Juri Levitansky tugevaid, südamlikke ja üllatavalt hõlpsasti meeldejäävaid sõnu mäletavad paljud NSV Liidus sündinud põlvkonna esindajad. Luuletused said populaarseks pärast filmi "Ärge kartke, ma olen teiega" ilmumist. Romantilised, vabaduse vaimus imbunud ilmuvad nad inimese elu ja vaimse tee valimisel kohe mällu.
“Igaüks valib ise
Naine, religioon, tee.
Teenige kuradit või prohvetit -
Igaüks valib ise."
Milline viis valida? Ja kas see valik on tahtlik? Enamasti ei anta inimesele sellist valikut hällist. Sõltuvalt sünnikohast, perekonna kodakondsusest või sotsiaalsest staatusest on vastsündinu a priori üles kasvatatud tema ringis aktsepteeritud traditsioonides.
Isegi sõjaka ateismi perioodil õnnestus vanematel oma lapsed salaja ristida. Sünnist saati on ühiskond püüdnud isiksust teatud raamistikku "juhtida". Usutakse, et juba ristimise fakt määrab inimese kuulumise kristlikku usku. Kuid see pole vaba valik. Lõppude lõpuks ei saa laps aru, miks temaga mingit kummalist, salapärast manipuleerimist tehakse.
Inimene kasvab suureks, kannab risti või mõnda muud oma usu sümbolit, kuid see ei tähenda, et ta usuks õpetusesse, mis talle sündides peale suruti. Miks mitte anda inimesele võimalus valida, millesse uskuda? Pärast teatud vanuse saavutamist hakkab enamik inimesi mõtlema igavestele küsimustele: „Kes ma olen? Mis on minu eesmärk siin elus? Kas on keegi Ülem ja kes kontrollib seda maailma? Inimene hakkab tõde otsima ja mõistab, et seda ei saa piirata pelgalt religiooni raamistikuga, tõde ei saa peale suruda.
Reklaamvideo:
Aja jooksul jõuab inimene loogilise järelduseni, et usu atribuutide kandmine ei muuda teda tõele lähemale, ei anna talle vastuseid globaalsetele küsimustele ning pime usk ei muuda teda targemaks, puhtamaks ja õnnelikumaks. Huvitav ja intelligentne inimene mõistab väga kiiresti usu ja religiooni erinevust. Esimene neist annab inimesele piiramatud võimalused enese tundmiseks ja ümbritseva reaalsuse tundmiseks. Religioon seevastu ajab vananenud dogmad ja reeglid jäikadesse raamidesse. Religioon on vaid üks masside juhtimise käepärastest vahenditest.
Uskuda või mitte uskuda kõrgematesse jõududesse on igaühe isiklik asi, sõltuvalt tema kultuuritasemest, haridusest ja eneseteadvusest. Jumala või jumalate ateism või eitamine on elupositsioon, millel on õigus eksisteerida, nagu teistelgi. Kuid psühholoogide sõnul pole "puhtaid" ateiste praktiliselt olemas. Isegi need, kes end selliseks nimetavad, on suure tõenäosusega agnostikud, see tähendab kahtlejad. Lõppude lõpuks: "kui Jumalat poleks, oleks ta tulnud leiutada!"
Tõepoolest, on igav elada ainult materiaalsete huvidega ja mitte olla huvitatud vaimsest. Selline inimene on piiratud, samuti see, kes järgib pimesi usulisi dogmasid. See ei tähenda, et üks maailma usunditest on parem kui teine. Igal neist on oma positiivsed küljed, aga ka oma keelud, "veidrused", piirangud. Kuid vabal inimesel on õigus ise valida, milliseid piiranguid endale kehtestada, nii et peate talle selle õiguse andma ja mitte "kinnistuma" usuga juba varases nooruses, kui ta veel midagi ei mõista.
Svetlana sündis "pärilike ateistide" perre. Isegi tema vanaema, kes kolis 20. sajandi alguses külast pealinna, polnud tegelikult „usklik”. Ta ei teadnud palveid ega teadnud, kuidas olla ristitud. Tüdruku ema töötas õpetajana, nii et ta ei kiirustanud tütre sündides teda ristida.
Tüdruk hakkas varakult huvi tundma usu- ja usuküsimuste vastu. Ta luges palju, peamiselt ateistlikku kirjandust, milles räägiti üksikasjalikult kõigi maailma usundite päritolust, usurituaalide tähendusest ja usklike traditsioonidest. Nad paljastasid üksikasjalikult vaimulike endi kätes loodud kiriku "imed". Kuid hoolimata lapsepõlves loetud populaarteadusliku kirjanduse mägedest ei saanud Svetlanast ateisti. Vastupidi, kui meie maal selline võimalus tekkis, hakkas tüdruk huvi tundma erinevate vaimsete tavade, meditatsioonide vastu ja õppis seestpoolt “usuelu”.
Aja jooksul mõistis Svetlana, et ta on mõne usutunnistuse raames “krampis”. Igaüks neist seab inimesele palju tingimuslikke piiranguid, püüab tema hinge ja vaimu täielikult üle võtta. Sisuliselt inimese kontrollimiseks, tema kuulekaks ja nõrgatahtlikuks muutmiseks.
Svetlana ei pidanud kinni ühestki religioossest õpetusest, teda huvitas lihtsalt enda jaoks midagi uut avastada, teadvuse piire laiendada ja maailma tundma õppida. Ühel päeval juhtus ta külastama Haifat, kus ta külastas Bahai templit. Naine on sellesse kohta jõudmisest juba pikka aega unistanud ja tema unistus sai teoks. Ta saabus sinna suure ekskursioonigrupi osana. Niipea kui Svetlana sisenes templi võlvidesse, valdas teda kummaline tunne. Jalad näisid olevat juurdunud põrandat katva pehme vaiba poole. (Bahaismis on templisse sisenemisel kombeks jalanõud ära võtta.) Tüdruk tundis, et tema pea kroonil olevad juuksed liiguvad võimsast energiavoost, mis kandus peast varba.
Õitsevate rooside lõhnaga täidetud templi vaikuses mõistis ta, mis tegelikult on ühtsus Kõrgema Jõuga. Üheski kirikus ei suutnud Svetlana midagi sellist kogeda. Ta näis olevat mõneks minutiks reaalsusest välja langenud ja meditatiivsest seisundist naastes tundis ta erakordset kergust ja jõu suurenemist.
Templist lahkudes vahetasid turistide voolu eest vastutavad majahoidjad pilke. Üks neist edastas vaikides ja kummardusega talle helge venekeelse voldiku. Svetlana kaaslased ekskursioonil olid üllatunud - neile sellist reklaamvoldikut ei pakutud. Voldikuid oli ainult kaks. Üks anti Valgusele, teine tema kaaslasele. Tüdruk lahkus templist ka valgustatud näoga. Siis vahetas Sveta temaga muljeid ja nad said aru, et nad on taevaga kogenud samu puhastamise, rõõmu ja ühtsuse tundeid.
Juba enne brošüüri lugemist oli Svetlana teadlik bahá'íismi põhiprintsiipidest. Ta teadis, et Bahai tempel on väga tugeva energiaga paik ja et Bahai religioon ise on rahulik ja positiivne. Selle järgijad pooldavad universaalset maailma võrdsust, kõigi usundite ühtsust, kurjuse ja vaesuse likvideerimist. Bahá'í religioon, erinevalt teistest konfessioonidest, annab võrdsed õigused nii meestele kui naistele. Ta ei salga teadust ja hindab kõrgelt ühiskonna ülesehitamise moraalseid põhimõtteid. "Seetõttu ei muutu see religioon kunagi maailmareligiooniks," rääkis Svetlana naljatledes oma kaaslasele ja nõustus temaga. Liiga humaanset ja utoopilist ideed kuulutab Bahá'ís meie killustatud, autoritaarses ja eelarvamustega maailmas.
Svetlanale Bahai templis laskunud soojust ja rahulikkust tundes püüdis ta võimalikult kaua oma hinges hoida. Iga kord, kui ta pidi oma elus kogema raskeid ja ebameeldivaid hetki, meenutas ta imelist soojust, mis taevast pöördudes temast läbi käis. Niipea kui ta silmad kinni pani, sukeldus ta taas templi aukartust äratava vaikusesse, tundis palja jalgade all pehme vaiba soojust ja hingeldas sadade rooside lõhna. Mõni minut sellest meditatsioonist aitas tal vaimse tasakaalu taastada.
Ei, Svetlanast ei saanud bahá'í usu aktiivset järgijat, kuid pärast templis käimist tugevnes ta veelgi isiklikus usus. Usk, et ainult meist sõltub, millist teed valida. Ja see valik peaks olema tahtlik, mitte sündimisest peale surutud.
