Hammurabi - valitses 1793 eKr e. - 1750 eKr e. Paabeli kuningas, seaduste koodeksi - Hammurabi koodeksi looja.
Kuidas see kõik algas
Aastatel 1901-1902. tegi Prantsuse teadusekspeditsioon Susa linnas väljakaevamisi. Nende tööde käigus avastasid teadlased salapärase musta bareljeefi, mille pind oli kaetud kiilkirja sümbolitega. Võib-olla ilmus see sammas linnas pärast 1160 eKr. e., kui Eelamid vallutasid ja rüüstasid paljusid varem babüloonlastele kuulunud alasid. Nüüd hoitakse seda ainulaadset antiigi monumenti Louvre'is (Prantsusmaa). Sellega on jäädvustatud Babüloni kuningas Hammurabi ja tema seadused.
Mis on teada Hammurabi kohta
Arvatakse, et Babüloonia ei olnud nüüd eraldi riik. Babüloonia on sureva Sumeri tsivilisatsiooni viimane splash. Arvatakse, et kõige kaunima ja salapärasema linna esimene kuningas oli suur Hammurabi, kes valitses aastatel 1792-1750. EKr e. Just tema suutis karmi käega riiki ühendada, hajutatuna järgmiste murede järel, ta jätkas ka kaubandust, ehitustööd, karmistas seadusi, mis võimaldasid Sumeri kuningriigi surmatõbe pikendada.
Hammurabi oli I dünastia kuues ja kuulsaim kuningas. Ta tõusis troonile üsna noorelt pärast isa Sinmuballiti surma. Kui ta oli veel troonipärija, võttis ta aktiivselt osa avalikest asjadest ja täitis olulisi haldusülesandeid. Hammurabi poolt päritud riigi suurus, asukoht, sõjaline tugevus tegid temast ühe Babüloonia tugevama kuninga.
Reklaamvideo:
Hammurabi valitsusaja algus
Nagu ka paljud teised Mesopotaamia kuningad enne teda, alustas Hammurabi valitsemisaega traditsioonilise sündmusega - "õigluse" kehtestamisega, see tähendab võlgade kustutamise ja võlgnevuste andestamisega. Esimesed viis aastat pühendus Hammurabi linnaplaneerimisele ja võib-olla ka konkurentide vastaste sõjaliste operatsioonide ettevalmistamisele.
Rahvusvaheline keskkond
Hammurabi üks olulisemaid poliitilise tegevuse valdkondi, mille ta ka oma esivanematelt on pärinud, oli soov saada kontrolli Eufrati vete jaotuse üle. See poliitika tõi paratamatult kaasa kokkupõrke Larsi kuningriigiga, mis asus Eufratist allavoolu vähem soodsas olukorras. Esimesed katsed selles suunas tegi Hammurabi juba oma valitsusaja alguses.
Esimesed sõjad
Valitsuse kuuendal aastal (umbes 1787 eKr) otsustas Hammurabi Larsa pihta lüüa. Babüloonia armee oli samas käigus Rooma-Sina pealinnast. Kuid noore kuninga võidukäik oli ennatlik. Järgmisel aastal jätkus sõda Larsaga, kuid vaenutegevus toimus Babülonile palju lähemal kui Larsale. Sellest ajast peale on Hammurabi ja Rim-Sini vahel juba pikka aega rahu loodud.
Piiride laiendamine
1764 eKr e. - Hammurabi uuendas naabritega sõdu ja suutis need üksteise järel välgulöökidega purustada. Kõigepealt võitis ta ühendatud sõjaväe Eshnuna (linn, mis asub Tigrisest põhja pool Diyala orus), Malgium (linn Tigrisel Diyala suudmes) ja Elami. Selle võiduga on ta Hammurabi sõnul "pannud aluse Sumeri ja Akkadi kuningriigile". Tõepoolest, kindlustanud külje mägedest, astus Babüloonia kuningas vastu vananenud kuningale Larsa Rim-Sinile. Okupeerides Nippuri, babüloonlased 1763. aastal eKr. e. lähenes Larsa müüridele.
Babüloonia kuningriik Hammurabi valitsusajal
Mõni kuu hiljem langes pealinn, Rim-Sin tagandati ja kogu tema suur riik liideti Babülooniaga. 1762 eKr e. - Hammurabi läks taas virmaliste vastu. 1761 eKr e. - vallutati Malgium ja Mari kuningriik (riik Eufratit mööda Babüloni kohal). 1757 eKr e. - babüloonlased suutsid asuda Assigia linnadesse Tigrisel - Ashur ja Ninive. 1756 eKr e. - tunnustas Hammurabi võim Eshnuni. Nii tekkis enneolematu suurusega riik, mis hõlmas kogu Alumist ja märkimisväärset osa Ülem-Mesopotaamiast.
Hammurabi seadused
Kuid see tsaar ei jõudnud ajalukku mitte oma sõdade ja rahvusvahelise poliitikaga. Hammurabi nimi on tihedalt seotud seadusandlusega. Kuningas Hammurabi valitsusaega tähistas seaduskogude loomine. Tsaar, omistades seadusandlikule tegevusele suurt tähtsust, alustas seda juba oma valitsusaja alguses. Esimene kodifitseerimine loodi valitsemise teisel aastal; see oli aasta, mil kuningas "kehtestas õiguse riigile". See kodifitseerimine pole kahjuks säilinud ja täna tuntud Hammurabi seadused viitavad tema valitsemise lõpule.
Hammurabi koodeks sisaldas 282 artiklit, mis hõlmasid kriminaal-, haldus- ja tsiviilseadusi. Kuigi Mesopotaamiast pole tänaseni säilinud ühtegi teoreetilist kirjutist õiguse kohta (neid nagu ka teistes teadustes ilmselt ei olnud), on Hammurabi seadused tohutu töö õigusnormide kogumisel, üldistamisel ja süstematiseerimisel vili. See töö põhines põhimõtetel, mis erinesid oluliselt tänapäeval kasutatutest, kuid viidi läbi üldiselt, väga rangelt ja järjekindlalt.
Need seadused olid raiutud suureks mustaks basaldi sambaks. Ülal samba esiküljel on kuninga pilt, kes seisis õukonna patrooni päikesejumala Šamašši ees. Reljeefi all on sisse kirjutatud seaduste tekst, mis täidab samba mõlemat külge. Kõik seadustiku 282 artiklit mõjutavad ja reguleerivad peaaegu kõiki selle ajastu eluvaldkondi ning surma kui karistust leidub vähestes seadustiku artiklites.
Tekst on jagatud kolmeks osaks. Esimene osa on ulatuslik sissejuhatus, kus kuningas teatab, et jumalad on talle kuningriigi üle andnud, "et tugevad ei rõhuks nõrku". Siis tuleb lugeda nende õnnistuste loetelu, mis Hammurabile tema riigi linnadele tehti. Pärast sissejuhatust postitatakse seaduste artikleid, mis omakorda lõpevad üksikasjaliku järeldusega.
Kogumiku koostamisel lähtus see vanast tavaõigusest, Sumeri õigusseadustikust ja uuest seadusandlusest. Vendetta esialgne vorm õitses: silm silma eest. Kõik oli lihtne ja samas verine.
Vastupidiselt levinud arvamusele, et koodeks on kirjutatud nii, et selles karistatakse peaaegu kõike surmaga, pole see kaugeltki nii. Hammurabi seadused lähtuvad otseselt Sumeri õigustraditsioonist ja on tolleaegse Mesopotaamia õiguse ning sotsiaal-majandusliku struktuuri uurimiseks üks olulisemaid allikaid. Seaduste keskmes on majandus-, majandus- ja peresuhted. Eraomandisuhted on piiratud ja reguleeritud ning kehtestatakse riiklik kontroll majanduselu üle.
Mõned teadlased märgivad, et süütuse presumptsiooni tänapäevane põhimõte ("süütu, kuni pole tõestatud vastupidist") tuleneb Hammurabi koodeksist. Enesevigastamise korral rakendatakse järjekindlalt talioni põhimõtet (tit for tat), ehkki kui süüdlase sotsiaalne staatus on ohvrist kõrgem, on karistus suures osas kergem.
Oma seadusandlusega püüdis Hammurabi tugevdada riigi sotsiaalsüsteemi, kus domineerivaks jõuks pidid saama väikesed ja keskmise suurusega orjapidajad. See on esimene teadaolev seaduste kogu, mis pühitses orjasüsteemi. Seadused sisaldavad hõimude süsteemi jäänuseid, mis avalduvad karistuste karmuses, talioni põhimõtte säilitamises ja hordi kasutamises.
Koodeks kehtestab õiguse eraomandile. Maa omand kuulus kuningale, templitele, kogukondadele, üksikisikutele. Nii kuninglikku kui ka templimajandust valitses kuningas ning see oli kõige olulisem sissetulekuallikas. Tsaariaegse majanduse tähtsus oli suur kaubanduse ja vahetuse valdkonnas. Kuningliku templi vara võib üle anda teatud kategooriatele isikutele (sõdurid, preestrid jne) või rentida põllumajandustootjatele, kes olid ühel või teisel viisil sõltuvalt kuningliku templi majandusest. Ühiskondlik maa - perekondlikus või eraomandis. Kommunaalsel talupojal olid märkimisväärsed õigused: ta sai vahetada, müüa.
Hammurabi valitsusajal saavutas eraomand kõrge arengutaseme. See oli suuresti tingitud kanalite võrgu laienemisest. Eramaa valdus oli erineva ulatusega. Suured maaomanikud kasutasid orjade ja palgatud töötajate tööjõudu, väikesed töötasid oma maad. Maa eraomandi areng viis ühiskondlike maade vähenemiseni, kogukonna allakäiguni. Maid sai vabalt müüa, rentida, pärida, allikates pole kogukonna piiranguid nimetatud.
Mida seadused ette nägid
Hammurabi seadused näevad ette kahju tekitamise kohustused. Vastutust kannab see, kes põhjustab orja surma (peremees peab orja orja eest andma); laeva uputanud laevamees koos temale transpordiks usaldatud varaga on kohustatud hüvitama kogu kaotatud kulud. Ori oli asi. Omanik sai seda vabalt käsutada - müüa, annetada, pärida. Orja varguse eest karistati surmanuhtlust.
Abielu loeti kehtivaks ainult siis, kui tulevase abikaasa ja pruudi isa vahel oli sõlmitud kirjalik leping. Peresuhted olid üles ehitatud mehe juhtimisel. Naine sai truudusetuse eest karmilt karistatud. Kui naine oleks viljatu, võiks mehel olla kõrvalnaine. Kuid abielus naine ei olnud jõuetu: tal võis olla oma vara, tal oli õigus kaasavarale, tal oli õigus lahutada ja ta sai oma abikaasaga koos lastega vara pärida.
Stele (ja selle fragment) Louvre'i Hammurabi seadustega
Isa väga tugev võim laste üle avaldus võimes neid müüa, võlgade eest pantvangina loobuda, vanemate laimamise tõttu keel ära lõigata. Sellest hoolimata piiras seadus seda võimu. Niisiis, isa ei saanud pojalt pärandust ilma jätta, kes ei teinud kuritegu. Hammurabi seadused tunnustasid laste lapsendamist. Testamendiga pärimine on juba jõus, kuid teatud piirangutega. Valdav pärimisviis on seadusega pärimine. Pärijad olid: lapsed, lapsendatud lapsed, lapselapsed, ori-konkubiini lapsed, kui isa tunnistas neid enda omaks.
Perekonna alustalasid õõnestavate kuritegude hulgas nimetatakse seadustes abielurikkumist (kuigi ainult naise poolset), intsesti (näiteks ema ja poja, isa tütrega ja teiste lähisugulaste vahelisi suhteid). Isa võimu õõnestavaid tegevusi nimetatakse kuritegudeks (isa löönud poeg kaotas käe).
Üldiselt reguleerisid Hammurabi seadused kõiki kodanike elu ja juhtimise põhiaspekte. Enamik Hammurabi poolt vastu võetud seadustikke on mõistetavad ja näevad meie ajal üsna õiglased (välja arvatud võib-olla peaaegu igal põhjusel surmanuhtlus).
Seadus on riikluse tagatis
Protsess oli sama nii kriminaalasjades kui ka tsiviilasjades. Juhtum algas kannatanu avaldusega. Tõenditeks olid tunnistused, vanded ja katsumused (seadused mainivad veekatsetusi). Protsessiõiguse normid nõudsid kohtunikelt „juhtumi läbivaatamist” isiklikult. Kohtunik ei saanud oma meelt muuta. Kui ta seda tegi, maksis ta 12-kordse nõude suuruse suuruse trahvi ja ta võeti kohast ilma, et oleks kunagi õigust kohut mõista.
Erinevalt teistest idamaistest kodifikatsioonidest ei sisalda Hammurabi seadused religioosseid ja moraliseerivaid elemente, ehkki seaduste artiklite eessõnas on arvukalt jumalaid ja kuningat ülistavaid religioosseid valemeid. Pealegi on eriti märgitud, et Hammurabi põhijooned, mis muudavad ta vääriliseks valitsejaks, on tema alandlikkus jumalate ees ja kuulekus nende tahtele. Lisaks moodustavad olulise osa needused selle vastu, kes seadusi vastu ei võta, ning loetletud on karistused, mida jumalad sõnakuulmatutele teevad. Hoolimata sellest põhineb Hammurabi õiguslik raamistik inimsuhetel, täpsemalt tsiviilsetel suhetel (ja mitte inimese ja jumalate vahelistel suhetel).
Seaduste tähendus
Hammurabi reformatiivne ja seadusandlik tegevus, mis oli suurejooneline ja sihipärane, jättis kaasaegsetele suure mulje ja püsis pikka aega järeltulijate mälus. Kuid need sageli vormilt ja rakendusmeetodilt uuendusmeelsed meetmed ei olnud tegelikult suunatud mitte ühiskonna uuendamisele, vaid traditsiooniliste sotsiaalsete institutsioonide, näiteks toimetulekupõllunduse, maa ühisomanduse säilitamisele ega mõjutanud ühiskonna majanduslikku alust.
Hammurabi seadused on iidse Mesopotaamia suurim ja olulisim õigusmälestis. Need seadused on ebatäiuslikud oma täielikkuse ja kategoorilisuse poolest, nad ei näe ette erinevaid elunähtusi. Tekstid on kokku pandud peamiselt kasuistlikus vormis. Esitamisel ei ole üldpõhimõtteid ega süsteeme, kuigi on olemas teatud loogika. Kuid kõiki esitatud juhtumeid käsitletakse väga üksikasjalikult.
Sellest hoolimata on Hammurabi seaduste koodeks muistseima seaduse järgi. Selle väärtus ja vaieldamatu tähtsus seisneb selles, et kuningas, riigivalitseja, seadis oma eesmärgiks ja viis ellu "dokumendi", mis reguleeris oma riigi kodanike elu. Ja see "dokument" ei olnud ühekordne dekreet ega resolutsioon - vaid ühtne komplekt kõigi õigusvaldkondade ja kõigi sotsiaalsete kategooriate jaoks. Oma läbimõelduse, järjepidevuse ja järjepidevuse poolest ei olnud Hammurabi koodeksil sajandeid iidses idaosas seadusandlikku praktikat.
A. Mudrova
