Kindlasti esitasid kõik, kes uurivad COB materjale, endale küsimuse: "Miks" lavatagune maailm "ei karda kätte maksta, ajab inimvaenulikku poliitikat?"
Nii et me esitasime selle küsimuse üks kord. Mõistmine tekkis alles siis, kui nad omandasid juhtimisteooria ja olid kontseptuaalselt määratletud.
Kui lähete otse asja juurde ja kirjeldate seda lühidalt, näeb see välja selline:
- Jumal andis valikuvabaduse ja võimaluse teha vigu, samuti võime leida vaba tahe;
- Enamik patte peitub pigem kiusatuses kui ahvatlevates;
- Karma (põhjuslik seos).
Nüüd täpsemalt.
Niisiis, praeguse domineeriva inimvastase kontseptsiooni globaalse valitsemise teema ilmne karistamatus toetub kolmele sambale. Vaatleme neid kõiki.
Jumal andis valikuvabaduse ja võime teha vigu, samuti võime võita vaba tahe
Reklaamvideo:
Objektiivsed asjaolud:
- Jumal on täiuslik ja eksimatu (juhtimise seisukohast);
- Me ei ole täiuslikud ega eksimatud (juhtkonna seisukohast).
Seega tagajärg:
- Eespool on meile antud õigus teha vigu (vt allpool kaitset 100% tagajärgede eest);
- Vaba tahte saamine ei ole kohene protsess, vaid sellel on oma kestus.
Suurem osa patust peitub pigem kiusatuses kui kiusatuses
Selle mõistmiseks on vaja kaaluda, kuidas toimub kiusatute ja kiusatute vastastikune mõju juhtimise poolelt.
Kiusatute ja ahvatlevate koosmõju.
Nagu pildilt näha, on kiusatus võimalik pikka aega ja tulutult seni, kuni kiusatus skeemi oma valikuga "Nõustu" sulgeb. Loomade maailma kohta on selline ütlus, mis peegeldab hästi skeemi olemust elu praktikas - "Lits ei taha, koer ei hüppa üles." Kuid niipea, kui ringkond on suletud, vabandust, vend, peaaegu kogu vastutus lasub sul.
Kiusatu ja kiusaja vastutuse osakaalu suhe.
Näited:
-
Naine, valides perre tulevase abikaasa, peaks mõistma vale valiku tagajärgede tõsidust, sest tema lõpetab kolme etapi valiku:
- Näitab, et ta on pereks valmis
- Mees vastab ja teeb ettepaneku
- Naine on nõus.
- "Usaldage oma ligimest, kuid ärge laske teda petta," ütleb rahvatarkus põhjusega.
- Kurat võis Jeesust kiusata nii palju kui tahtis, kuid ta oli kindel kaaslane. Ja ka tark (vt selle kohta allpool).
Karma (põhjuslik seos)
Peaaegu kogu karma on seotud indiviidi tegeliku moraali ja tema võimalustega.
- Kui Jumal andis meile midagi, siis me väärime seda.
- Jumal annab meile koorma ainult vastavalt tugevusele, millega suudame hakkama saada.
- Jumalal pole teisi käsi peale meie.
Mis sellest järeldub?
- Kui meie elus juhtub midagi head või halba, siis me väärime seda. Nad on neid teeninud kas isiklikult või osana ühiskonnast, kus elame (kogu ühiskonna moraali peetakse kõige mahajäävamaks). Sest Jumal ei luba ebaõiglust ja kaitseb alati õigeid.
- Jumal suunab inimesi üksteise juurde, et saaksime üksteist aidata ja mitte osa saada oma kurjuse viljadest. "Ma tahan halastust, mitte ohverdust." Seetõttu peate oma kurjategija vastu võtma ja kohtuma tänuga Tema ja õigusrikkuja aadressi eest, sest see on võimalus millestki aru saada ja oma moraali hea olemuse suunas muuta. Juutidel on ka ütlus: "Hea, et ma raha võtsin" - kas on selge, millega tegemist?
- Kui me ei tule (erinevatel põhjustel) toime koormaga, mida väärime ja mida saame endale lubada, lõikame tagajärgi.
Selles karma teemas on üks oluline asjaolu, mille kirjelduseta pilt jääb puudulikuks (ja see on pehmelt öeldes). Mis viga?
Fakt on see, et mitte 100% meie tegevuse tagajärgedest ei lähe tagasi meile. Jumal hoiab alati mingit osa tagasisidest tagasi, s.t. kaitseb meid ebamõistlike tegude tagajärgede täieliku tõsiduse eest. Miks? Kuna me oleme nagu väikesed rumalad lapsed - me oleme ebatäiuslikud ja meil on õigus teha vigu (me ei saa teada kõike ja kõiki maailmas, et oma tegevuse kõiki tagajärgi täielikult välja arvutada, kuna oleme väga, väga piiratud).
Kuid mõistmise ja teadlikkuse mõõtme kasvades kasvab samade tegude eest ka vastutus. Seetõttu võite selle lapsepõlves, täiskasvanueas andeks anda, nii robustse. Ja mida rohkem me mõistame ja teame, seda suurem on meie vastutus - selles mõttes, et Jumal vähendab protsendi, mille ta kinni hoiab, kõigilt 100% meie tegevuse tagajärgedelt.
Tagajärjed ülalt, sõltuvalt mõistmise tasemest.
Edasi liigume selle juurde, kuidas globaalse valitsemise subjekt kasutab seda kõike inimvaenuliku kontseptsiooni kohaselt.
- SOE pakub alati mõningaid võimalusi ja vaatleb ühiskonna reaktsiooni. Kui ühiskond aktsepteerib, siis on ta ise süüdi. Tuleb mõelda oma peaga, mitte tegeleda intellektuaalse sõltuvusega. Selle lähenemise aluseks on intellektuaalne sõltuvus, mida kasvatatakse ja toetatakse domineeriva kultuuri kaudu.
- Töötades välja variandid, mida ühiskonnale valikuna pakkuda, võtab riiklik valitsus arvesse lubatud koormust ühiskonna potentsiaalile valikuga hakkama saada ja sellega toime tulla ka ilma südametunnistuse abita. See annab kõige väiksema vastutuse osa selles, et ühiskond valis taas võimaluse, mis halvendab tema praegust positsiooni (inimkonna poole liikumise mõttes).
- Südametunnistus on mehhanism, mis võimaldab teha õige valiku ka kriitiliselt madalal mõistmise arengutasemel, sest südametunnistuse kaudu teeb Jumal alati inimesele selgeks, mida ei tohi teha, kui ta tõesti tahab oma egoismi või intellektuaalse sõltuvuse tõttu (rahvahulga mõju rahvahulga- "eliidi" ühiskonnas) või kui on vaja midagi ette võtta, hoolimata sellest, mida ta oma egoismi tõttu ei soovi või intellektuaalne sõltuvus. Seetõttu surub domineeriva kultuuri surve alla südametunnistuse
mitmel viisil ja viisil.
Lõpuks, mis juhtub?
- Vastutus inimkonna vastu lasub pigem keerukatel kui kiusatustel, s.t. seda keerukate arvelt hoitakse seda inimvaenulikku kontseptsiooni.
Kelle arvelt inimvaenulikkust hoitakse.
Kõik näib olevat selge, peame loobuma intellektuaalsest sõltuvusest ja elama südametunnistuse diktatuuri all. Kuid sellest ei piisa, me peame suutma kasutada ka oma intellektuaalset ja loomingulist potentsiaali, töötades valiku abil, mille kiusaja meile annab. Oleme loovuse eest
… Kuidas seda väljendatakse? Esiteks kontseptuaalse autoriteedi ja kontseptuaalse kindlusega. Elu vooruste valimisel aidake selles teisi. Kuidas see näide välja näeb?
Jeesus ja tema kontseptuaalne kindlus loovuses
Analüüsime ühte piiblilugu. Kõrbes kiusas Saatan Jeesust. Kuidas reageeris Jeesus saatanale? -
Fakt on see, et kui kiusaja pakub valikut, on sulgude taga alati algoritm, mis saadab kogu suhtlemisprotsessi, millega kiusaja üritab peale suruda. Kiusatusel on võimalik sellest algoritmist välja tulla alles siis, kui tal endal on kontseptuaalne kindlus ja ta saab kiusajale oma valiku pakkuda.
Mida Jeesus tegi:
- Saatana ettepanekuga rumalalt nõustumise või tagasilükkamise asemel langevad tema algoritmi alla.
- Jeesus teeb saatanale pakkumise, kuid juba teises algoritmis - alternatiiviks kõikehõlmavale vooruse kontseptsioonile, et aidata Saatanal saada Meheks (s.t. leida rtss).
- Saatan seda selgelt ei oodanud ja kiirustas tagasi tõmbuma.
Tule minuga.
Sellegipoolest on globaalse valitsemise teemal oma probleemid. Pärast meie arutluskäiku vaadake videot ja mõistke sellest saadud teavet:
