Puhastusjaam on …
1. Evangeelium ei maini kunagi puhastust, mida kirik tunnustas alles 543. aastal. Selline dogma on muidugi ratsionaalsem ja kooskõlas Jumala õigusega kui põrguga, kuna see kehtestab leebemad karistused, võimaldades lepitust vähem raskete kuritegude eest.
Puhastustöö idee põhineb õiglusel ja inimese õiglusel - see on ajutine kinnistamine, mitte igavene hukkamõist. Mida saaks öelda riigi kohta, kus ühegi kuriteo eest ei tehta vahet, vaid surmanuhtlust, vahet tegemata? Peale puhastustule oleks hingel vaid kaks alternatiivi või kaks valikut: absoluutne õndsus või igavesed piinad. Sellise hüpoteesi kohaselt peab ainult ebaolulises õiguserikkumises süüdi hing jagama valitute õndsust, ilma et ta oleks täiuslik, või saama karistada võrdsetel alustel suurte patustega, tegemata suurt kurja, mis oleks ülekohtune ja vale.
2. Kuid puhastustuuri mõiste pidi muidugi olema ebatäielik ja seetõttu, et nad ei teadnud peale tule veel muid karistusi, lõid nad sellest midagi põrgulist; seal põlevad ka hinged, kuid vähem intensiivses tulekahjus. Kuna hingede edasiliikumine või lunastamine ei ole kooskõlas igavese piinaga, lahkuvad hinged sinna mitte nende endi eeliste järgi, vaid surnutele pakutavate või neile raha eest tellitavate palvete abil. Kui esimene mõte oli hea, ei saa seda öelda selle tagajärgede kohta tänu sellele tekitatud kuritarvitustele. Tasulised palved tegid puhastustuust tulusamaks sissetulekuallikaks kui põrgu.
3. Puhastuse asukohta ei määratud kunagi ega selle karistuste olemust. See tühik on jäänud uue ilmutuse täitmiseks, mis selgitas meile maiste kannatuste põhjust, mille õiglus tõendab eksistentside paljusust. Sellised kannatused on hinge ebatäiuslikkuse vajalikud tagajärjed, sest kui hing oleks täiuslik, ei tee see pattu ega alluks patu tagajärgedele. Inimesed, kes on kõiges mõõdukad ja mõõdukad, ei koge haigusi, mis tulenevad liigsusest.
Inimesed on enamasti oma süü tõttu õnnetud, kuid kui nad pole täiuslikud, tähendab see, et nad olid sellised juba enne maa peal ilmumist; kui nad lepivad oma tõeliste pattude eest, siis ka nende, mille nad eelmises inkarnatsioonis panid toime, ja kui nad kannatavad katsumustest täis elu, on see sellepärast, et nad sundisid teisi taluma sama ka teises elus. Neil tekkinud läbikukkumised on ajutine proovikivi ja viitavad samas ebatäiuslikkusele, millest nad peavad end tulevikus parandama, et vältida tulevasi ebaõnne ja liikuda hea teele. See on hingele - elukogemuse õppetunnid on vahel karmid, kuid mida tulevikuks kasulikum, seda sügavama mulje nad jätavad. Need ebakõlad tähistavad pideva võitluse juhtumeid, mis tugevdavad hinge, arendavad selle moraalset ja intellektuaalset tugevust,ja hing kerkib neilt alati võidukalt välja, kui vaid tal on julgust võitlus lõpuni viia. Tasu võidu eest on vaimne elu, millesse hing siseneb võidukalt ja säravalt nagu sõdalane pärast võidetud võitu.
4. Hinge jaoks on iga eksisteerimine samm edasi täiuslikkuse poole; inimesest sõltub, kas see samm on võimalikult suur, et mitu sammu korraga ületada ja mitte seisma jääda; viimasel juhul kannatab ta kannatusi kasu saamata; ja kuna varem või hiljem on vaja võlg ära maksta, on ta sunnitud uuesti elama veelgi raskemates tingimustes, lisab ta parandamata õigusrikkumistele uusi. Nii vabaneb hing järgemööda kehast järk-järgult oma ebatäiuslikkusest ja puhastatakse, kuni saab vääriliseks lahkuda lunastusmaailmast, et liikuda edasi õnnelikematesse maailmadesse ja seejärel kõrgematesse, kus ta saab täielikku õndsust.
Nii et puhastustöö pole ebamäärane ja ebamäärane idee; see on reaalsus, materiaalne reaalsus, mida me ise näeme ja kogeme; see on lunastuse maailmades ja maa on üks neist maailmadest; siin lunastavad inimesed oma mineviku ja oleviku tuleviku vastu. Kuid vastupidiselt tavaliselt puhastustööd käsitlevatele arusaamadele võib igaüks seal viibimist lühendada või pikendada, sõltuvalt edust, mille ta täiustamise ajal saavutab; ta ülendatakse mitte sellepärast, et tema katsumuste või teiste palvete periood on läbi, vaid tema enda teenete pärast, vastavalt Jeesuse Kristuse sõnadele: "Igaühele tema teoste järgi", sõnad, mis väljendavad kogu Jumala õiglust.
Reklaamvideo:
5. Selle elu põdeja peab teadma, et ta väärib seda, kui teda pole eelmises elus piisavalt puhastatud, ja kui ta seda praegu ei tee, peab ta kannatama ka järgmises elus. See on üsna loogiline ja õiglane. Kannatused on omased ebatäiuslikkusele, nagu ka haigus: nad kannatavad seni, kuni haigus või ebatäiuslikkus kestab, kuni ajani, mil nad taastuvad või pole täielikult paranenud. Niisiis, kui inimene on uhke, siis kannatab ta uhkuse tagajärgede pärast, kui egoist, siis iseenda isekuse pärast.
6. Iga süüdi vaim kannatab vaimses elus kõigepealt. Pärast seda antakse talle parandusvahendina kehaline elu. Sellepärast on ta siin maa peal, sageli koos inimestega, keda ta eelmises elus solvus, ning olukordades, mis on sobilikud või vastupidised positsioonile, milles ta patustas; näiteks on ta vaesuse väärkasutamise tõttu vaesuses; alanduses - kui ta oleks uhke.
Lunastus vaimses maailmas ja maises plaanis ei tähenda vaimu topelt karistamist. See on endiselt sama, kuid jätkub maises elus lisandina, et anda vaimule võimalus paremaks muutuda. Temast sõltub, kas ta kasutab seda võimalust ära või mitte. Kas pole parem, kui vaim naaseb maa peale, kus on enne teda võimalus paremat elu saavutada, kui see, et ta hüljatakse sellest lahkudes? See valikuvabadus, mille Jumal talle andis, on tõend Jumala tarkusest, headusest ja õiglusest. Jumal soovib, et inimene võlgneks kõik endale, oma pingutustele ja oleks ise oma tuleviku ehitaja; kui ta on enam-vähem pikka aega õnnetu, tuleks selles süüdistada ainult teda ennast: tee täiuslikkuseni on talle alati avatud.
7. Kui arvestada, kui suured on mõnede kriminaalsete vaimude kannatused peent maailmas, milline on nende kohutav seisund, millises hirmus nad on ja mil määral nende kannatused suurenevad võimetusest oma lõppu kindlaks teha, siis võime öelda, et see on põrgu kui see sõna ei väljendaks igavese ja materiaalse kannatuse ideed. Vaimude ilmutamise ja nende poolt meile toodud näidete kaudu teame, et lepituse kestus sõltub sellest, mil määral süü on parandatud.
8. Seega ei lükka spiritism tulevasi karistusi tagasi, vaid vastupidi, kinnitab neid. Ta ei tunnista ainult füüsiliselt määratletud põrgut ahjude ja andestamata pattude pärast. Kuid ta ei eita puhastustööd, sest ta tõestab, et me ise oleme selles; kuid ta määratleb selle täpsemalt, selgitades maiste kannatuste põhjuseid ja sundides seeläbi neid, kes teda varem keelasid, temasse uskuma.
Kas spiritism ei lükka ümber surnute eest palvet? - Vastupidi: kannatavad vaimud paluvad neid ise. Seetõttu tehakse palvetest halastuskohustus ja tõestatakse nende vajalikkus hingede headuse taastamiseks ja piinade vähendamiseks. Mõistlikult tegutsedes toob vaimulikkus uskmatud tagasi usu juurde ja need, kes seda palvetavad. Ta ütleb, et see palve on kehtiv, mis tuleb südamest ja mitte ainult sõnades; kui palvetate ise ega telli palvet raha eest. Kes mõistab sellise õpetuse hukka?
9. Igal pool, kus karistus aset leiab, olgu see siis vaimne või maine elu, ja ükskõik kui kaua see ka ei kestaks, on sellel alati lõpp, enam-vähem lähedal või kaugel. Sisuliselt on piiritusjookidel kaks alternatiivi: ajutine karistus, mis vastab süüdlasele, või tasu, sõltuvalt teenete tasemest. Põrgu on endiselt suurimat kannatust sümboliseeriv kuju, mille kestus pole teada. Puhastamine on reaalsus.
Sõna puhastustöö loob teatud koha kontseptsiooni ja on looduslikult rakendatav nii maale kui lunastuskohale kui piiritu ruumile, kus kannatavad vaimud liuglevad; ja sisuliselt on maine elu tõeline lunastus. Kui inimesed muutuvad täiuslikumaks, kanduvad nende keskpaigast peent maailma ainult head tuju; ja omakorda kehastavad vaimud toovad inimkonda ainult täiustatud elemente, siis lakkab maa olemast lunastuse maailm ning inimesed ei kannata enam vaesust ja puudust, mis on nende puuduste otsesed tagajärjed. Praegu toimub see transformatsioon juba praegu, mis tõstab maa maailma hierarhias. (Vt evangeeliumi selgitatud spiritismi, ptk 3.)
10. Aga miks ei rääkinud Kristus puhastustööst? Kuna seda ideed polnud siis olemas ja selle väljendamiseks polnud sõnu. Kristus kasutas ainsana sõna põrgu, mida kasutati kõigi tulevaste piinade eristamata tähistamiseks. Kui Ta oleks selle sõna kõrvale pannud sõna, mis on tähenduses samaväärne sõnaga puhastustöö, siis poleks ta võinud anda sellele selle tegelikku tähendust, puudutamata neid küsimusi, mis olid ette nähtud tulevikuks; see oleks ka kahe eraldi karistuskoha määramine. Sõna põrgu, mis vihjab karistuse ideele, hõlmab juba puhastustöö ideed, mis on ainult üks karistusviisidest. Tulevik, mis peaks inimesi karistamise tõelise tähenduse kohta koolitama, peab põrgu asetama selle reaalsesse kohta.
Allan Kardek
