Sküüdid on levinud nimi põhjapoolsete (Iraani (arvatavasti) päritolu) rändrahvaste jaoks Euroopas ja Aasias, iidsetel aegadel (VIII sajand eKr - IV sajand pKr) kutsusid sküütid tavapäraselt ka neid omavahel seotud poolnomadlikke hõime, mis okupeeris Euraasia stepi alad kuni Transbaikalia ja Põhja-Hiinani.
Herodotus teatas palju huvitavat teavet sküütide kohta, kes moodustasid suurema osa tolleaegsest Musta Musta mere piirkonna elanikkonnast. Herodotose sõnul asustasid sküütlased Musta mere piirkonna lõunaosa - Doonau suudmest, Alam-Bugist ja Dnepri suudmest kuni Aasovi ja Dooni mereni - Musta mere piirkonna lõunaosa.
Päritolu
Sküütide päritolu on ajaloolises etnograafias üks keerulisemaid ja vaieldavamaid teemasid. Mõned ajaloolased usuvad, et sküütlased olid etniliselt lahutamatu rahvas ja omistavad nad samal ajal kas aarialastele või mongolitele (Uurali-Altailastele), teised teadlased, tuginedes Herodotose juhistele lääne- ja idapoolsete sküütide (põllumeeste ja nomaadide) kultuuriliste erinevuste kohta, leiavad, et et nimi "sküütid" hõlmas etniliselt heterogeenseid hõime ja tähistab istuvaid sküüte iraanlastel või slaavlastel ja nomaadid mongolitel või uurali-altanadel või eelistavad nad neist mitte kindlalt rääkida.
Suurem osa olemasolevatest andmetest räägib nende kuulumise eest ühte indoeuroopa hõimu haru, suure tõenäosusega iraanlasteni, eriti kuna sarmaatlaste iraanlust tunnustanud teadlased võimaldavad Herodotose sõnu sarmaatlaste suguluse kohta sküütidega katkestada sküütide jaoks teaduse poolt saadud järeldused sarmaatide kohta.
Sõjapidamine
Reklaamvideo:
Sküütide armee koosnes vabadest inimestest, kes said ainult toitu ja vormiriietust, kuid võisid osaleda rüüstamiste jagamisel, kui nad näitasid tapetud vaenlase pead. Sõdalased kandsid kreeka stiilis pronksikiivreid ja ketiposti. Põhirelvad on lühike mõõk - akinak, topelt painutatud vibu, nelinurkne kilp ja oda. Igal sküütlasel oli vähemalt üks hobune, aristokraatidel oli tohutud hobuste karjad.
Sõdalased lõikasid mitte ainult lüüa saanud vaenlaste pead, vaid tegid ka oma koljudest karikaid. Kaunistades need jubedad trofeed kullaga ja eksponeerides neid uhkusega oma külalistele. Reeglina võitlesid sküütlased hobustega, ehkki aja jooksul ilmus väljakujunenud eluviisina sküütide jalavägi. Herodotus kirjeldas üksikasjalikult sküütide sõjalisi kombeid, kuid võib-olla liialdas mingil määral nende lõõtsutamisega.
Õitsev
IV sajand - 90 aastat elanud sküütide kuningas Atey suutis ühendada kõik sküütide hõimud Donist Doonauni. Scythia saavutas sel ajal oma kõrgeima õitsengu: Atey oli oma tugevusega võrdne Makedoonia Philip II-ga, vermitas oma münte ja laiendas oma valdusi. Nendel hõimudel oli kullaga eriline suhe. Selle metalli kultus oli isegi aluseks legendile, et sküütlased suutsid kulda kaitsvaid griffine taltsutada.
Sküütide kasvav jõud sundis makedoonlasi tegema mitu ulatuslikku sissetungi: eepilises lahingus suutis Philip II tappa Atey ja tema poeg Aleksander Suur läks 8 aastat hiljem sküütide vastu sõtta. Kuid Aleksander ei suutnud Skytiat lüüa ja ta oli sunnitud taanduma, jättes sküütlased vallutamata.
Keel
Sküütidel polnud kirjakeelt. Ainus teabeallikas nende keele kohta on muistsete autorite teosed ja muinasajast pärit pealdised. Mõni sküütide sõna kirjutas Herodotus alla, näiteks “pata” tähendas “tapma”, “oyor” tähendas “meest”, “arima” tähendas “ühte”. Võttes aluseks nende sõnade katkendid, omistasid filoloogid sküütide keele indoeuroopa keelerühma iraani perekonna keeltele. Sküüdid ise nimetasid end kildudeks, mis suure tõenäosusega võisid tähendada "vibulaskjaid". Sküütide hõimude nimed, jumaluste nimed, isikunimed ja toponüümilised nimed on ka meie aegadesse taandunud kreeka ja ladina transkriptsioonides.
Kuidas sküüdid välja nägid
See, kuidas sküütlased välja nägid ja mida nad kandsid, on teada peamiselt nende kujutistest Kreeka teose kuld- ja hõbedastel anumatel, mis avastati arheoloogiliste kaevamiste käigus sellistes maailmakuulsates matmispaikades nagu Kul-Oba, Solokha jt. Kreeka kunstnikud kujutasid oma töödes sküütlasi rahulikus ja sõjalises elus hämmastava realismiga.
Nad kandsid pikki juukseid, vuntse ja habemeid. Nad riietusid linasest või nahkriietest: pikkade pükstega laiade pükstega ja vööga caftanist. Jalatsina kasutati pahkluu rihmadega nahksaapaid. Sküüdid kandsid peas teravaid vildimütse.
Sküütide pilte on leitud ka teistelt Kul-Obist leitud objektidelt. Näiteks on kahte sküüti kujutatud rütonist joomas kullast tahvel. See on mestimisriitus, mis on meile teada iidsete autorite ütlustest.
Sküütide usund
Nende hõimude religiooni iseloomulik tunnus on jumalate antropomorfsete kujutiste puudumine, samuti preestrite ja templite eriline kast. Sõjajumala isikustamine, keda austati rohkem sküütide seas, oli maasse kleebitud rauast mõõk, mille ees ohverdati. Matuserituaalide olemus võib viidata sellele, et sküütlased uskusid järelelu.
Herodotose katsed loetleda sküütide jumalused nime järgi tõlkida need Kreeka panteoni keelde olid ebaõnnestunud. Nende religioon oli sedavõrd omapärane, et see ei suutnud leida otseseid paralleele kreeklaste religioossetes ideedes.
1) Fiala (IV sajandi keskpaik eKr); 2) kuldsete sküütide ristkülik; 3) scaphoid ripatsiga kuldkõrvarõngad. Kuld, email; 4) Sfääriline tass, kuldne (IV sajand eKr).
Sküütide kuld
Algselt valmistati kuldseid ehteid ainult üllastele sküütlastele, kuid aja jooksul said isegi tavalised inimesed endale ehteid osta, ehkki neis oli kulda vähem. Sküüdid valmistasid pronksist odavamaid esemeid. Osa pärandist nimetatakse sküütide-kreeka kunstiks ja osa omistatakse ainult sküütide toodetele.
Esimeste kuldehtede ilmumine pärineb pronksiaja lõpust, kui inimesed juba teadsid, kuidas kulda töödelda, andes sellele kuju ja välimuse. Kui me räägime sküütide kõige iidsematest kuld ehtest, siis on selle ligikaudne vanus 20 000 aastat. Enamik esemeid leiti kärbestest. Esimesed ehted leiti Peeter 1 valitsemisajal.
Nad kasutasid kulda, kuna pidasid seda jumalikuks, maagiliseks aineks. Neid köitis särav välimus ja nad pidasid kaunistust talismaniks isegi lahingu ajal. Ehete paksus on paar millimeetrit, kuid need nägid sageli ebaviisakad välja, sest sküüdid tahtsid toote sisse mahutada võimalikult palju kulda. Naastude kujul olid massiivsed rinnakaunistused; need kujutasid sageli loomade päid, küll mahu järgi ja mitte tasapinnaliselt.
Kõige tavalisemad olid pildid hirvest või kitsest - loomadest, keda hõimud nägid. Kuid kohati leidub väljamõeldud olendeid, mille tähendust on raske ära arvata.
1) sfinksiprotoomidega käevõru (Kurgan Kul-Oba, IV sajand eKr); 2) vande andmise tseremoonia (vendlus); 3) kuldne kamm lahingustseeni kujutisega; 4) lamav hirve kujuke.
Sküütide hõimud. Eluviis
Ehkki kogu selle tohutu territooriumi kohal levinud sküütide materiaalsel kultuuril olid erinevates piirkondades oma eripärad, oli sellel üldiselt tüpoloogilise kogukonna tunnuseid. See ühisus kajastus sküütide keraamika, relvade, hobusekomplektide ja matmisrituaalide olemustes.
Majanduselu järgi jaotati sküütlased istuvateks põllumajanduslikeks ja nomaadilisteks pastoraad hõimudeks. Loendades talle teadaolevaid põllumajanduslikke hõime, nimetas Herodotus ennekõike Kallipiidid ja Alazoone - Olvii lähinaabreid, kelle Miletusest sisserändajad rajasid Bugo-Dnepri suudmeala kallastele. Selles linnas viis Herodotus läbi peamiselt oma vaatlusi.
Herodotus nimetas kallipiide teisel viisil - hellenite-sküütideks, sel määral, et nad olid samastatud Kreeka kolonistidega. Herodotose nimekirjas olevatele kallipiididele ja alasoonidele järgnevad sküütide põllumehed, kes elasid Dnepri raja ääres 11 päeva kaugusel suudmest. Scythia polnud Herodotose ajal etniliselt ühtne. Siia kuulusid hõimud, kes polnud seotud sküütidega, näiteks põllumajanduse ja karjakasvatusega, kes elasid metsa-stepis.
Majanduselu
Enamiku sküütide hõimude majanduselu jõudis suhteliselt kõrgele tasemele. Herodotose sõnul külvasid ja sõid alasoonid lisaks leivale ka sibulat, küüslauku, läätsi ja hirssi ning sküütide põllumehed külvasid leiba mitte ainult oma tarbeks, vaid müüsid seda ka Kreeka kaupmeeste vahendusel.
Sküütide põllumehed kündisid maad reeglina härgade tõmmatud adra abil. Saak viidi raud sirpidega. Tera jahvatati terade riivis. Asulate elanikud tegelesid veiste ja väikemäletsejaliste, hobuste ja kodulindude aretusega.
Sküütide nomaadid ja niinimetatud kuninglikud sküüdid, kes olid Herodotose sõnul kõigist sküütidest kõige võimsamad ja sõjakamad, asustasid Dnepist ida pool asuvat stepiala ja Aasovi mereni, sealhulgas ka Krimmi steppi. Need hõimud tegelesid karjakasvatusega ja korrastasid oma kodusid vankrites.
Sküütide nomaadide hulgas tõusis loomakasvatus suhteliselt kõrgele arengutasemele. 5. – 4. Sajandil kuulusid neile tohutud karjad ja karjad, kuid nende hõimurahvaste vahel oli jaotus ebaühtlane.
Kaubandus
Scythia territooriumil arendati kaubandust. Seal kulgesid vee- ja maismaateed mööda Euroopa ja Siberi jõgesid, Musta, Kaspia ja Põhjamere jõgesid. Lisaks sõjavankritele ja rataskärudele tegelesid sküütlased jõe- ja merelinaga tiivuliste laevade ehitamisega Volga, Ob, Jenissei laevatehastes Pechora suudmes. Tšingis-khaan viis nendest kohtadest käsitöölisi, et luua laevastik, mis oli mõeldud Jaapani vallutamiseks. Mõnikord ehitasid sküüdid maa-aluseid käike. Nad lasid nad kaevandustehnoloogia abil suurte jõgede alla.
Hõivatud kaubatee Indiast, Pärsiast, Hiinast kulges sküütide maade kaudu. Kaup toimetati põhjapiirkondadesse ja Euroopasse mööda Volgat, Obit, Jenissei, Põhjameri, Dneprit. Neil päevil olid pankade ääres linnad, kus olid mürarikkad basaarid ja templid.
Keelduge. Sküütide kadumine
II sajandi jooksul tõrjusid sarmaatlased ja muud rändhõimud sküüdid järk-järgult oma maalt välja, nende taga oli vaid stepp Krimm ning Dnepri ja Bugi alamvesikond, mille tagajärjel muutus Suur Sküütia väikseks. Pärast seda sai Krimm Sküütia riigi keskuseks, sinna ilmusid hästi kindlustatud kindlused - Napoli, Palakiy ja Hubi kindlused, kuhu sküütlased asusid varjupaika, pidades sõdu Chersonesose ja sarmaadlastega. II sajandi lõpus sai Chersonesos võimsa liitlase - Ponticu kuninga Mithridates V, kes ründas sküütlasi. Pärast mitmeid lahinguid oli sküütide riik nõrgenenud ja verd tühjendatud.
I ja II sajandil. AD sküütide ühiskonda oli niigi keeruline nomaadideks nimetada: nad olid põllumehed, üsna tugevalt helleniseeritud ja etniliselt segunenud. Sarmaatsia nomaadid ei katkestanud sküütide pressimist ja III sajandil algas madalmaade tungimine Krimmi. Nad laastasid sküütide viimast linnust - sküütide Napoli, mis asus tänapäevase Simferopoli äärelinnas, kuid ei suutnud vallutatud maadel pikka aega viibida. Peagi algasid nende maade sissetung gootide poolt, kes kuulutasid sõja alanilaste, sküütide ja Rooma impeeriumi enda vastu.
Löök Scythiasse oli gootide pealetung 245 pKr. e. Kõik sküütide kindlused hävitati ja sküütide jäänused põgenesid Krimmi poolsaare edelaossa, varjates kaugetes mägistes piirkondades.
Hoolimata näiliselt ilmsest täielikust lüüasaamisest, ei kestnud Scythia kaua. Edelasse jäävad kindlused said põgenenud sküütide varjupaika; Dnepri suudmesse ja Lõuna-Bugile rajati veel mitu asundust. Kuid liiga kiiresti sattusid nad gootide rünnaku alla.
Sküütide sõda, mida roomlased pärast kirjeldatud sündmusi koos gootidega pidasid, hakati nimetama seetõttu, et sõna "sküütid" hakati kasutama gootide jaoks, kes alistasid tõelised sküüdid. Tõenäoliselt oli selles valenimes tõetera, sest tuhanded lüüa saanud sküütlased liitusid gootide armeega, lahustudes teiste Roomaga võidelnud rahvaste massist. Nii sai Scythiast esimene osariik, mis suure rände tagajärjel kokku varises.
Gootid lõpetasid äri ja 375. aastal ründasid nad Musta mere piirkonda ning hävitasid viimased sküütlased, kes elasid Krimmi mägedes ja Bugi orus. Muidugi liitusid paljud sküüdid jälle hunnidega, kuid iseseisvas identiteedis ei saa olla mingit küsimust.
