Teadlased vaidlevad endiselt sküütide päritolu üle. Vaatekohti on palju erinevaid, kuid üldiselt peavad ajaloolased kinni kahest kõige tõestatud ja levinumast hüpoteesist.
Esimene hüpotees kuulub Boriss Nikolajevitš Grakovile. Ta uskus, et sküüdid põlvnevad pronksiaja puidu hõimudest, kes asustasid Musta Musta mere põhjaosa. Alates II aastatuhande keskpaigast eKr segunesid need hõimud sküütidega. Sküütide kultuuri alus oli puidu hõimude kultuur. Sellele vaatamata on looma stiili olemasolu sküütide kultuuris ja mõned relvad vastavalt B. N. Grakov, toodi väljastpoolt sisse. Sküütide ja kasaaride spetsialist M. I. Artamonov, toetab B. N. Grakov. Tema, nagu Boriss Nikolajevitš, uskus, et puidu hõimud olid sküütide esivanemad, kuid ta omistas sküütide algkultuuri päritolu Väike-Aasia mõjul.
Teise hüpoteesi autor A. I. Terenozhkin usub, et Musta Musta mere põhjaosa elanikel puudub etniline ja kultuuriline seos. Tema arvates ei ilmunud sküüdid tänapäeva Moldova territooriumile, vaid tulid siia Aasia sügavusest.
Sküütide ja nende riigi üldtunnustatud ajalugu ulatub VIII sajandisse eKr. Umbes 100 aasta pärast tõrjusid sküüdid Põhja-Musta mere piirkonnast siia varem valitsenud simmerid. Pärast seda läksid sküüdid Väike-Aasiasse, Meediasse, Palestiinasse ja Süüriasse. Väike-Aasias lõid nad oma riigi, kuid VI sajandil eKr tagandati nad sellelt territooriumilt. On kindlalt teada, et sküüdid külastasid ka Põhja-Kaukaasiat.
Sküütide ühiskonna klassijagunemisele aitasid kaasa suhted Musta Musta mere piirkonna suurte linnadega, aktiivne kaubandus, sküütide poliitika (sealhulgas orjakaubandus oli laialt levinud). Aja jooksul ilmus Sküüdia osariigis monarhia, kus võim pärandati. Kuninga autoriteet oli vaieldamatu ja selle andis kindlasti Jumal. Kuid see oli siiski piiratud - ametiühingunõukogu ja rahvakogu ei lubanud monarhiat absoluutseks muuta. Välja paistis sõjaline aristokraatia, samuti preestrite "klass". Sõja ajal pärslastega, mida juhtis kuningas Darius, valitsesid sküütide riiki korraga kolm kuningat.
5. sajandi lõpul - 4. sajandi alguses eKr tormasid sküütide sõjalised positsioonid edelasse. Traakias puhkenud vaenutegevuse tagajärjel tekkis sõda Makedoonia kuninga Philipsiga. Selles sõjas suri sküütide kuningas Atey. Kaheksa aastat hiljem ründas Aleksander Suure kuberner Sküüdia riigi lääneosa, kuid sai väärilise vastuväite - kogu vaenlase armee hävitati.
Kamenskoje asula, mille pindala on peaaegu 1200 hektarit, oli sküütide kuningriigi keskus. Sküütide seas toimunud ühiskondlikud muutused mõjutasid suuresti mitte ainult nende ajalugu, vaid ka nende kultuuri. Dnepri piirkonnas hakkasid ilmuma tohutud künkad, kuhu maeti kohalikud aristokraadid. Ühe inimese matustest ei piisanud ning koos surnuga mattasid sküütlased ta naise, liignaised, sulased, hobused, uskudes, et tollases elus on nad aadlile kindlasti kasulikud. Sõdurite künkale pandi sageli relvi. Üldiselt on aristokraatide mäed omamoodi aare, sest sageli võib neis leida väärismetallidest valmistatud nõusid, Kreeka maalitud keraamikat, peeneid ja elegantseid ehteid.
3. sajandil eKr hakkas sküütlastele kuulunud maa pindala vähenema. Selle põhjuseks on sarmaatlased, kes tulid Doni tõttu. Ellujäänud sküütlased ületasid Doonau ja asusid sinna elama, kuid osa Krimmist ja Dnepri oru alaosa jäid selle uhke rahva alluvateks territooriumideks.
Reklaamvideo:
Peaaegu kakssada aastat hiljem ehitati Kermenchiki linnus tänapäevase Simferopoli kohale. Teadlased on avastanud ka linna, mis on ehitatud kakssada aastat varem kui Kermenchik - Ak-kai. Arheoloogilise ekspeditsiooni juhi Y. Zaitsevi sõnul oli Ak-Kai pealinna staatus.
1. sajandil eKr oli sküütide kuningriik oma hiilguse ja majesteetlikkuse keskpunktis, kuid varsti pärast ebaõnnestunud sõda kaotas see oma ühtsuse.
Sküütide kuningriik säilitas oma ülevuse 3. sajandi teise pooleni, kuid rahvas "lahustus" mitu sajandit hiljem. Kui algas rahvaste suur ränne, kaotasid sküütlased etnilise kogukonna ja segunesid teiste hõimudega. Nimi "sküütlased", muide, ei kadunud - nüüd oli see mitmesuguste "sküütide" territooriumil elavate rahvaste nimi, sealhulgas slaavlased.
Muistsed kirjalikud allikad räägivad sküütide tohutul hulgal julmadest ja mitte eriti kommetest. Näiteks pidi sküütlane jooma oma esimese tapetud vaenlase verd. Vaenlaste koljudest, mis tekitasid sküütide jaoks oma elu jooksul erilisi ebamugavusi, valmistasid nad tavaliselt veini kausid.
Ka ennustamine oli väga populaarne. Ennustamist võiks teha varrastega kimpude või pärnaga.
Sküütlaste uskumuste kohaselt oli kõigi kuninga haiguste põhjustajaks tema subjektide valevanne. Seetõttu pöördusid sküütlased kuninga haigestumise korral lugupeetuimate eelmüüjate poole palvega leida süüdlane. Näib, et sel viisil saate valida ükskõik millise inimese ja reeta teda süüdlaseks. Juhul, kui inimene, kellele ennustajad osutasid, süüdi ei olnud, ootas neid aga surm.
Sküüdid kinnitasid oma sõprust spetsiaalse ja üldiselt arusaadava rituaaliga: tulevased seltsimehed valasid tassi veini, lisades oma verd, ja jõudsid pärast seda sündmuse jaoks vajaliku vande andmist selle ära. Tõelisel sküütlasel ei saanud olla palju sõpru, maksimaalselt kolm, vastasel juhul seati tema staatus samaväärseks lahuse naisega.
Veel üks huvitav tava on seotud vaenlaste kättemaksuga. Kui sküütlane mingil põhjusel oma vaenlastega iseseisvalt hakkama ei saanud, oleks ta pidanud abi paluma. Selleks oli vaja härg tappa, selle liha keeta ja istuda maapinnale laotatud nahale. Iga inimene võis lihatüki kaasa võtta, kuid samal ajal pidi ta tõotma, et ta toob endaga kaasa inimeste arvu, mida ta vajalikuks peab, olles esmalt nahale astunud. Nii kogunesid sõdalased, kes on valmis oma hõimukaaslase kurjategijale kätte maksma.
