueni lähedal 1550. aastal ja Napoleon Bonaparte 1807. aastal Milanos. Iidsed kombed olid selleks ajaks aga juba kaugemas minevikus ja monarhidel ei juhtunud sundima inimesi üksteist lõbustamiseks tapma. Nende navmachiad sarnanesid pigem etenduste või demonstratiivsete manöövritega. Nagu ka Peeter Suure korraldatud kuulsad "lõbustavad lahingud".
Victor BANEV
Munga feat
Gladiaatorimängud keelas keiser Honorius aastal 404 ametlikult. Selle põhjuseks oli traagiline sündmus. Järgmise esinemise ajal astus areenile kristlik munk nimega Telemachus, kes nõudis verevalamisele viivitamatut lõppu. Publik, kes oli huvitatud oma lemmiksaate nautimisest, pussitas teda ja peksis teda surnuks. Tõsi, paljud usuvad, et ebaõnne Telemachusega oli vaid ettekäändeks. Tegelikult oli keiser rohkem mures iseseisvate gladiaatorikoolide kui selliste olemasolu pärast. Lõppude lõpuks olid need sisuliselt väikesed eraarmeed, kes võisid (ja olid) palgatud näiteks konkurentide hirmutamiseks poliitilistes võitlustes.
Sellegipoolest eksisteerisid gladiaatorimängud Lääne-Rooma impeeriumis maa all vähemalt 440-ni. Ja impeeriumi idas - veelgi kauem. Vähemalt Bütsantsis pärineb 681. aastast viimane gladiaatorite kaklusi keelav seadus!
