Esimene ristisõda (1096-1099), mis lõppes kristliku armee võidukäiguga, halvendas paradoksaalselt nende kristlike palverändurite positsiooni, kes teevad palverännaku Jeruusalemma. Varem, makstes nõutavad maksud ja lõivud, võisid nad loota kohalike valitsejate kaitsele. Kuid Püha Maa uued valitsejad on tegelikult kaotanud kontrolli teede üle, mis on nüüd muutunud relvastatud valvuriteta sõitmiseks äärmiselt ohtlikuks. Elementaarse korra taastamiseks vallutatud maadel oli vähe jõude ja seda jäi iga aastaga üha vähemaks. Paljud ristisõdijad uskusid, et Jeruusalemma hõivates täitsid nad oma tõotuse ja naasid nüüd rõõmsalt kodumaale, jättes jumala hoolitsema “vabastatud” linna saatuse eest. Need, kes alles jäid, olid vaevalt piisavad, et strateegiliselt olulistes linnades ja lossides võimust kinni hoida. Aastal 1118 pakkusid prantsuse rüütel Hugo de Payenne ja 8 tema kaaslast erastajatele, kellel polnud oma valvureid, palveränduritele tasuta teenuseid karavanide eskortimiseks Vahemere rannikult Jeruusalemma.
Hugo de Payen.
See oli uue rüütelkonna ordu algus, millele Jeruusalemma kuningas Baldwin II esitas Templimäel endise Al-Aqsa mošee hoone - kunagi asus siin kuulus kuningas Saalomoni tempel. Ja islami traditsioon seob selle koha Muhamedi öise rännakuga Mekast Jeruusalemma (Isra) ja prohveti taevasse tõusmisega (Miraj).
Kaasaegne Al Aqsa mošee, Jeruusalemm.
Seega on see koht püha, juutide, kristlaste ja moslemite jaoks sümboolne. Muidugi ei saanud selline mainekas asukoht kajastuda tellimuse nimes - "Kristuse salajane rüütellikkus ja Saalomoni tempel". Kuid Euroopas tunti seda paremini kui templirüütlite ordenit, samal ajal kui rüütleid endid kutsuti templirüütliteks (kui vene moodi) või templirüütliteks. Näib, et Payenil endal polnud aimugi, milliseid tagajärgi tema algatus toob.
Omakasupüüdmatu (alguses) valmisolek kaitsta reaalselt eluohtlikke võõraid inimesi jättis tohutu mulje nii Palestiinas kui ka Euroopas. Kuid suurem osa palveränduritest, kes vajasid templiriikide kaitset, polnud rikkad ja kümme aastat oli nende tänu puhtalt sümboolne, peaaegu "platooniline". Fulk of Anjou kingitust, kes annetas 1124. aastal 30 000 liivrit, võiks pigem pidada reegli erandiks. Alles pärast de Payeni rännakut mööda Euroopat, mille eesmärk oli meelitada uusi rüütleid ja koguda vähemalt osa raha, hakkas olukord paremuse poole muutuma. Tohutu osa oli Troyesi linna kirikukogul jaanuaris 1129, mille käigus uue ordu staatus lõplikult kindlustati. Tsistertslaste kloostri abt (hiljem kanoniseeritud) Bernard of Clairvaux,aastal 1228 kirjutas ta traktaadi pealkirjaga "Kiitus uuele rüütelkonnale". Nüüd koostas ta uue ordu harta, mida hiljem hakati nimetama ladina keeles (enne seda järgisid templirüütlid Püha Augustinuse ordu hartat). Selles hartas on eelkõige öeldud:
Clairvauxi väga rahuloleva välimusega nunn Bernard, kes kirjutas templirüütlite põhikirja ja kutsus üles tapma Kristuse nimel.
Teoorias oli kõik hästi ja imeline, kuid umbes esimeste prantsuse rüütlite kohta, kes läksid templirüütlitele appi, kirjutas sama Bernard:
Nagu öeldakse: "jäätmeid ei ole - on varusid". Muidugi oli parem, kui sellised kogenud kurjategijad kõik patud eelnevalt vabastavad ja Prantsusmaalt ära saadavad - saratseenid tappa. Jääb vaid imetleda Hugo de Payeni isiksuse ja organisatsioonilise ande tugevust, kes suutis isegi sellisest "materjalist" luua täiesti tõhusa ja väga tõhusa instrumendi.
Olles saavutanud kiriku ametliku tunnustuse ja toetuse, hakkasid rüütlid-templid üha enam aadlisid saama aadlikelt - esmalt sularahas ja seejärel varana. Juba aastal 1129 sai ordu esimesed maavaldused Euroopas - algatust näitas Portugali kuninganna Teresa. 1134. aastal pärandas Aragoni kuningas Alfonso I tema eeskujul ordule osa oma valdustest Põhja-Hispaanias (tal ei lubatud kogu kuningriiki templirüütlitele anda, nagu kuningas soovis). 1137. aastal said templimehed oma esimese valduse Inglismaal kuninganna Matilda käest. Bretagne'i hertsog Conan kinkis templirüütlitele saare Prantsusmaa ranniku lähedal. 1170. aastal omandas ordu maad Saksamaal, 1204. aastal - Kreekas, 1230. aastal - Böömimaal. Templitel oli ka valdusi Flandrias, Itaalias, Iirimaal, Austrias, Ungaris, Poolas ja Jeruusalemma kuningriigis. Väga kiiresti,sõna otseses mõttes hämmeldunud kaasaegsete silme ees, kujunes Vaeste Rüütlite Ordu võimsaks sõjalis-poliitiliseks organisatsiooniks, selle eesmärgid ja eesmärgid laiendati geopoliitilisteks ning templirüütlid said tõsiseks teguriks rahvusvahelises poliitikas. Ja nüüd hakkasid huvi oma ridades teenimise vastu üles näitama mitte ainult seiklejad, et vabaneda neist, keda nad austasid õnnelikuks mõnes Euroopa riigis, vaid ka „heade” perede nooremad pojad. Väljavaade saada lõpuks kui marssaliks või seneschaliks, siis vägede ja ambitsioonikate püüdlustega noormeeste ülemaks või ülemaks oli hea alternatiiv kloostri igavale elule. Liiga kaua auastmetasandil viibimise oht oli väike: ühelt poolt surid rüütlid pidevates kokkupõrgetes moslemitega, teiselt poolt kasvasid ordu valdused maadel, kuhu loodi uued ameeriklased - seepärastavati uusi vabu töökohti. 1128. aasta harta kohaselt koosnesid ordu liikmed rüütlitest ja sulastest vendadest. Hiljem liitusid nendega "vennad-mungad". Rüütlid kandsid kaheksaharulise ristiga valgeid riideid, mis lubasid hoida kasinust, vaesust ja kuulekust. Rahu ajal elasid nad ordu varjatud paikades. Ordu sai nende vara pärijaks. Mõnikord määrati templirüütlite perekondade liikmetele sellegipoolest ordu riigikassa toetus - tavaliselt võisid talle lootma jääda kõrgeima initsiatsiooniastmega rüütlite sugulased või tavalise rüütli sugulased, kellel olid olulised teeneid, ilma mingite elatusvahenditeta. Suhete keeld naistega lükkas mõnikord mõned vennad, kes näitasid selles küsimuses liigset põhimõtte järgimist, homoseksuaalsete kontaktide poole, mis andis hiljem aluse süüdistada neid sodoomias. Ordu ilmalike liikmete hulka kuulusid annetajad (inimesed, kes osutasid ordule mitmesuguseid teenuseid) ja oblaadid (isikud, kes olid lapsepõlvest kavatsenud liituda orduga ja keda kasvatati vastavalt selle reeglitele). Teenivad vennad jagati oravateks ja käsitöölisteks, nad võisid abielluda, kandsid pruune või mustaid riideid. Pange tähele: orav ei ole sel juhul rüütliks valmistuv aadliperekonnast pärit poiss, vaid teenija, ordu alama astme liige, kellel pole rüütelkonna auastet. Ordu hierarhia koosnes 11 kraadist, millest noorim oli orava auaste, vanim oli suurmeister. Tavaline kandja (hierarhias 9.) käskis teenijaid (oravaid). Alam-marssal oli ühise päritoluga sõdalane, oli seersantide juht ja nautis mõnda rüütli privileegi, järjekorrahierarhias seisis ta 8. astmel. Kõrgeim (seitsmes) kraad,mida üks aadlik ordas võis nõuda, oli venna-seersandi tiitel - tal oli õigus omada hobust, ta võis võtta sulase kampaaniale, kuid tal ei olnud oma telki. Vend Rüütel on juba 6. astme tiitel, mis annab õiguse omada oravat, omada kolme hobust ja telkimistelki. On uudishimulik, et 5 (kõrgem kui rüütel) aste oli vend-rätsepal, kes tegeles kõigi ordu liikmete varustusega. Komandör (hierarhias 4. aste) valitses ühte orduprovintsi, talle allunud komandörid olid losside komandörid (ordu suurima võimu perioodil ulatus komandöride arv 5000-ni!). Marssal (hierarhia 3. aste) osales lahingukoolitustes ja juhtis sõja ajal orduvägesid. Ja siin on seneschal (2. aste), kes oli suurmeistri asetäitja,tegeles puhtalt administratiivse töö ja finantsküsimustega, tal puudus otsene seos sõjaliste asjadega. Seega olid tamplid hästi teadlikud teesist (mille Napoleon võttis hiljem kokku), et "sõda on lihtne asi, see vajab ainult kolme asja: raha, raha ja rohkem raha". Suurmeistri võimu piiras mõnevõrra peatükk - nõukogu, kus orduülem käitus võrdsete seas esimestena ja tal oli ainult üks hääl. Huvitav on see, et palgasõdurite üksuste ülem (turkopoljeer) oli orduhierarhias vaid 10 kraadi - tema all seisid ainult ruudud. Tavalistel palgasõduritel polnud ilmselt üldse õigusi.see vajab ainult kolme asja: raha, raha ja rohkem raha. " Suurmeistri võimu piiras mõnevõrra peatükk - nõukogu, kus orduülem käitus võrdsete seas esimestena ja tal oli ainult üks hääl. Huvitav on see, et palgasõdurite üksuste ülem (turkopoljeer) oli orduhierarhias vaid 10 kraadi - tema all seisid ainult ruudud. Tavalistel palgasõduritel polnud ilmselt üldse õigusi.see vajab ainult kolme asja: raha, raha ja rohkem raha. " Suurmeistri võimu piiras mõnevõrra peatükk - nõukogu, kus orduülem käitus võrdsete seas esimestena ja tal oli ainult üks hääl. Huvitav on see, et palgasõdurite üksuste ülem (turkopoljeer) oli orduhierarhias vaid 10 kraadi - tema all seisid ainult ruudud. Tavalistel palgasõduritel polnud ilmselt üldse õigusi.
Templid olid kohustatud võitlema ketserite ja uskmatutega, isegi kui nad neist kolm korda ületasid. Koos usklike kaaslastega oli neil õigus tegeleda ainult lahinguga. pärast seda, kui teda rünnati kolm korda. Templar võis lahinguväljal lahkuda pärast seda, kui ta nägi, et tellimisrihm (Bossean) langes maapinnale.
Bossian, mallireklaam.
Ordu privileegid kasvasid kiiresti. Paavst Innocent II otsustas 1139. aastal, et igal templil on õigus ületada mis tahes piire makse ja lõive maksmata ning ta ei saa alluda kellelegi teisele peale Tema Pühaduse, paavsti enda. Aastal 1162 vabastas paavst Aleksander III spetsiaalse pulli abil templirüütlid Jeruusalemma patriarhi hoolitsusest ja lubas neil olla oma vaimulikud. Selle tulemusel ehitasid templirüütlid Euroopas umbes 150 oma kirikut ja katedraali. Ordu „vendade“ekskommunikatsioon ei olnud mitte ainult keelatud, vaid ka nende preestritele anti õigus iseseisvalt kõrvaldada teiste hierarhide kehtestatud otsus. Lõpuks lubati templirüütlitel lahkuda kiriku vajaduste tarbeks kogutud riigikassa kümnist. Ühelgi teisel ordul polnud Vatikani poolt selliseid privileege ja privileege - isegi 19 aastat varem (aastal 1099) asutatud haiglajuhtide ordenil. Seetõttuon loogiline, et lisaks hästi koolitatud professionaalsele armeele korraldasid tamplid oma politsei ja kohtu.
Algul keelati kirikust orduks suundunud rüütleid vastu võtta, kuid siis, vastupidi, peeti otstarbekaks värvata neilt uusi liikmeid - "aitamaks nende hinge päästa". Selle tulemusel muutus keskaegse Euroopa maailmas, mis oli täis religioosset fanatismi, ordu valdustest tõelised vaba mõtte ja usulise sallivuse saared. Pärast Albigensia sõdu leidsid paljud Cathari rüütlid templirüütlites päästmise. Just ekskommuniseeritud rüütlite tungimisega järjekorda seostavad mõned uurijad teatava ketserliku õpetuse ilmnemist selles 13. sajandil: väidetavalt tunnistasid templurid mitte ainult „kõrgema” jumala, vaid ka „madalama” jumala olemasolu - aine ja kurjuse loojat. Teda kutsuti Baphometiks - "tarkusega ristimiseks" (gr.). Mõne ajaloolase arvates on kurikuulus Baphomet aga tegelikult moonutatud Muhamed. I.e,mõned templimehed tunnistasid salaja islamit. Teised uurijad usuvad, et templirüütlid olid Ofiidi gnostikute sekti toetajad, kelle saladustega nad idas tutvusid. Mõned teadlased räägivad templirüütlite ja mõrvarite võimsa islami korra võimalikust seosest ja juhivad tähelepanu nende organisatsioonide sarnastele struktuuridele. See oli tõepoolest seos ja see oli piisavalt alandav väidetavalt kõikvõimsate palgamõrvarite jaoks, kes olid sunnitud maksma templirüütlitele iga-aastase 2000 austraalse kullavärvi. Järk-järgult kogunesid templirüütlid piisavalt jõudu, et mitte ainult kaitsta palverändureid bandiitide meeskondade eest, vaid ka lahingutes osaleda tervete vaenlase armeedega. Ordu võimu tipus ulatus selle liikmete arv 20 000-ni. Kuid mitte kõik neist polnud sõdalased. Ja "päris" sõdurid,mitte "turniirivõitlejad" ega ka sõdurid, kes täitsid peamiselt kaitse- või tseremoniaalselt esindusfunktsioone, olid peamiselt need Templid, kes olid Lähis-Idas. Püha Maa ja Euroopa templimeeste eluviis oli väga erinev. "Kusagil mujal kui Jeruusalemmas ei ela nad vaesuses," öeldakse ühes keskaegsest käsikirjast tempellaste kohta. Ja me peame eeldama, et Püha Maa templimehed ei meeldinud Inglismaa ega Prantsusmaa orduresidentide vendadele. Kuid suurmeistrite auks tuleb öelda, et nad ei varjanud end Euroopas, nad elasid alati ja teenisid oma ordu Pühamaal ja kuus neist hukkusid lahingutes saratseenidega. Püha Maa ja Euroopa templimeeste eluviis oli väga erinev. "Kusagil mujal kui Jeruusalemmas ei ela nad vaesuses," öeldakse ühes keskaegsest käsikirjast tempellaste kohta. Ja me peame eeldama, et Püha Maa templimehed ei meeldinud Inglismaa ega Prantsusmaa orduresidentide vendadele. Kuid suurmeistrite auks tuleb öelda, et nad ei varjanud end Euroopas, nad elasid alati ja teenisid oma ordu Pühamaal ja kuus neist hukkusid lahingutes saratseenidega. Püha Maa ja Euroopa templimeeste eluviis oli väga erinev. "Kusagil mujal kui Jeruusalemmas ei ela nad vaesuses," öeldakse ühes keskaegsest käsikirjast tempellaste kohta. Ja me peame eeldama, et Püha Maa templimehed ei meeldinud Inglismaa ega Prantsusmaa orduresidentide vendadele. Kuid suurmeistrite auks tuleb öelda, et nad ei varjanud end Euroopas, nad elasid alati ja teenisid oma ordu Pühamaal ja kuus neist hukkusid lahingutes saratseenidega.elasid ja teenisid ordu alati Pühal maal ja kuus neist hukkus lahingutes saratseenidega.elasid ja teenisid ordu alati Pühal maal ja kuus neist hukkus lahingutes saratseenidega.
Templid ründavad moslemite haagissuvilat, stseeni filmist Taeva Kuningriik.
Samal ajal olid templirüütlid diplomaatia valdkonnas tunnustatud asutused: just nemad tegutsesid sõdivate osapoolte vahelistes vaidlustes sõltumatute vahendajatena, sealhulgas katoliiklike riikide ja ortodoksse Bütsantsi ning islamiriikide vahelistel läbirääkimistel. Süüria luuletaja ja diplomaat Ibn Munkyz rääkis tempellastest kui sõpradest, "kuigi nad olid erineva usuga inimesed", rääkides teistest "frankidest", rõhutas ta alati nende rumalust, metsikust ja barbaarsust ning üldiselt sageli ei saaks ilma nende vastu needusteta hakkama. Huvitavad on ka epiteedid, mida nende aastate kroonikad kasutasid erinevate ordude rüütlitega seoses: tavaliselt nimetavad nad haiglaravitsejaid "vaprateks" ja templirüütleid - "tarkadeks".
Koos Johanniitide orduga said templirüütlid Palestiinas ristisõdijate peamiseks võitlusjõuks ja pidevaks jõuks, erinevalt pühadel maadel perioodiliselt ilmunud Euroopa monarhide armeedest. Aastal 1138 alistas Robert de Craoni (Hugo de Paynesi järeltulija) käsu all olnud templirüütlite ja ilmalike rüütlite üksus Ascalonist pärit türklased Tekoy linna lähedal, kuid sõjasaabaste kogumisega viidi see vasturünnaku käigus ümber ja kandis suuri kaotusi. II ristisõja ajal (kristlaste jaoks äärmiselt ebaõnnestunud) suutsid tamplid päästa kuristikku lõksu jäänud Louis VII armee lüüasaamise eest (6. jaanuar 1148). Esimene suur sõjaline edu tuli ordule 1151. aastal suurmeistri Bernard de Tremeli käe all, kes võitis mitmeid võite. Kaks aastat hiljem sureb see meister ja 40 rüütlit Ascaloni kallaletungi ajal. Siis süüdistasid mõned pahad neid ahnuses:väidetavalt peatusid mõned templimehed seina vaheajal ja keerasid oma mõõgad teiste vägede vastu - et neid linna ei lastaks ja saba ei jagataks. Linnale tulnud elanikud tapsid röövimisega tegelevad templirüütlid ja tõstsid barrikaadid püsti. Selle tulemusel vallutasid linna kristlased. Hattini (1187) lahing lõppes katastroofiga, mille puhul viimane Jeruusalemma kuningas Guy de Lusignan otsustas templimeeste suurmeistri Gerard de Ridfori nõu järgi. Selles lahingus tapeti (või ta tapeti vangistuses) kõik selles osalenud templirüütlid ja vangistatuna ridfor Ridfor austas oma nime, andes korralduse loovutada Gaza linnus, mis ordule oli kuulunud alates 1150. aastast. Jeruusalemm jäi kaitsetuks - kogu linnas selgus, et sel ajal oli ainult kaks rüütlit. Kuid parun Balian de Ibelin pöördus Saladini poole palvega lasta ta perekonna võtmiseks piiritletud Jeruusalemma ja sai loa veeta seal üks öö.
Orlando Bloom kui Balian de Ibelin Taeva Kuningriigis.
Alludes patriarhi ja linnarahva soovidele, murdis Ibelin vande. Ta relvastas kõik ajateenistuseks kõlblikud mehed, rüüstas 50 silmapaistvamat ja üllast linnakodanikku, asetas nad miilitsa etteotsa ja usaldas erinevate seinaosade kaitse. Salah al-Din pakkus Jeruusalemmast loovutamist väga leebetel tingimustel: 30 000 bezantele hüvitist järelejäänud vara eest, Palestiinast lahkuda soovivatel kristlastel lubati saata nad sultani kassa arvel Euroopasse, neil, kes alles jäid, lubati asuda linnast 5 miili kaugusele. Ultimaatum lükati tagasi ja Saladini sõdurid lubasid Jeruusaimi müürid maha kiskuda ja kõik kristlased hävitada. Hiljem palus Saladin aga mulladel neid vandest vabastada. Ta lubas preestritel pühakodades viibida, ülejäänu pidi maksma lunaraha: 20 kulda mehe eest, 10 naise ja 5 lapse eest. Vaeste jaoks lõigati lunaraha pooleks. Saladini vend palus sultanilt 1000 kristliku vaese inimese kingitust ja vabastas nad halastava Allahi nimel. Patriarh Saladin andis 700, Balian de Ibelin - 500. Templid maksid lunaraha 7000 vaese inimese eest. Pärast seda vabastas Saladin ise kõik vanad mehed ja allesjäänud lunastamata sõdurid. Lisaks lahkusid paljud Jeruusalemmast illegaalselt - ronides üle halvasti valvatud müüride. Teised tulid värava kaudu välja moslemiriietega, mille nad olid ostnud. Mõned asusid varjupaika Armeenia ja Kreeka peredesse, mida Saladin ei hakanud linnast välja saatma. Euroopasse lahkuda soovijatel käisid genoalased ja veneetslased välja viia, neist 40 laeva talvisid Egiptuses. Saladini kuberner saatis laevadele vett ja leiba, hoiatades, et ta konfiskeerib purjed, kui laevamehed keelduvad neile määratud inimesi pardale võtmast. Kui põgenikke peteti, ähvardas Genovat ja Veneetsiat Egiptuses kauplemiskeeld. Kokku lunastati 18 000 inimest, kuid 11–16 tuhat langes endiselt orjusse.
Salah ad-Din.
Aastal 1191 sai Accrast ristisõdijate uus pealinn. Vaatamata Salah ad-Diniga sõjas kannatanud rasketele kaotustele suutsid templirüütlid oma asju parandada ja kosuda, kui Lõvisüdame Richardi väed saabusid Palestiinasse. Kasutades võimalust, ostsid templimehed Küprose saare kuningarüütlilt, kellel oli alati raha vaja. Ja Richardi vend John (Landless) pani templimeestele hiljem isegi Inglismaa kuningriigi suure pitseri. 13. sajandil võitlesid templimehed Boleari saartel kuningas Aragoni armees (kampaania 1229-1230). Aastal 1233 osalesid nad rünnakus Valenciale. Samuti võtsid nad osa Prantsuse kuninga Louis IX ristisõdadest - Egiptuses ja Tuneesias. See osalemine oli sunnitud, kuna Louis, keda hiljem kutsuti pühaks, rikkus delikaatset tasakaalu, purustades moslemite Damaskusega sõlmitud lepingu.mille vangistasid templirüütlid. See õnnetu kuningas ei võitnud Lavrovit sõjaväelisena, pealegi olid tema äärmiselt ebaõnnestunud kampaaniate tagajärjed Palestiina kristlastele katastroofilised. Templid pidid vallutatud Louis'i eest maksma ka lunaraha - 25 000 kuldset liivi. Ristisõdijate aeg Pühamaal oli ühtlaselt lõppemas. Aastal 1289 kaotati Tripoli linn, 1291 - Accra ja Saint-Jean-d'Acri loss. Pühal maal olevad templilinnuse viimased kindlused - Palverändurite ja Tortosa loss - hülgasid nad sama aasta augustis. Ruadi saarel, millel polnud veeallikaid ja mis asus Tortosast kahe miili kaugusel, pidasid templirüütlid veel 12 aastat omi. Pärast seda lahkusid nad lõpuks Pühalt Maalt ja kolisid Küprosele ning see oli Palestiina perioodi lõpp Templirüütlite ajaloos. See õnnetu kuningas ei võitnud Lavrovit sõjaväelisena, pealegi olid tema äärmiselt ebaõnnestunud kampaaniate tagajärjed Palestiina kristlastele katastroofilised. Templid pidid vallutatud Louis'i eest maksma ka lunaraha - 25 000 kuldset liivi. Ristisõdijate aeg Pühamaal oli ühtlaselt lõppemas. Aastal 1289 kaotati Tripoli linn, 1291 - Accra ja Saint-Jean-d'Acri loss. Pühal maal olevad templilinnuse viimased kindlused - Palverändurite ja Tortosa loss - hülgasid nad sama aasta augustis. Ruadi saarel, millel polnud veeallikaid ja mis asus Tortosast kahe miili kaugusel, pidasid templirüütlid veel 12 aastat omi. Pärast seda lahkusid nad lõpuks Pühalt Maalt ja kolisid Küprosele ning see oli Palestiina perioodi lõpp Templirüütlite ajaloos. See õnnetu kuningas ei võitnud Lavrovit sõjaväelisena, pealegi olid tema äärmiselt ebaõnnestunud kampaaniate tagajärjed Palestiina kristlastele katastroofilised. Templid pidid vallutatud Louis'i eest maksma ka lunaraha - 25 000 kuldset liivi. Ristisõdijate aeg Pühamaal oli ühtlaselt lõppemas. Aastal 1289 kaotati Tripoli linn, 1291 - Accra ja Saint-Jean-d'Acri loss. Pühal maal olevad templilinnuse viimased kindlused - Palverändurite ja Tortosa loss - hülgasid nad sama aasta augustis. Ruadi saarel, millel polnud veeallikaid ja mis asus Tortosast kahe miili kaugusel, pidasid templirüütlid veel 12 aastat omi. Pärast seda lahkusid nad lõpuks Pühalt Maalt ja kolisid Küprosele ning see oli Palestiina perioodi lõpp Templirüütlite ajaloos.tema äärmiselt ebaõnnestunud kampaaniate tagajärjed olid Palestiina kristlastele katastroofilised. Templid pidid vallutatud Louis'i eest maksma ka lunaraha - 25 000 kuldset liivi. Ristisõdijate aeg Pühamaal oli ühtlaselt lõppemas. Aastal 1289 kaotati Tripoli linn, 1291 - Accra ja Saint-Jean-d'Acri loss. Pühal maal olevad templilinnuse viimased kindlused - Palverändurite ja Tortosa loss - hülgasid nad sama aasta augustis. Ruadi saarel, millel polnud veeallikaid ja mis asus Tortosast kahe miili kaugusel, pidasid templirüütlid veel 12 aastat omi. Pärast seda lahkusid nad lõpuks Pühalt Maalt ja kolisid Küprosele ning see oli Palestiina perioodi lõpp Templirüütlite ajaloos.tema äärmiselt ebaõnnestunud kampaaniate tagajärjed olid Palestiina kristlastele katastroofilised. Templid pidid vallutatud Louis'i eest maksma ka lunaraha - 25 000 kuldset liivi. Ristisõdijate aeg Pühamaal oli ühtlaselt lõppemas. Aastal 1289 kaotati Tripoli linn, 1291 - Accra ja Saint-Jean-d'Acri loss. Pühal maal olevad templilinnuse viimased kindlused - Palverändurite ja Tortosa loss - hülgasid nad sama aasta augustis. Ruadi saarel, millel polnud veeallikaid ja mis asus Tortosast kahe miili kaugusel, pidasid templirüütlid veel 12 aastat omi. Pärast seda lahkusid nad lõpuks Pühalt Maalt ja kolisid Küprosele ning see oli Palestiina perioodi lõpp Templirüütlite ajaloos. Templid pidid vallutatud Louis'i eest maksma ka lunaraha - 25 000 kuldset liivi. Ristisõdijate aeg Pühamaal oli ühtlaselt lõppemas. Aastal 1289 kaotati Tripoli linn, 1291 - Accra ja Saint-Jean-d'Acri loss. Pühal maal olevad templilinnuse viimased kindlused - Palverändurite ja Tortosa loss - hülgasid nad sama aasta augustis. Ruadi saarel, millel polnud veeallikaid ja mis asus Tortosast kahe miili kaugusel, pidasid templirüütlid veel 12 aastat omaeneseid. Pärast seda lahkusid nad lõpuks Pühalt Maalt ja kolisid Küprosele ning see oli Palestiina perioodi lõpp Templirüütlite ajaloos. Templid pidid vallutatud Louis'i eest maksma ka lunaraha - 25 000 kuldset liivi. Ristisõdijate aeg Pühamaal oli ühtlaselt lõppemas. Aastal 1289 kaotati Tripoli linn, 1291 - Accra ja Saint-Jean-d'Acri loss. Pühal maal olevad templilinnuse viimased kindlused - Palverändurite ja Tortosa loss - hülgasid nad sama aasta augustis. Ruadi saarel, millel polnud veeallikaid ja mis asus Tortosast kahe miili kaugusel, pidasid templirüütlid veel 12 aastat omaeneseid. Pärast seda lahkusid nad lõpuks Pühalt Maalt ja kolisid Küprosele ning see oli Palestiina perioodi lõpp Templirüütlite ajaloos. Pühal maal olevad templilinnuse viimased kindlused - Palverändurite ja Tortosa loss - hülgasid nad sama aasta augustis. Ruadi saarel, millel polnud veeallikaid ja mis asus Tortosast kahe miili kaugusel, pidasid templirüütlid veel 12 aastat omaeneseid. Pärast seda lahkusid nad lõpuks Pühalt Maalt ja kolisid Küprosele ning see oli Palestiina perioodi lõpp Templirüütlite ajaloos. Pühal maal olevad templilinnuse viimased kindlused - Palverändurite ja Tortosa loss - hülgasid nad sama aasta augustis. Ruadi saarel, millel polnud veeallikaid ja mis asus Tortosast kahe miili kaugusel, pidasid templirüütlid veel 12 aastat omi. Pärast seda lahkusid nad lõpuks Pühalt Maalt ja kolisid Küprosele ning see oli Palestiina perioodi lõpp Templirüütlite ajaloos.
Kuid peale sõjaväe oli templirüütlitega teine lugu. Templid tegelesid palverändurite veoga ja tegutsesid vajadusel ka vangide lunaraha vahendajana, pakkudes selleks laenu. Nad ei kõhelnud põllumajandusega tegelemast, asutasid talusid, kasvatasid hobuseid, kasvatasid veiseid ja lambaid, neil oli oma transport ja kaubalaevastik, kaubeldi teravilja ja muude toodetega. XII-XIII sajandil. Korraldus vermitas oma mündi ja nende valmistatud referentskulda livrit hoiti Pariisi templis. Lisaks osutasid templipärijad kulla, hõbeda ja ehete transportimist - sealhulgas riikidevahelisel tasandil. Ordu riigikassa, alates 13. sajandist, loeti maailmas kõige usaldusväärsemaks,paljud Euroopa kõrge ühiskonna esindajad ja isegi mõned kuningad hoidsid neis kokkuhoidu. Sel ajal jätsid palverändurid ja ristisõdijad oma raha templirüütlite Euroopa võlgadesse võlakirjade eest, millega nad Püha Maalt sularaha said. Samal ajal levis tänu templirüütlitele sularahata laenamise tava riikidevahelisteks makseteks. Templimeeste kõrget kompetentsi finantsküsimustes hinnati ka Prantsuse kuninglikus kohtus: 1204. aastal sai Aymari ordu liige Philip II Augusti varahoidjaks, 1263. aastal asus samal positsioonil Amaury La Roche orduvend Louis IX. Samal ajal levis tänu templirüütlitele sularahata laenamise tava riikidevahelisteks makseteks. Templimeeste kõrget kompetentsi finantsküsimustes hinnati ka Prantsuse kuninglikus kohtus: 1204. aastal sai Aymari ordu liige Philip II Augusti varahoidjaks, 1263. aastal asus samal positsioonil Amaury La Roche orduvend Louis IX. Samal ajal levis tänu templirüütlitele sularahata laenamise tava riikidevahelisteks makseteks. Templimeeste kõrget kompetentsi finantsküsimustes hinnati ka Prantsuse kuninglikus kohtus: 1204. aastal sai Aymari ordu liige Philip II Augusti varahoidjaks, 1263. aastal asus samal positsioonil Amaury La Roche orduvend Louis IX.
Mõnikord ilmusid templimeeste ärimainele siiski tumedad laigud. Nii sai teatavaks inetu lugu Sidoni piiskopiga, mis juhtus 1199. aastal: templimehed keeldusid siis hoiustamiseks kasutatud raha tagastamast. Vihane hierarhiantemaatik hävitas kogu ordu - see ei aidanud tema probleemi lahendada. Teine orduvendade maine plekk oli araabia šeik Nasruddini reetmine, kes palus neil varjupaika (ja oli isegi nõus ristima), kes oli Kairo troonile pretendentideks, kellele nad andsid vaenlastele 60 tuhat dinaari.
Niisiis, juba mitu aastakümmet pärast ordu asutamist oli templimeestel filiaalid kõigis Lääne-Euroopa riikides, kuuletudes ainult nende suurärimehele ja paavstile. Ordu valduses oleva riigi esindamine ärritas muidugi kõigi riikide monarhe. Esialgu sundis paavsti patroon ja sõjalis-poliitiline olukord maailmas ning seejärel ordu suurenenud võim sundima kuningaid hoiduma konfliktidest templitega. Inglise kuningas Henry III pidi taanduma, kes 1252. aastal üritas ordu ähvardada maavalduste konfiskeerimisega:
Inglise väejuhatuse juht vastas Henryle julgelt:
XIII sajandi alguses oli ordu kõige rikkam organisatsioon Euroopas, mille võim näis olevat piiratud. Kui XII sajandi teisel poolel ulatus tellimuse aastane sissetulek 54 miljoni frangini, siis XIII sajandi alguses ulatus see 112 miljonini. Ja peamine ladu oli Pariisi tempel. Seetõttu vaatasid paljude riikide monarhid kadeduse ja ihaga templimeeste aardeid ning Prantsuse kuninga Philip IV (Handsome) jaoks oli kiusatus templi aarete arvelt riigieelarvesse augud teha lihtsalt vastupandamatu. Ja erinevalt Inglise kuningast Henry III tundis Philip end juba piisavalt tugevana, et proovida hävitada võimas ordu.
Juan de Flandes, Philip the Handsome, portree (umbes 1500, Kunsthistorisches Museum, Viin).
Idee kellegi teise vara omastada polnud selle kuninga jaoks uus. Aastal 1291 andis ta korralduse arreteerida Prantsusmaal kõik Itaalia kaupmehed ja pankurid, kelle vara oli konfiskeeritud. Aastal 1306 saatis ta riigist välja juudid, kelle vara läks ka tema kätte. Nüüd vaatas Philip IV ahnelt templimeeste aardeid. Ülesannet hõlbustas tema vastaste sõltumatu ja uhke käitumine. Inglise kuningas Richard Lõvisüda, kes tundis oma sõjalisi seltsimehi hästi, ütles enne surma: "Ma jätan oma tsistertslaste munkade hoole alla, mu uhkus - templirüütlid, minu luksus - jääb mendikate munkade käskudele." Kogu Euroopas levis ütlus "joo joob nagu tempel". Kuid erinevalt paljudest Earlidest ja mõningatest kuningatest jõid templirüütlid oma kulul ja neid oli väga keeruline selle eest kohtu alla anda. Vastuhakkamise ettekäändeks olid kahe endise templimehe tunnistused, kes saadeti ordu juurest välja oma venna mõrva eest. Denonsseerimise kirjutamisega lootsid nad vältida ilmalike võimude kriminaalvastutusele võtmist. Templirüütlite ordu oli Rooma kõrgete preestrite ilmaliku võimu alustala ja seni, kuni Philipi vaenlane Handsome paavst Boniface VIII oli elus, olid Prantsusmaa kuninga käed seotud. Seetõttu saadeti Itaaliasse prantsuse šveier Guillaume Nogaret. Kokkuleppel paavsti vaenlase Rooma patrikliku Colonnaga vallutas ta Boniface'i. Püha Peetruse asevalitseja suri nälga, mille järel valiti Philip Fair'i jõupingutuste kaudu uueks paavstiks kardinal Bertrand de Gotte, kes kandis nime Clement V. Templirüütlite ordu oli Rooma kõrgete preestrite ilmaliku võimu alustala ja seni, kuni Philipi vaenlane Handsome paavst Boniface VIII oli elus, olid Prantsusmaa kuninga käed seotud. Seetõttu saadeti Itaaliasse prantsuse šveier Guillaume Nogaret. Kokkuleppel paavsti vaenlase Rooma patrikliku Colonnaga vallutas ta Boniface'i. Püha Peetruse asevalitseja suri nälga, mille järel valiti Philip Fair'i jõupingutuste kaudu uueks paavstiks kardinal Bertrand de Gotte, kes kandis nime Clement V. Templirüütlite ordu oli Rooma kõrgete preestrite ilmaliku võimu alustala ja seni, kuni Philipi vaenlane Handsome paavst Boniface VIII oli elus, olid Prantsusmaa kuninga käed seotud. Seetõttu saadeti Itaaliasse prantsuse šveier Guillaume Nogaret. Kokkuleppel paavsti vaenlase Rooma patrikliku Colonnaga vallutas ta Boniface'i. Püha Peetruse asevalitseja suri nälga, mille järel valiti Philip Fair'i jõupingutuste kaudu uueks paavstiks kardinal Bertrand de Gotte, kes kandis nime Clement V.pärast seda valiti Philip Fair'i pingutuste kaudu uueks paavstiks kardinal Bertrand de Got, kes kandis Clement V nime.pärast seda valiti Philip Fair'i pingutuste kaudu uueks paavstiks kardinal Bertrand de Got, kes kandis Clement V nime.
Vahepeal ei jätnud templimeeste suurmeister Jacques Molay kristlaste hüljatud Palestiina mõtet. On tõendeid selle kohta, et XIV sajandi alguses oli ordu peamine eesmärk lõpetada kõik sõjad Euroopas ja pöörata kõik jõupingutused sõda pidama "uskmatutega". Uue ristisõja pidamise ettekäändel kutsus paavst Clement V Küprose suurmeistri Pariisi. Pariisi templisse saabus templimeeste pea 60 rüütli saatel, kes tõid 150 tuhat kuldfloriini ja tohutu hulga hõbedat. 13. oktoobril 1308 arreteeriti kõik Prantsuse templirüütlid (alates sellest kuupäevast jälitavad kõik 13. reedega seotud halvad märgid nende päritolu). Templar-protsess jätkus mitu aastat. Selle kohtuprotsessi esimesed ohvrid olid 54 rüütlit, kes hukati Püha Antoniuse kloostris 1310. aastal. Jacques Molay eitas kangekaelselt oma süüd ja piina jätkus veel mitu aastat. Lõpuks, 2. mail 1312, pidas paavst avalikult ilmalike võimudega ühendust ja erilises pullis teavitas kogu maailma Templite ordu likvideerimise otsusest ja pani ta needuse alla. Süüdistuste komplekt oli üsna standardne: Kristuse ja risti mittetunnustamine, kuradi kummardamine, mille pildi nad määrisid rasvaga nende võrgutatud tüdrukute sündinud praetud beebidele (!), Sodoomia ja kooselu deemonitega jne. Sajand varem esitati samasugused süüdistused kataritele, sajand hiljem - Joani kaare kolleeg, Prantsuse marssal Gilles de Rais (hertsog "Sinine habe"). Sellise jama uskumiseks peate olema kas väga kergeusklik inimene või Prantsuse ja Inglismaa kuningad, kes konfiskeerisid otse ja seaduslikult templimeeste vara. Kuid Saksamaal, Hispaanias ja Küprosel oli ordu õigustatud, Portugalis ühendati Templite jäänused Kristuse Orduks, Šotimaal - Okkade Orduks.
11. märtsil 1314 põletati kaalus templirüütlite suurmeister Jacques Molay ja Normandia 80-aastane preester Geoffroy de Charnet.
Jacques de Molay hukamine.
Enne seda loobus Jacques Molay valjusti piinamise teel tunnistatud tunnistusest ja kutsus Philip IV õiglaseks, Clement V ja Guillaume Nogaret Jumala kohtuotsuseks. Kõik nad surid samal aastal kohutavas ahastuses, mis jättis nende kaasaegsetele suure mulje. Pealegi veetsid Louis XVI ja Marie Antoinette viimased päevad enne hukkamist templis …
Kokkuvõtteks tuleb öelda, et Templi rüütlite lüüasaamisel olid Euroopa kaubandusele väga kurvad tagajärjed ja see viis erinevate riikide vahelise panganduse ja postisuhtluse katkemiseni.
Autor: Ryzhov V. A.
