Mina, pöörane materialist, ei saa aru oma sugulaste ja sõprade sõltuvusest kalmistute külastamisest. Võite mind pidada tundetuks ja tundetuks, aga ma ei saa aru, mida seal teha? Lähedast ei saa ellu äratada, ta igatahes suri, lahkus, lahkus meie juurest. Ja te ainult ärritate hinge, tuues välja arvukad põhjused, miks teda "külastada". Kõik need tähtpäevad ja kuupäevad: 9 päeva, nelikümmend, kuus kuud, aasta; Kristlikud pühad on minu jaoks täiesti arusaamatud. Mida annab teile surnute “külastamise” traditsioon, mis motiveerib teid, kui istutate haudadele lilli ja puid, püstitate mälestusmärke, kulutate raha taradele ja muudele atribuutidele. Elada tuleb elavate jaoks siin ja praegu, mitte nende jaoks, kelle keha mädaneb sügavale maa alla või kolumbariumi seina on põimunud haledad tuhajäänused.
Isegi kui vaatate probleemi surematusse hingesse uskumise, selle rändamise või kuskil spetsiaalselt määratud kohas arveldamise tunni ootamise seisukohast. Nii selgub: kus sa lilledega lähed, teda pole! Seal ainult keha või õigemini kõik, mis sellest järele jääb. Luud või tuhk. Hing ei kuule sind endiselt, ei näe, ei jälgi. Teda ei huvita, ta on nüüd hõivatud olulisemate asjadega: liikudes mööda Samsara ratast või oodates kohta, kus on järjekord Viimaseks kohtumõistmiseks. Kelle poole pöördute pisaratega, kivist hauakivi ja kalli aia poole.
Kui võtta inimelust materialistlik teooria, siis on veelgi rumalam sageli surnuaeda tulla! Kuid tavaliselt ei mõtle inimesed hinge peale enne, kui nad on kellegi surmaga kaetud. Enamik sugulasi muutuvad, ütleme, matmise, matuseteenistuse ja muu inimese surmaga kaasneva plekiga seotud küsimustes väga täpseks. Nagu te aru saate, ei kuulu ma sellesse enamusesse.
Usun, et elus olles tuleb armastada, hoolitseda, öelda mõned sõnad. Kas ma peaksin oma meelest leinama? Jah, kuid mitte kauaks. Mõistus pidevatest mälestustest, pisarate valamisest, enese ja oma pere kurnamisest selliste fraasidega nagu "aga pidage meeles, kui suurepärane inimene ta oli!" Märksõnaks oli "oli". Nüüd on ta kadunud. Ja ükskõik kui palju sa ulguksid, ära nuta ja ära kannata - sa ei tõsta surnuid üles. Võite lamada kõrval, kuid mitte uuesti üles äratada. Miks siis hädaldada selle pärast, et kõike on võimatu tagastada sellisena, nagu see oli?
Minu sõbrad kuuluvad esimesse arvukasse kategooriasse: kaugel religioonist igapäevaelus, pärast lähedaste surma hakkasid nad surnuga suhtlemisel suurt tähtsust omistama. Kõik need märgid, prohvetlikud unenäod, vestlused lahkunuga eemalt, lõputud väljasõidud hauda - maailm on kitsenenud kalmistu aia suuruseks. Ja ma ei ütle, et nad on mingid "tumedad" - noored naised, laia silmaringiga, meditsiiniharidusega. Aga ei, surnute teema on ammendamatu energia- ja inspiratsiooniallikas!
Noh, kui palju võite kurvastada, isegi kui keegi oli teile väga kallis? See selleks, pöörake kalendrilehte ja elage edasi! Ei, rääkige sellest, kuidas ühel lahkunul oli unistus, mis ta ütles, kuidas ta välja nägi, ei peatu siiani. Üks sõber täie tõsidusega kurdab, et vanaisa unistab kõigist peale tema. Teine - veedab nädalavahetusi pidevalt kalmistul, seina tahvli lähedal, kus lebab tema mehe tuhk. Mis puudutab mind, siis see on minu teadvuse väärastunud mõnitamise erivorm. Minu materialistlikus arvamuses on olemas ka religioosne seisukoht. Seega soovitab ta surnut tappa. Pole vaja teda tagasi kutsuda, öelda, kui halb on ilma temata, pole piisavalt armastust, soojust ja lahkust.
Usu järgi kannatab surnu hing selliste elavate tegude pärast kohutavalt. Ta ei saa enam maist eksistentsi mõjutada, teda ei tagastata, vähemalt lähitulevikus selles kehas. Ja maa peale jäänud sugulased piinavad teda pisarate ja nutudega. Nii et religioossest vaatenurgast on surnute külastamine sageli vale ja ebaeetiline. Nad peavad "puhkama".
Hiljuti rääkis üks sõber hoiatava loo. Tema vanaisa suri aasta tagasi ja vanaema, kes elas temaga mitu aastat armastuses ja harmoonias, ei saa kaotusega leppida. Jah, surm oli äkiline, äkiline, keegi ei eeldanud, et kõik juhtub mõne minuti pärast. Kalmistul asus just elama Ljudmila, see on vanaema nimi. Kui mul oli vaba päev, läksin tema juurde - "rääkima".
Reklaamvideo:
Ja just hiljuti nägi mu sõber Lika unistust. Vanaisa kodus, oma lemmikdiivanil, magamas. Kõik sugulased on kodus, kõnnivad, räägivad valjusti ja ta magab edasi. Lõpuks ärkab ta ja ütleb rahulolematu tütretütrele: "Ärge häirige mind puhkama, et te kõik kõnnite ja kõnnite!" Sellega unistus lõpeb. See oli üks väheseid unistusi tema osalusel, mida Lika oli unistanud vanaisa surmast saadik. Sellest kummalisest süžee põhjal tegi sõber loogilise järelduse - kallim pole väga rahul sellega, et nad pidevalt teda külastavad, häirivad, segavad und. Ta rääkis vanaemale sellest, mida nägi, ja mõtles. Viimase aasta jooksul ei ole veel olnud ühtegi laupäeva, millest ta puuduks ja surnuaeda ei läheks.
Lika ise pole religioonist kaugel, kuid pärast vanaisa surma hakkas ta seda teemat oma sõnadega tähelepanelikumalt käsitlema. Ta ei tea, kas ta usub surematu hinge olemasolu (Lika on hariduselt meedik). Sõber ütleb, et selline käitumine tõukab inimesi, kes igatsevad lahkunut. Kuid minu arust pole see enam usu, vaid psühholoogia küsimus. On vaja hajutada, ütleme nii, et hõivata oma vaba aeg, koormata oma pead maiste probleemidega, mitte omistada tähtsust mingitele unistustele ja "märkidele". Aga kui te kujutate ette, et seal on hing, ja ta on ka seal kurb, siis selle unenäoga tahtis vanaisa öelda, et teda ei tohiks asjata häirida. Ta ei saa niigi olukorda kuidagi mõjutada, minevikku ei saa tagasi anda. Surm, füüsiline või hinge lahkumine teistesse sfääridesse on pöördumatu protsess, miks peaks ennast ja lahkunut piinama!
Haud on lihtsalt matmispaik, mitte surematu vaimu hoidla, kui seda on. Kolumbaariumi sein on vaid mälestusmärk maas, ka seal pole keha: peotäis tuhka. Hing, kui see kunagi oli, on juba kaugel ja kõrgel. Ta ei saa teiega rääkida, nii palju kui soovite. Seega jätan surnutega hüvasti, mitte hüvasti. Jah, ma olen kalk ateist ja mul on lihtne elada, sest võin unustada.
