„Inimeste äravõtmine inimesest, keda ta oma poegadena suurimana ülistab, pole üks neist toimingutest, mille otsustate kerge südamega teha, eriti kui kuulute ise sellesse rahvasse. Ükski kaalutlus ei oleks aga sundinud mind loobuma tõest nn riiklike huvide kasuks. Sigmund Freud.
Suure psühhiaatri hüpotees
Viimasel ajal on arheoloogid ja ajaloolased suutnud leida tõendeid paljude Piiblis kirjeldatud sündmuste tegelikkuse kohta. Üks eranditest on Moosese isik. Teadlaste sõnul registreeriti "Moosese kohta teabe täielik puudumine muudes allikates peale Piibli enda".
See polnud mitte professionaalne ajaloolane, kes julges tõestada, et Mooses on päris inimene, aga mitte täpselt see, keda ta peetakse, vaid maailmakuulus teadlane-psühholoog Sigmund Freud. Freud väidab oma teoses "See mees on Moses", mille ta otsustas avaldada vahetult enne surma, et te võite lugeda Moosest … Vana-Egiptuse kroonikates. Lisaks teeb Austria psühhiaater šokeeriva avalduse: judaismi rajaja polnud juut.
Freud dateerib Moosese eluaja Egiptuse Amenhotepi IV valitsemisajaga - umbes 1365–1348 eKr. Pärast troonile tõusmist 15-aastaselt kehtestas vaarao egiptlastele uue usu. Ta oli esimene inimkonna ajaloos, lahku pannes arvukate jumalate panteonist ja tunnistas ainult ühte jumalat - päikesejumalat Atoni. Vaarao muutis oma nime Akhenateniks - "Atonile kasulik". ja keelas tema auks ebajumalate tegemise. "Tõeline Jumal," ütles kuberner, "ei ole varjatud."
Legendi järgi sündis Mooses umbes 1350. aastal eKr ja kui ta hakkas vaaraot kerjama, et ta juute Egiptusest vabastaks, oli ta 80-aastane.
"Esimene asi, mis meid Moosese isiksuse pärast muretseb," kirjutab Freud, "on tema nimi, millele heebrea keeles kirjutatakse" Moshe "." Traditsiooniliselt arvatakse, et Egiptuse printsess, kes tõi lapse Niiluse vetest välja, nimetas teda selle nimega: "Kuna ma tõmbasin ta veest välja." Kuid mõned piibliuurijad on veendunud, et nimi "Mooses" on võetud Egiptuse sõnaraamatust ja tähendab "last".
Reklaamvideo:
Looge uus impeerium
Freud võrdleb oma töös juudi usku Egiptuse religiooniga enne Atoni kultuse tutvustamist ja näitab nende usundite erinevust üksteisega, samas kui usk Jahvesse ja päikesejumalasse on põhimõtteliselt identne. Eriti. mõlemad ei ütle järelelu kohta midagi. "Ma julgeksin teha järgmise järelduse," kinnitab Freud, "kui Mooses oli egiptlane ja andis oma usu juutidele edasi, siis see usund oli Akhenaten, see tähendab Atoni kultus."
On veel üks märk sellest, et juudid kui rahvas määrati kindlaks pärast nende Egiptusest väljaastumist ja et Egiptuse Moosesel oli sellele suur mõju: „Mooses ei andnud juutidele mitte ainult uut usku: on täiesti kindel, et ta kehtestas ka ümberlõikamise kombe … Muid inimesi Vahemere idaosas - nii palju kui me teame - sellist kommet ei olnud; võib kindlalt öelda, et semiteid, babüloonlasi ja sumereid ei lõigatud ümber … Kui me eeldame, et Mooses oli tegelikult juut, kes kavatses vabastada oma kaasmaalased Egiptuse valitsejate teenimisest ja viia nad riigist välja, et nad leiaksid iseseisva, iseseisva eksistentsi … siis mis on mõte pidi samal ajal kehtestama neile koormava tava, mis muutis nad nii-öelda egiptlasteks ja tugevdas paratamatult Egiptuse mälestusi,kui tema eesmärk oli täpselt vastupidine - rebida oma rahvas orjusest riigist eemale."
Freud väidab, et Mooses oli aristokraat. Vaaraoga tihedalt seotud, sai temast uue usu kindlameelne toetaja. Kuid pärast valitseja surma ja sellele järgnenud reaktsiooni nägi Mooses, et kõik tema unistused ja plaanid olid hajutatud. nagu suits. Moosese aktiivne olemus ei tulnud sellega toime ja ta leiutas plaani uue impeeriumi loomiseks koos uue rahvaga, kellele võiks anda usu, mille egiptlased tagasi lükkasid. „See oli - ütles Freud - kangelaslik katse võidelda saatusega, korvata endale - kahes suunas korraga - see, mis kaotas Akhenateni katastroofis. Võib-olla oli selle katastroofi ajal Mooses selle piiriala Goshi provintsi valitseja, kuhu asusid elama mõned semitiidi hõimud. Just nemad valisid oma uute inimeste rolli … Juutidest, kellega ta lahkus oma kodumaalt, pidid saama egiptlaste paremad asendusliikmed,maha jätma. Nad ei tohtinud mingil juhul olla neist madalama hinnaga. Ta tahtis muuta nad "pühakute rahvaks" - Piibli tekst räägib meile sellest otse."
Levi hõimust
Fragmente võib leida juudi apokrifaalsest kirjandusest, mis toetavad Freudi hüpoteesi, et Mooses ei olnud juut. Nagu Piiblist teate, otsustas Egiptuses sel ajal valitsenud vaarao juudid hävitada ja käskis ämmaemandatel tappa kõik sündinud poisid, et juutide arv ei korrutaks. Ja äkki ilmub vaarao paleesse juudi beebi ja ta võtab nagu heasüdamlik vanaisa poisi põlvili ja mängib temaga. Ta ei tee pahaks, kui kolmeaastane laps tõmbas võra peast ja pani selle omale. Kui vaarao sai tarkadelt teada, et see tegu annab tunnistust Moosese suurest tulevikust, ei käskinud ta seadust täielikult järgides uputada “seda, kes tema võimu ähvardab”, vaid andis talle kõigepealt hiilgava hariduse, seejärel muutis ta sõjaväeliseks juhiks.
Ja siin on veel üks huvitav punkt. Piibel ütleb, et Mooses oli "keelega seotud". "Siin," ütleb Freud. - pisut moonutatud kujul võite näha jälgi mälestustest, nagu Mooses rääkis mõnes teises keeles ja ei saanud vähemalt oma tõlgi abita oma semiteistlike neo-egiptlastega suhelda - vähemalt alguses. Siis oleks see meie väite järjekordne kinnitus: Mooses on egiptlane."
Muistse Heebrea ajaloo suurim mõistatus on seotud leviitidega - arvatakse, et nad olid muistsete juutide seas usujumalate ministrid. Traditsioon ütleb, et leviidid kuulusid ühte Iisraeli 12 hõimust. Levi põlv. Piibli järgi pärines Mooses sellest hõimust. Kuid Freudi arvamus on erinev: ta on veendunud, et leviidid olid egiptlased, kes olid Moosese lähedased - sõbrad, kirjatundjad, teenrid, kes tulid temaga juutide juurde. Seda oletust toetab asjaolu, et Egiptuse nimesid leidub juutide seas ainult leviitide seas.
Kuid suur psühholoog ei suutnud ikkagi selgitada, miks juudid uskusid uude ebaharilikku usku nii palju, et lahkusid viljakast riigist ja läksid elutusse kõrbesse pärast Egiptuse aristokraati, kes isegi ei osanud nende keelt.
Vaarao poeg
Vene ajaloolane Valeri Sysoev püüdis seda vastuolu Freudi hüpoteesis lahendada. Ta nõustub, et Mooses sündis aristokraatlikus Egiptuse perre - kõige õilsamast võimalikust - vaarao Akhenateni perre. Kuid Moosese ema polnud kuulus kuninganna Nefertiti, vaid juut Kiya. Kiya skulpturaalne pilt on säilinud. “Õhuke nina, kerge küür, täis suu ja väikese suuga. mandlisilmad … ma kinnitan. - Sysoev kirjutab oma teoses. - nad ei kuulunud üldse egiptlasele, vaid verega juudi naisele"
Vene ajaloolase Akhenateni oletuse kohaselt on ta endiselt prints. kohtus Kiyaga Ala-Niiluse reisi ajal. “Võib-olla,” arvab Sysoev, “et kaunitar, mis teda köitis, polnud mitte ainult abielus, vaid tal oli ka poeg … Egiptuse põhjaosale suunatud ekspeditsiooni ajal võttis prints oma sugulasena noore juudi naise. Kontroll lõpeb ja prints naaseb Thebesse. Üks, ilma Kiyata. Tema isa sureb peagi ja printsist saab vaarao. Veidi hiljem saabub põhjast teade, et Kiya on poja sünnitanud. Mooses elas palees neli aastat ema juures. Kuid siin abiellus vaarao Nefertitiga - mõjuka klanni esindajaga. Kiyu koos Moosese ja tema poolvennaga saadetakse Niiluse alamjooksule juudi kogukonda. Vaarao abielu langeb kokku tema usuliste muutustega. ta võtab uue nime,ehitab uue pealinna ja loobub traditsioonilisest Egiptuse polüteismist. Neli aastat hiljem sünnivad ainult Nefertiti tütred ja seejärel tuuakse kaheksa-aastane Mooses vastvalminud Egiptuse pealinna Akhetatoni. Siia ehitati suursugune Päikese mõis. Kiya asus sinna elama vaarao poja Moosesega.
Siis saab selgeks, miks üllas egiptlane tormab, nagu me teame Exodus Bookist, pekstud juuti kaitsma ja tapab isegi nördinud pealtvaataja - ju veetis Mooses oma lapsepõlve juudi kogukonnas. Tema poolvend Aaron ei ole tõlk ja Mooses ei kannatanud keelega seotud keelt, nagu on kirjas Piiblis. Kuid kindralite ja ülempreestrite seas kolinud aristokraadil oli raske edastada karjastele ja käsitöölistele usku, kus on üks pilt ilma kujutiseta Jumal ja puudub ettekujutus surnute kuningriigist. Aaron ei tõlkinud Moosest, vaid selgitas oma mõtteid tavainimesele arusaadavas keeles.
Loogilisem on sel juhul kõrbe läinud juutide raevukas tagakiusamine - koos nendega jätsid nad riigist vana usu hävitamatu vaenlase, surnud vaarao poja, troonile õigustatud nõudja, kelle volitusi võisid kasutada Egiptuse vaenlased.
Ajakiri "XX sajandi saladused" № 39. Ivan Reshetnikov
