Enamikus maailma riikides, sealhulgas Venemaal, on kirik riigist eraldiseisev, kuid usutraditsioonidel on tohutu mõju igapäevasele ilmalikule elule. Selle üheks ilminguks on Jeesuse Kristuse sünnipäevast loendava kristliku kalendri kasutamine.
Munga Dionysiuse kronoloogia
Kristliku kronoloogia algust seostatakse munga, teoloogi ja krooniku Dionysius Väikese nimega. Tema elust on vähe teada. See ilmus Roomas umbes 500 pKr. ja määrati peagi ühe Itaalia kloostri abtiks. Tal on mitu teoloogilist tööd. Peamine töö oli kristlik kronoloogia, mis võeti vastu aastal 525, ehkki mitte kohe ja igal pool. Pärast pikki ja keerulisi arvutusi, eeldades, et Diocletianuse ajastu 248 aastat vastab 525 AD-le, jõudis Dionysius järeldusele, et Jeesus sündis 754. aastal Rooma asutamisest.
Mitmete lääne teoloogide sõnul tegi Dionysius Väike 4 aasta jooksul oma arvutustes vea. Tavalise kronoloogia kohaselt toimusid jõulud aastal 750 Rooma asutamisest. Kui neil on õigus, siis pole meie kalender nüüd mitte 2014, vaid 2018. Isegi Vatikan ei võtnud uut kristlikku ajastut kohe omaks. Paavstlikes aktides on tänapäevane tagasiarvestus leitud paavst Johannes XIII ajast, see tähendab X sajandist. Ja ainult paavst Eugene IV dokumendid aastast 1431 pärinevad rangelt R. H.
Dionysiuse arvutuste põhjal arvutasid teoloogid, et Jeesus Kristus sündis 5508. aastal pärast seda, kui Piibli legendi järgi lõi võõrustajate jumal maailma.
Vastavalt kuninglikule tahtele
Reklaamvideo:
Vene kirjalikes allikates XVII lõpu - XVIII sajandi alguse kohta. kirjatundjad panid mõnikord topeltkuupäeva - maailma loomisest ja Kristuse sünnist. Ühe süsteemi teisele ülekandmist raskendab veelgi asjaolu, et uue aasta algust nihutati kaks korda. Vana-Venemaal tähistati seda 1. märtsil, mis oli uue põllumajandustöötsükli algus. Suurvürst Ivan III Vasiljevitš A. D. 1492. aastal (7000 maailma loomisest) lükkas uue aasta alguse 1. septembrini edasi, mis oli loogiline.
Selleks ajaks oli järgmine põllumajandustööde tsükkel läbi viidud, tööaasta tulemused summeeriti. Lisaks langes see kuupäev kokku idakirikus vastu võetud kuupäevaga. Bütsantsi keiser Constantinus Suur, võites 1. septembril 312 Rooma konsuli Maxentiuse üle võidu, andis kristlastele täieliku vabaduse oma usku praktiseerida. Aasta 325 esimese oikumeenilise nõukogu isad otsustasid uut aastat alustada 1. septembrist - kristliku vabaduse alguse mälestamise päevast.
Teise edusammu tegi Peeter I 1700. aastal (7208 maailma loomisest). Koos uuele ajajärgule üleminekuga käskis ta analoogiliselt läänega tähistada uue aasta algust 1. jaanuaril.
Kuulakem apostleid ja vaidlegem
Nelja kanoonilise evangeeliumi tekstides pole ainsatki otsest viidet Kristuse sündimise aastale (Uue Testamendi tekst on tsiteeritud kanoonilisest sünodaalsest tõlkest "Meie Issand Jeesus Kristus, Matteuse Püha Markuse, Markuse, Luuka, Johannese" kolmeteistkümnes väljaanne, Peterburi, 1885).). Ainus kaudne märkus, mis on säilinud Luuka evangeeliumis: kui Jeesus oma teenistust alustas, oli ta "umbes 30-aastane" (3.23). Jeesuse täpne vanus polnud talle ilmselt teada.
Samas peatükis teatab Luke, et Jeesuse nõbu Johannes Ristija Johannes alustas oma jutlust keiser Tiberiuse valitsemise 15. aastal (3.1). Hästi arenenud iidse kronoloogia lähtepunktiks oli Rooma asutamise aasta. Kõik Rooma impeeriumi ajaloo sündmused olid seotud selle tingliku kuupäevaga. Kristlikud kroonikad ehitasid sellesse kronoloogiasüsteemi Kristuse sünnikuupäeva, alustades sellest uue ajastu loendamist.
Keiser Tiberius Claudius Nero sündis aastal 42 eKr ja suri 37 pKr. Ta võttis keiserliku trooni 14. aastal pKr. Kristlik kroonik põhjendas midagi sellist. Kui Jeesus oleks Tiberiuse valitsemise 15. aastal umbes 30-aastane, siis vastab see 29. aastale pKr. See tähendab, et Kristus sündis esimesel aastal A. D. See mõttekäik tekitab aga vastuväiteid teistel evangeeliumides märgitud ajakavadel. Apostel Luke ettevaatlikkus Jeesuse vanuse määramisel lubab kõrvalekaldeid ühes ja teises suunas. Ja sellega võib nihkuda ka uue ajastu algus.
Proovime selle keeruka probleemi lahendamiseks kasutada tänapäevases kohtuekspertiisis laialdaselt kasutatavaid tunnistuse teooria meetodeid. Teooria üks sätteid on, et inimese fantaasia on piiratud. Inimene võib millegagi liialdada, midagi alahinnata, midagi moonutada, koguda tegelikke fakte ebareaalseteks kombinatsioonideks. Kuid ta ei saa tulla toime asjaoludega, millel pole loodust (tegelikkuse moonutamise mustreid kirjeldab psühholoogia ja rakendusmatemaatika).
Evangeeliumis on mitu viidet sündmustele, mis olid aja jooksul kaudselt seotud Kristuse sünni kuupäevaga. Kui meil õnnestub need siduda absoluutse kronoloogilise ulatusega, siis on võimalik sisse viia teatavad kohandused traditsioonilisesse R. Kh.
1. Johannese evangeeliumis ütlesid juudid, et tema hukkamisele eelnenud ülekuulamise ajal pole Jeesus “veel viiskümmend aastat vana” (8.57). Traditsiooniliselt arvatakse, et Jeesus hukati 33-aastaselt. On kummaline, et Jeesust näinud juudid võisid noore 33-aastase mehe kohta öelda, et ta pole viiskümmend. Jeesus võis tunduda vanem, kui ta pidi olema, või võib-olla oli ta tegelikult vanem.
2. Matteuse evangeelium ütleb otse, et Jeesus sündis kuningas Herodese valitsusajal (2.1).
Suure Herodese elulugu on üldteada. Ta sündis 73. aastal ja suri 4. aprillil eKr. (750 g. Rooma konto). Temast sai Judea kuningas 37 aastal, ehkki ta oli nimelt riigipea alates 40. Ta vallutas trooni Rooma vägede abil. Sunnitud ja ambitsioonikas, lõpmata julm ja reeturlik Heroodes hävitas kõik, milles ta nägi konkurente. Traditsiooni kohaselt peeti Petlemmas ja selle lähiümbruses kaheaastaste imikute peksmist Juuda kuninga Jeesuse linna sündi puudutavate uudiste saamise ajal.
Kui usaldusväärne on selle evangelisti sõnum? Mõned kirikuajaloolased kalduvad teda legendiks pidama põhjusel, et imikute peksmisest teatas vaid Matteus. Kolm ülejäänud evangelisti seda kohutavat kuritegu ei maini. Judea ajalugu hästi tundnud Josephus Flavius ei maininud selle sündmuse kohta sõnagi. Teisest küljest on Herodese südametunnistuse suhtes nii palju veriseid julmusi, et see oleks võinud toimuda.
Jälgimata Herodese kõlbeliste omaduste hindamist, võrrelgem tema surmakuupäeva kristlikus traditsioonis aktsepteeritud Jeesuse sünnikuupäevaga. Kui Päästja sündis esimesel aastal C. E., kuidas saaks 4-aastaseks saanud C. C. surnud Heroodes korraldada Petlemmas laste veresauna?
3. Evangelist Matthew kirjutab Püha Pere lendu Egiptusesse Heroodese ohu tõttu (2.1). Seda süžeed on kristlikus kunstis mitu korda mängitud. Kairo äärelinnas asub maja, kuhu väidetavalt püstitati iidne kristlaste tempel, kus Püha Perekond Egiptuses viibimise ajal elas. (Rooma kirjanik Celsus teatab ka Püha Pere põgenemisest Egiptusesse.) Siis kirjutab Matteus, et ingel edastas Joosepile uudise, et Herodes oli surnud ja et Palestiinasse oli võimalik naasta (2.20).
Kuupäevade vahel on jällegi erinevus. Herodes Suur suri 4 eKr. Kui sel ajal elas Püha Perekond Egiptuses, siis esimese aasta järgi oli A. D. Jeesus oleks pidanud olema pisut üle nelja aasta vana.
4. Evangelist Luukas väidab (2.1), et Joosep ja Maarja sõitsid Päästja sündimise eelõhtul Petlemma. Selle põhjuseks oli vajadus osaleda rahvaloendusel, mis viidi läbi Juudamaal Caesar Augusti käsul ja mida korraldas Süüria prokurist Quirinius. Praegu on loenduse fakt (kuid mitte kogu maa peal, nagu Luke kirjutas, vaid Juudamaal) väljaspool kahtlust.
Rooma traditsiooni kohaselt viidi rahvaloendused alati läbi vallutatud aladel. Need olid puhtalt fiskaalse iseloomuga. Pärast lõplikku annekteerimist Palestiina selle piirkonna impeeriumiga 6. pKr. selline loendus viidi läbi. Kui järgite Luuka evangeeliumi täpset teksti, peate tunnistama, et Jeesus sündis 6 või 7 C. E.
Ja idas tõusis täht
Evangelist Matthew teatab tähest, mis näitas idamaade tarkadele Jeesuse sündimise aega (2.2-10.11). See Petlemma täheks nimetatud täht on kindlalt sisenenud usutraditsioonidesse, kirjandusse, kunsti ja usupühade kujundamisse Kristuse sündimise nimel. Ei Mark, Luke ega John ei teata sellest taevalikust nähtusest. Kuid on võimalik, et siis nägid Juuda elanikud tõesti ebaharilikku taevast nähtust. Teadusajaloolased on veendunud, et Vana-Ida astronoomid teadsid tähistaevast väga hästi ja uue objekti ilmumine ei saanud nende tähelepanu köita.
Petlemma tähe müsteerium on teadlasi juba pikka aega huvitanud. Astronoomide ja teiste materialistlike teaduste esindajate otsingud toimusid kahes suunas: mis on Petlemma tähe füüsiline olemus ja millal see taevasfäärides ilmnes? Teoreetiliselt võiks ereda tähe efekti tekitada kas kahe suure planeedi ilmne lähenemine taevas või komeedi ilmumine või uue tähe puhkemine.
Komeedi versioon oli algselt kahtluses, sest komeedid ei seisa pikka aega ühes kohas.
Viimasel ajal on tekkinud hüpotees, et magi jälgis UFO-sid. See valik ei kannata kriitikat. Taevaobjektid, sõltumata sellest, kas neid peetakse looduslikeks moodustisteks või Kõrgema Meele loodudeks, liiguvad ruumis alati, hõljudes vaid ühel hetkel vaid lühikest aega. Ja evangelist Matteus teatas, et Petlemma tähte on mitu päeva taevakeha ühes kohas nähtud.
Nicolaus Copernicus arvutas, et esimese aasta paiku oli A. D. kahe päeva jooksul oli nähtav Jupiteri ja Saturni lähenemine. Johannes Kepler täheldas 17. sajandi alguses haruldast nähtust: kolme planeedi - Saturni, Jupiteri ja Marsi - rajad ristuvad nii, et taevas oli nähtav üks ebahariliku heledusega täht. Selline kolme planeedi nähtav lähenemine toimub iga 800 aasta tagant. Selle põhjal tegi Kepler ettepaneku, et 1600 aastat tagasi toimus lähenemine ja taevas sähvatas Petlemma täht. Tema arvutuse järgi sündis Jeesus 748 Rooma ajastul (25. detsember 6 eKr).
Tuginedes tänapäevasele planeetide liikumise teooriale, arvutasid astronoomid Maast 2000 aastat tagasi Maast nähtava hiiglaslike planeetide Jupiteri ja Saturni asukoha. Selgus, et 7 eKr. Jupiter ja Saturn lähenesid sodiaagi tähtkujus Kalad kolm korda. Nurkade vahekaugust nende vahel vähendati ühe kraadini. Kuid nad ei sulandunud ühte eredasse punkti. Hiljuti leidsid Ameerika astronoomid, et 2 eKr. Veenus ja Jupiter on nii lähedal, et võib tunduda, nagu taevas välgataks leegitsev tõrvik. Kuid see sündmus leidis aset juunis ja jõule tähistatakse traditsiooniliselt talvel.
Hiljuti tehti kindlaks ka see, et 4. eKr, uue aasta esimesel päeval, mida siis tähistati kevadel, vilkus Kotka tähtkujus uus täht. Praegu on taevas fikseeritud pulsar. Arvutused näitasid, et see eredaim objekt oli nähtav Jeruusalemmast Petlemma poole. Nagu kogu tähistaevas, liikus objekt idast läände, mis langeb kokku magi näitudega. On tõenäoline, et see täht äratas Judea elanike tähelepanu kui ainulaadset ja suurejoonelist kosmilist nähtust.
Komeedi versioon tekitab mõningaid vastuväiteid, kuid tänapäevane astronoomia ei lükka seda täielikult ümber. Hiina ja Korea kroonikates mainitakse kahte komeeti, mida jälgiti Kaug-Idas 10. märtsist 7. aprillini 5 eKr. ja 4. veebruaril eKr. Prantsuse astronoomi Pingre töös "Kosmograafia" (Pariis, 1783) teatatakse, et üks neist komeetidest (või mõlemast, kui kaks teadet viitavad samale komeedile) tuvastati juba 1736. aastal Petlemma tähega. Astronoomid usuvad, et Kaug-Idas nähtavat komeeti võis Palestiinas jälgida.
Kui me lähtume sellest, siis sündis Kristus 5 või 4 eKr. veebruarist märtsini. Arvestades, et ta jutlustas küpse mehena, on loogiline eeldada, et sel ajal polnud ta kiriku kaanoni järgi 33-aastane, vaid lähemal neljakümnele.
Võrreldes kogu olemasolevat teavet, võib teha üsna mõistliku oletuse, et Jeesus Kristus sündis 4 eKr. ja täna on käes 2018. Kuid muidugi on moodsa kalendri läbivaatamine ebareaalne.
Boriss Sapunov, Valentin Sapunov
