Oleme juba harjunud, et meie elu allub rangele korrale. Sündmustetsüklis, elades päevast päeva, ei pane me tähele, et elu järgib teatud algoritmi, nagu hästi õlitatud mehhanism. Toimingud ja sündmused on võimalikud teatud kõrvalekaldumisega küljele, kuid järgnevad paratamatult üksteisele, justkui ehitatud kogenud käe poolt. Kuid mõnikord ilmub selline hetk elus, peatades järsult tavalise elutee, sundides inimest külmetama ja mõtlema oma kohale selles lõputu ja muutuvas maailmas.
Ja sageli on koht, kus inimesel on võimalus pääseda suurlinna negatiivsusest, mõelda rahulikult enda, oma saatuse ja lähedaste peale - see on vaikne kõrbes. Ja tundub ainult, et tema kõrval metsa vaikuses ei saa sel hetkel kedagi. Just seal võib ta kohata nähtusi, mida ei saa loogiliselt seletada. Tundmatuga kohtumine võimaldab tal vaadata elu hoopis teistsugusest vaatenurgast. Kellega võib olla salapärane kõrbes kohtuda? Kes suudab näidata õiget teed?
Muistseid slaavlasi eristas alati nende tarkus, kannatlikkus ja piiritu usk jumalatesse. Võib-olla unustasime asjata oma iidsete slaavi jumalate, oma kaugete esivanemate kaitsjad ja abistajad. Lõppude lõpuks pöördusid nad oma murede ja probleemidega nende poole tõelise abi saamiseks.
Rahvaepos võib leida vastuseid arvukatele küsimustele, mis tekivad tingimata slaavi jumaluse - Leshimi - kontrollitud territooriumile jõudes. Lõppude lõpuks, alati ei räägi legendid ja muinasjutud väljamõeldud sündmustest.
Slaavi kultuuril on iidsed ajaloolised juured ja seda peetakse üheks kõige iidsemaks müstiliseks kultuuriks maailmas. Ta hoiab endas palju saladusi ja saladusi. Slaavlasi peeti targaks rahvaks, kes oli jõudnud kõrgele arengutasemele. Slaavi rahvastel oli oma ettekujutus maailmakorrast ja nad kummardasid loodusjõude paganlike jumalate isiksuses. Nad püüdsid elada harmoonias ümbritseva loodusega ja olid oma eesmärgist teadlikud.
Mütoloogia kohaselt vastutas iga paganlik jumal kindla loodusliku elemendi eest. Legendid omistasid mis tahes jumalustele oma iseloomu ja harjumused. Lapsepõlvest alates teadis iga slaav, kuidas pöörduda jumalate ja arvukate vaimude poole, ning püüdis elada koos nendega rahus ja harmoonias.
10-11 sajandi vahetusel aset leidnud sündmused aga häirisid inimeste tavapärast eluviisi. Me räägime Venemaal vürsti Vladimiri valitsemisajast, kes otsustas paganliku usu likvideerida, asendades selle õigeusuga. Oma tegevuses juhindus ta eranditult poliitilistest ja majanduslikest kaalutlustest, pidades vajalikuks kehtestada riigis tsiviliseeritud religioon. Vaatamata asjaolule, et kuna 988. aastat peeti Venemaad kristlikuks riigiks, jätkasid inimesed palvetamist paganlike jumalate poole mitu sajandit. Võimud hävitasid halastamatult slaavi templid, hävitasid ebajumalaid ja paganliku usu järgijad olid sunnitud palvetama ühe Jumala poole.
Uus religioon juurdus Venemaal suurte raskustega. Slaavlased tegid suuri jõupingutusi tõelise usu säilitamiseks, teadmiste säilitamiseks järeltulevatele põlvedele kõigi võimalike vahenditega: moodustati laule, loodi legende ja lugusid, loodi skulptuure. Paganluse jäljed püsisid isegi mänguasjades ja rahvarõivaste kaunistustes.
Reklaamvideo:
Sajandid möödusid ja iidsete slaavlaste ainulaadsed teadmised lihtsalt kadusid, palju pilte paganlikest jumalatest säilitati ainult muinasjuttudes. Ja nüüd saavad lapsed slaavlaste Velesi, Leshi, Banniku ja Brownie suurte jumalate kohta kuulda ainult laste muinasjuttudest.
Ja kuigi inimesed on kaotanud usu paganlike jumalatesse, tuletavad jumalad ise sageli endast meelde, näidates oma võimu ja autoriteeti inimeste üle.
Väga sageli saab teavet metsas aset leidvate salapäraste juhtumite kohta. Näiteks inimene, kes on suurepäraselt orienteerunud metsaruumide vahel, äkitselt häirib kohapeal ega leia pikka aega metsa tihnikust väljapääsu. Olenemata sellest, kui palju kadunu kõndis mööda talle teadaolevat rada, viis naine ta samasse kohta. Glamuur võib kesta tunde või päevi, kuid igal juhul leitakse väljapääs alles siis, kui häiritud, kurnatud inimene juba kaotab igasuguse lootuse.
Kõik teavad, et äikese ajal on vaja vältida suurte puude läheduses viibimist, kuid on ka juhtumeid, kui metsahiiglaste varju varjatud inimest tabab tohutu jõu välk ja ta jääb vigastamata!
Siberis räägivad väikeste külade elanikud lugusid, et pisikesed, kes omal käel metsa läksid, kaotasid tee, veetsid mitu päeva metsas ilma toidu või veeta. See on ohtlik isegi taigas elavale täiskasvanule: metsloomi ei erista nende eriline armastus inimeste vastu. Kuid lapsed leidsid tee ja naasid koju turvaliselt.
Need, kes pole unustanud slaavi jumalusi, teavad, et kõik metsas seletamatu on Leshy tegevus. See on see, kes vastutab metsa korra ja harmoonia eest, kaitseb kõiki kõrbes elavaid asju, sealhulgas puid ja maad. Goblin vihastab, kui inimesed kahjustavad tema vara: nad korjavad marju ja seeni, rohkem kui vaja; Kindle tulekahjud; murda puid … Vihastunud metsajumala karistab süüdlasi pika tiiruga läbi metsa tihniku, nälja ja surmahirmuga. Vaatamata sellele ei peeta Leshy rahva seas agressiivseks ja kurjaks paganlikuks jumalaks. Ta aitab hädas inimesi: kaitseb pikselöökide eest, säästab röövloomade eest ega lase neil janu ja nälga surra.
Inimesed, kes ei usu paganlike jumalate olemasolusse, püüavad ebatavalisi nähtusi ja sündmusi loogilisest küljest lahti seletada. Nad tõlgendavad pikka metsas käimist kui janu ja klaustrofoobiat ajendavat desorientatsiooni, paanikat ja hirmutunnet. Nad selgitavad välguga põgenemist õnneliku õnnetusena. Ja imikute imeline säilitamine pärast pikka taigas tiirutamist on seletatav organismi varude aktiveerimise tagajärjel, mis toimub stressi korral.
Kahtlemata on kaasaegsel uurijal võimas tehniline baas ja teadmised, mis ületavad kaugelt iidsete slaavlaste võimeid. Kuid isegi nad ei suuda selgitada salapäraseid sündmusi, mis loodusmaailmas regulaarselt esinevad. Võib-olla peaksite usaldama esivanemate tarkust ja kogemusi ning vaatama neid nähtusi nende vaatevinklist. Selline paindlik ja tark lähenemine võimaldab inimesel elada täielikus kooskõlas ümbritseva maailmaga.
