Kõik, kes hoolikalt loevad 1. Moosese raamatu esimest ja teist peatükki, panevad kohe tähele, et teise peatüki kolmandas salmis lõpeb üks lugu inimese loomisest ja samal teemal algab täiesti erinev lugu, erinedes esimestest põhiliste üksikasjade poolest. Esimeses loos loob Jumal mehe ja naise kuuendal päeval samal ajal. Teise legendi järgi lõi Jumal inimese maatolmust inimese, asustas ta Eedeni aeda, kinkis talle seltsiks loomi ja linde ning lõi lõpuks vaid ribi alt naise. On silmatorkav, et meil on siin tegemist kahe täiesti sõltumatu allikaga, mis on ühendatud mehaaniliselt, isegi proovimata nende maatükke kooskõlastada. Teksti analüüsides on kindlaks tehtud, et kogu Pentateuchi ees seisavad meie ees neli eraldi allikat, mis pärinevad erinevatest ajastutest. Seegapole põhjust omistada selle autorsust ühele inimesele, see tähendab Moosesele.
Mis puutub Moosese väidetavatesse imedesse, siis on teadlased kindlaks teinud, et paljudel juhtudel võivad need olla täiesti loodusnähtused. Kuidas suutsid nad siis tõusta imetegija kohale? Vastus on lihtne. Paguluse ajal veetis Mooses väidetavalt nelikümmend aastat Siinai poolsaarel ja õppis kohalike elanike käest, kuidas säilitada elu kõrbe, stepi ja mägipiirkondade karmides tingimustes. Seejärel kasutas ta väljasaatmise käigus saadud kogemusi. Juba tema kaasreisijad, kes olid juba mitu põlvkonda harjunud istuva eluga Egiptuses ja olid Siinai poolsaare uustulnukad, pidid mõne Moosese tegevuse üleloomulikuks võtma. Mida öelda iisraellaste kohtakes elas siis sajandeid Kaananis ega puutunud üldse Siinai poolsaare loodusega kokku? Järgmised põlvkonnad kippusid enamasti tegema Moosest kuju, kellel oli Jumala üleloomulikud jõud. Moosese tegevuse kirjeldamise ajaks oli mütologiseerimise protsess juba täielikult lõpule viidud ja kuna ta vastas Pentateuchi preestritele ja koostajatele, said Moosese väidetavalt tehtud imed judaismi usu dogmaks.
Näiteks rääkis Mooses piiblis iisraellastele, kuidas Jahve rääkis temaga läbi põleva, kuid mitte põleva põõsa. Nüüd me juba teame, et selline põõsas on olemas ja meie päevil nimetatakse Siinai poolsaarel seda diptaamiks ehk Moosese põõsaks. See eripärane taim toodab lenduvat eeterlikku õli, mis on päikese käes väga tuleohtlik. Selle põõsa koopia toodi isegi Poolasse ja istutati Skorotitsõs asuvasse mägistuppade reservi. 1960. aastal teatasid ajalehed, et kohalike üllatuseks süttis Moosese põõsas kuumal päeval sinakaspunase tulega.
Kurikuulsa Piibli manna uurimine on andnud sensatsioonilisi tulemusi. 1927. aastal avastas Jeruusalemma heebrea ülikooli zooloog Boden-Heimer Siinai poolsaarel tamariski liigi, mis kevadel eraldab magusat vedelikku, mis tahkub õhus kiiresti valgete pallide kujul, sarnaselt rahega. Kohalikud beduiinid - selle delikatessi suured armastajad - lähevad kevade algusega rahvahulgad rahvamajja steppe koguma valgeid kleepuvaid palle, kuna me korjame marju. Üks inimene võib päevas koguda poolteist kilogrammi - kogus, mis on nälja rahuldamiseks täiesti piisav. Kummalisel kombel panid väikesed tänavate müüjad Bagdadis tänapäevani müüki magusat tamariski vaiku nimega Man. Neid avastusi silmas pidades lakkab piibellik manna enam kui ime. Mooses, ilmseltteadis selle toiteväärtust paguluse ajast ja sai tänu sellele toita iisraellasi.
Vuttide episood on esitatud samas valguses. Kaasaegsed Siinai poolsaare elanikud oleksid väga üllatunud, kui neile räägitaks, et nende lindude saabumist tuleks pidada imeks. Kevadel ulatuvad Aafrika sügavustest Euroopasse tohutud vutikarjad. Pikkadest rännakutest kurnatud, kipuvad nad maanduma piki mereranda, nõrgenedes niivõrd, et sealsed elanikud püüavad neid palja käega. Iisraellased võisid suure tõenäosusega kohata just sellist vuttide õitsengut ja muidugi kasutasid meeldivat võimalust neid jahtida.
Piibel ütleb, et Horebi mäe jalamil lõi Mooses oma töötajatega kivi ja sealt voolas välja allikavesi. Seda imet õppis ta kindlasti midjanlastelt. Beduiinid teavad seda tänapäevani. Nad teavad, et hoolimata pikaajalistest põudadest koguneb vihmavesi tavaliselt mägede jalamile habras liiva- ja lubjakihi alla. Vette pääsemiseks ja janu kustutamiseks piisab selle koore purustamisest. Piibel räägib sellest, kuidas iisraellased pärast kolmepäevast pattumist Siini kõrbes jõudsid Marasse, kus nad olid sügavas pettumuses: selgus, et allikavesi oli mõru ja joogikõlbmatu. Siis viskas Mooses oksa vette ja - vaata ja vaata! - vesi muutus magusaks. Selle episoodiga seoses märgime, et Merra läheduses on endiselt kibe kevad. Britid tegid selle veega keemilise analüüsi ja leidsidet see sisaldab teatud protsenti kaltsiumsulfaati. Kui sellele veele lisatakse oblikhapet, settib kaltsiumsulfaat põhja, vesi kaotab oma kibeduse. Beduiinid magustavad kibedat kevadet põdrapõõsaga oksakesega, mille mahlad sisaldavad õiglast kogust oblikhapet.
Ja siin on veel üks episood Piiblist. Teel Siinai mäelt Kadešisse said iisraellased jälle toidust otsa ja kaebused algasid uuesti. Siis lendasid vutid teist korda sisse ja näljased rändajad tormasid neid innukalt püüdma. Kuid eelmise juhtumi näitena osutus linnuliha äärmiselt ebatervislikuks, peaaegu kõik Iisraeli elanikud haigestusid raskelt ja paljud maksid ahnuse eest kogu elu. Pentateuchis on see dramaatiline episood esitatud moraalse tähendamissõnana, mis õpetab, et Jumal ei anna andeks neile, kes tema tahte vastaselt mässavad. Kõik osutas, et nii tuleks mõista seda legendi fragmenti. See väljendas didaktilise rahva tähendamissõna tüüpilisi jooni. Seda üllatavam oli asjaolu, et kirjeldatud juhtum polnud kaugeltki ülevoolav fantaasia loomine.
Alžeeria Pasteuri instituudi direktor professor Serzhan avastas, et Siinai poolsaarel ilmuvad mõnikord mürgised vutid. Need linnud peatuvad Sudaanis enne Euroopasse lahkumist ja toituvad mürgiste omadustega teradest. Selliste lindude liha on inimese elule kahjulik ja isegi ohtlik. Iisraellastel oli ilmselt õnne puudu. Nad küttisid just selliseid vutte ja nende õnnetu seiklus kajastus piiblilises legendis. Samasse kategooriasse peaks kuuluma ka mürgiste madude katk, mis viib palverändureid poolel teel Kadeti linna ja Aqaba lahe vahele. Šveitsi rändur Burckhardt külastas Siinai poolsaart aastatel 1809-1816 ja piiblis nimetatud iisraellaste marsruudil sattus ta üle orgu, mis oli täis mürgiseid maod. Nad on selle lahendanud juba ammusest ajast,nii et beduiinid käivad piirkonnas hoolsalt ringi. Järelikult võiks see fragment legendist tugineda ka tõestele faktidele.
Reklaamvideo:
Juba ammu on teada, et nn Egiptuse hukkamised (välja arvatud kümnes) olid vaaraode maal üsna tavalised. Üleujutuste ajal muutub Niilus Etioopia järvedest pärit sette tagajärjel sageli pruunikaspunaseks. Lisaks sellele kasvas iga paari aasta tagant lekete ajal sääski ja muid kahjulikke putukaid nii palju, et Egiptuse talupojad pidasid neid tõeliseks katastroofiks. Mis puutub rahesse, siis tõepoolest langes see Niiluse kohal harva, kuid sellest hoolimata langes mõnikord ja siis olid selle põhjustatud kahjud väga käegakatsutavad. Kuid palju sagedamini juhtus Egiptuses veel üks ebaõnn - jaanikausside sissetung. Ja "Egiptuse pimeduse" süüdlane oli sirocco kiire keeristorm; ta korjas kõrbest tohutud liivapilved ja viis need Egiptusesse, kattes Päikese nii paksu kardinaga, et täielik pimedus langes.
Piibli kohaselt põhjustas kõik need hukkamised Mooses, et avaldada kangekaelsele vaaraole survet. Kuidas selline legend võis tekkida? Kui eelnimetatud katastroofid oleksid Egiptuses aset leidnud vaarao Mernept valitsemise ajal ja seetõttu perioodil, mil Mooses seal tegutses, oleks olnud lihtne vastata. Iisraellased, lihtsad ja altid eelarvamustele, võisid saada usalduse, et suur võlur ja Jahve esindaja Mooses karistas tagakiusajaid sel viisil. Pealegi võisid seda isegi egiptlased uskuda, kui nad üldse võlurite olemasolusse uskusid. Nagu me teame dokumentidest ja Piiblist, pälvisid mõned nende preestrid sama üleloomuliku teadmise, mida Mooses näitas vaarao trooni ees.
Sel juhul käsitleksime nähtuste tavapärast ajalist jada, mida inimesed kipuvad põhjuslikuks seoseks tõsta. Iisraellaste väitel oli Mooses vägev imetegija, kes oma imedega äratas sugulaste seas korduvalt imetlust ja hirmu; järelikult oleks ta võinud saata Egiptusesse kümme katku üksteise järel. Leiame huvitava näite just sellisest illusioonist kuulsas E. Rostandi näidendis Chauntecleer. Seal ilmub kuke, kes märkas, et iga kord, kui ta laulab, tõuseb päike ja jõudis sügavale veendumusele, et just tema kutsus päikese taeva poole …
V. Prisyazhnyuk. “Huvitav ajaleht. Uskumatu"
