Kui nimetame kedagi “heldeks inimeseks”, mõtleme harva selle fraasi sõnasõnalisele tähendusele. Selle tunnuse mõistmine oskusest armastada, andestada, olla helde ja aidata teisi - üldiselt kõike, mida tavaliselt rakendatakse "heade" või "positiivsete" inimeste, altruistide, mitte egoistide suhtes.
Suur hing
Vahepeal, nagu sellest epiteedist järeldub, on helde inimene see, kellel on "suur hing". Kuni viimase ajani polnud seda väidet võimalik teaduslikult kontrollida - lõppude lõpuks on hing vaimne objekt, mida ei mõõdeta sentimeetrites ega grammides.
Kuid teisel päeval ilmusid meedias uudishimulikud uudised - USA-st. Kohalikud teadlased testisid enam kui kahesaja eksperimendis osalenud inimese - poiste ja tüdrukute - aju, võrreldes seda inimese selliste psühholoogiliste omadustega, nagu kalduvus lahkusele või, vastupidi, viha. Ja nad said ootamatu tulemuse - heade inimeste ajud kaalusid rohkem kui nende "kurjad" kolleegid. Igal juhul on keskosas kõige enam arenenud inimestel võrreldes teiste elusorganismide ja eriti imetajatega.
Nii tõestasid teadlased kõige mõistlikuma ja müstitsismiga "kasti" altid esindavad seost "hinge suuruse" ja "aju suuruse" vahel. See sai üldjoontes vaid tuhandete aastate jooksul tuntud mõjukate religioossete ja filosoofilis-eetiliste süsteemide postulaatide kinnituseks.
hea ja kuri
Reklaamvideo:
Niisiis postuleeris enam kui kaks tuhat aastat tagasi Aasias alguse saanud zoroastrianism kahe praktiliselt samaväärse põhimõtte olemasolu maailmas - Hea ja Kurja. Igaühel neist oli oma eksistentsiaalne alus. Vastavalt sellele oli vaja võidelda kurjuse (ja kurjuse) vastu - neid füüsiliselt hävitada. Seda süsteemi nimetatakse "dualismiks"
Vastupidiselt sellele esitasid antiik-Kreeka filosoofid seisukoha, mis hiljem ristiusku üle läks, ainult ühe tõelise põhimõtte - hea - olemasolu kohta. Ja kurjus selle süsteemi, mida nimetatakse "monismiks", raames mõeldi ainult lahkuse, olematuse, vea, hea puudumise, "sõõriku augu" all. Seetõttu tundus absoluutne kurjus, millel pole isegi hea sädet, olemine üldiselt võimatu. Ja võitlus kurjuse vastu, ideaaljuhul, oli muidugi võimalik ainult siis, kui need vead korvati armastuse abil, hüve korrutamise kaudu.
Mil määral see praktikas saavutati, on juba teine küsimus. Kahjuks peavad kristlased sageli isegi oma vaenlasi tapma, et päästa neid, keda nad ähvardavad. Kuid isegi sel juhul peetakse neid sunnitud samme gangreeni algusega jala amputeerimise viisiks. Mis tuleb patsiendi elu päästmiseks ära lõigata - kuid ilma vähimagi rõõmuta, kuid ainult kahetsusega, et selle omaniku jaoks väga vajalikku kehaosa ei õnnestunud ravida ja päästa.
Vaidlus "dualistide" ja "monistide" vahel
Naastes teema "suuremeelsus" juurde, iseloomustavad inimloomuse kurjad ilmingud "monismi" raames tavaliselt ka "vastuolulisusega". See tähendab - meie hinge headest ilmingutest, mida võetakse "standardina". Niisiis mõistetakse ahnuse all võimetusena suuremeelsust üles näidata, agressioon on kannatlikkuse puudumine, kaljukindlus on võimetus armastada jne.
Kuid nagu eespool märgitud, oli kuni viimase ajani vaidlus "dualistide" ja "monistide" vahel spekulatiivsem ja filosoofilisem. Kuid Ameerika avastus heade ja halbade inimeste aju suuruse kohta pakub eetika monistlikule lähenemisele väga võimsaid plusse.
Tõepoolest, “kurjad” ajud ei seisne selles, et neil ei oleks konkreetset vastavate emotsioonide ja tegude eest vastutavate “kurjade” tsoonide arengut - vaid neil lihtsalt polnud selles mõttes midagi käegakatsutavat. See on üsna kooskõlas kurjuse mõistega, kuna see on "sõõriku auk", mitteolemine, hea parasiit.
Kuid lahkete inimeste aju oli tänapäevaste teaduslike uurimismeetoditega, lisamahuga ainest üsna nähtav ja kontrollitud. Mis on ka üsna kooskõlas tõsiasjaga, et heal on reaalne alus - kõigil olemise tasanditel, alates vaimsest ja lõpetades materiaalsega.
Noh, jääb üle vaid imestada iidsete mõtlejate intuitiivse tarkuse üle, ilma ühegi tänapäevase magnetresonantstomograafia ega muude teaduse ja tehnoloogia arengu saavutusteta, mis pakuvad üsna mõistlikke ideid, mis selgitavad inimsuhete sügavat olemust. Ja rõõmustada selle üle, et moodne teadus on kinnitanud kõik need postulaadid, mis kutsuvad meid võitlema kurjuse vastu mitte selleks, et hävitada “kurjad” (aga tegelikult “iseenda puudustega haiged”) inimesed, vaid korvata teiste inimeste nõrkused heade mõtete ja tegudega.
Juri Nosovsky
