Legendi järgi on divjalased juba ammu asustanud maailma kaugemaid, ligipääsmatuid ja "vapustavaid" piirkondi. Nii räägitakse Arhangelski vanades kroonikates: "Bachko saadab läbi elava, noore vee kaugetesse maadesse, kolmekümnendale maale, valge mere taha - Divya kuningriiki." Arhangelski provintsi talupojad uskusid, et "maa idaküljel on soe pool, kus meile lähemal elavad õigeusu kristlased, nende taga on araablased, nende taga on väikesed kääbused ja ühe jalaga inimesed".
Sarnaseid motiive kuuleb Arhangelski legendis tundmatust hõimust, kes elab külmas meres asuvas imelises riigis. “Mitu sajandit tagasi nägid novgorodlased mööda Külma merd seilates rannikul imelist rikast riiki, kuid halva ilma tõttu ei saanud nad sellele läheneda. Nad kuulsid, et enneolematu hõimu inimesed koputavad mägedele, mis eraldavad neid maailmast, kuid nad ei saa sellest barjäärist läbi murda ja anda väärtuslikke karusnahku, pärleid ja kalu kõigile, kes aitavad neil lisavahet teha."
20. sajandi esimese veerandi Uurali tõekspidamistes on mägedesügavuses elavad divjad inimesed “imeliselt ilusad ja targad”: “Nad elavad Uurali mägedes, neil on maailmale juurdepääs koobaste kaudu. Kasljahi tehases, mööda Lunevskaja raudteeliini, tulevad nad mägedest välja ja kõnnivad inimeste keskel, kuid inimesed ei näe neid."
Ja siin on silmapaistva rahvaluulekoguja, slaavi rahvaste vaimse kultuuri uurija Aleksandr Afanasjevi kirjeldus: „Divjalased (miniatuurid, dvergid) kannavad sünge ja tumeda värviga riideid ning neid näidatakse ainult öösel; nad ise on hoolimata oma lapselikust kasvust vanad ja koledad: kortsus nägu, suur nina, säravad silmad, ebaproportsionaalsed kehaosad, küür seljas … Nad elavad metsikutes ligipääsmatutes koobastes, sügavatel mäekurudel ja hiigelmägedel. Nagu mägede vaimud, on ka päikese poolt valgustamata maa-aluste elanike miniatuuridel kõhetud, surmaga seotud näod, sarnased surnute omadega … Miniatuuride eemaldamisega (talvel või põua ajal) leiba ei sünni; aga kuhu iganes need ilmuvad, soojendavad veenid maad - seal muutub muld viljakaks …"
Teiste legendide kohaselt on diya inimestel võime muutuda nähtamatuks, ette näha tulevikku. Legendides omistatakse neile mõnikord prohvetite roll, kuid mitte kõik ei kuule nende ennustusi.
Tuleb märkida, et nimel "divja inimesed" oli veel üks määratlus - tšuud. Raske on öelda, kas nad on sugulased või on nad üks ja sama hõim. Uurali muistendites on selline chudi lugu: “… Juba ammustest aegadest elasid Uuralites vanad inimesed - neid kutsuti tšuudideks. Nad kaevasid maa alla, keetsid rauda. Nad kobasid pimedas, kartes päikesevalgust. Ja nende näod olid rinnal. Ja siis hakkasid tšuudid märkama, et nende maale tuli valge puu, mitte kunagi enne, kui nende vanaisad või vanavanaisad olid sellist asja näinud. Ärritavaid kuulujutte levitati suust suhu: kus on valge puu, seal on valge mees. Varem oleme kuulnud, et sellised inimesed elavad seal, kus päike loojub. Ja kased edenevad pidevalt mustal metsal … "Me peame lahkuma," ütles noor Chudi. "Surmame ära seal, kus meie isad ja vanaisad surid," vaidlesid vanad ja eakad vastu. Ja nii peitsid tšuudid end oma eluruumidesse, kaevud maa alla; vaiad,kes hoidis savi lagesid, tükeldas ja mattis end elusalt. Nad olid Uuralites kadunud. Ja eluruumide asemele moodustati künkaid. Ja nende peal kasvavad vanad-vanad kased”.
Esimesi legendaarseid „usuvõitlusi” Chudi, Dyemi (Div) ja Dyemi (Div) vahel kirjeldatakse „Kolyada raamatus”: „Dy ei tulnud oma venna Svarogi [vaimse taeva jumala] südamesse. Ja siis sõdis taevane armee Svarogi juhtimisel Dyya armee - jumalike inimeste ja tšuudiga. Svarog võitis võidu, vangistades Uurali mägede alla jumalikud inimesed. Dyi ise muudeti Suureks Jooksjaks, Uurali mägede kulla isandaks. Sellest ajast peale on Dyya kuningriik koos kõigi maa all asuvate paleede ja templitega läinud. Ja ainult vahel on kuulda, kuidas nende kellad maa all helisevad. See vangistus on kestnud 27 tuhat aastat …"
Selle legendi järgi õpetas jumal Dyi (Div) inimestele maagiateadusi, oskust muutuda libahuntideks ja rääkis maa sisemuse saladusi. Tema teemad on suured meistrid, kes ehitasid kauneid linnu ja paleesid. Nad teadsid palju vääriskividest, sulatasid ehteid ja relvi kullast ja hõbedast.
Reklaamvideo:
Pealegi selgub, et Dy (Div) ja tema lapsed, kelle seas oli nii jumal Indra kui ka Diva-Turk, valitsesid Lõuna-Uuralit mitu aastatuhandet. Kuulus etnograaf N. Ontšukov (20. sajandi algus) loeb, et "ainult vähesed valitud saavad neid kuulda". Divya inimesed on võimelised ette nägema erinevaid sündmusi "maapealsetele": seda on kuulnud ainult hea elu ja südametunnistusega inimesed."
Mis puudutab imesid, siis võime mainida ka seda, et maa-alused divja inimesed suutsid … lennata. Selle kinnituseks on säilinud linnurahva kujukesed, mis on leitud Kama piirkonna erinevatest kohtadest ja mida nimetatakse tšuudi vanavaraks. Pealegi mainitakse slaavi muistendites, et Dy ise oskas lennata. Sellega seoses on tähelepanuväärsed Vana-Kreeka kirjaniku Luciani sõnad kohtumisest ühe sellise jumaliku rahva esindajaga: „Pidasin neid täiesti võimatuks uskuda ja siiski, niipea kui nägin esimest korda lendavat välismaalast, barbarit … uskusin ja sain lüüa, kuigi pidasin vastu pikka aega. Ja mida mul tegelikult teha oli, kui silmade ees päev läbi mees noolistas läbi õhu, kõndis vee peal ja kõndis aeglaselt läbi tule?"
Nad ütlevad, et see juhtub üks kord sajandis öösel, kui maa avaneb Uurali mäe Taganay lähedal ja ilmub jumalike inimeste linn. Sel õhtul korraldavad nad suure pidustuse ja samal õhtul saab neilt kuulda tulevikuennustusi.
Tänapäeval on paljud meist paljud inimesed lihtsalt muinasjuttude või müütide tegelased. Ent sama N. Onuchkov kirjutas, et need põrandaalused elanikud on sama tõelised kui läheduses elavad inimesed: „Kesk- ja hilisemal sajandil ei koheldud tšuudisid mitte ainult päris rahvana, vaid nad tahtsid nendega ka sõbraks saada. Lõppude lõpuks mõistsid tšuudid paremini kui keegi teine metalli hinge, kivi olemust ja palju muud. Nende kultuur on suurim ja valgus nende mägedes ei ole halvem kui päike. Divja inimesed on väikest kasvu, väga ilusad ja meeldiva häälega. Nad ütlevad, et divjalased ehitasid terveid maa-aluseid linnu, kus nende esindajad siiani elavad. Pealegi oli neil üleloomulikke võimeid ja salajasi teadmisi. Inimesed suhtlesid Divya välismaailmaga arvukate koopakäikude kaudu."
Ajaloolised allikad märgivad, et Chudi käskjalgade kontaktid maismaainimestega leidsid aset. Enamasti oli see üsna ebatavaline suhe läbi unistuste. Kuulus vene teadlane ja rändur, kunstnik ja kirjanik Nicholas Roerich mainis seda inimest ka raamatus "Aasia süda". Väidetavalt, kui nende maadel hakkas kasvama valge kask, mis tähendab inimeste peatset saabumist, kes kehtestaksid siin oma reeglid, läks tšuut maa alla, kattes kõik maa-alused sissepääsud kividega. Kuid chud ei läinud lihtsalt maa alla, vaid ainult neile teadaolevas riigis. Nicholas Roerich märkis: "Kui õnnelik aeg saabub ja Belovodye inimesed tulevad ja annavad kogu rahvale suurepärast teadust, tuleb koletis tagasi kõigi saadud aardetega." Sama öeldakse Vana-Kreeka legendis, mis räägib Ripheuse (Uurali) mägede taga elanud hüperborealastest. Hüperborealased elasid õnnelikku elu: nad ei teadnud sõdu ega haigusi ning surmale mõtlesid nad alles siis, kui neil oli elust kõrini.
On teada, et uustulnukad, kes tulevad inimtühjadesse asustamata kohtadesse, tundsid reeglina ruumi avaruse tõttu orienteerumisraskusi. Uuralites seda ei olnud. Ajalugu annab tunnistust sellest, et maagimaardlad, mille alale rajati Uurali tehased, ja nende järel linnad, olid tähistatud tšuudimärkidega. Kõik see viitab selle rahva teatavale kultuurimissioonile Uuralites. Just selle küngastele püstitati Jekaterinburgi, Tšeljabinski linnad ja neist suurima kõrval asub Kurgani linn.
15.-16. Sajandi saksa teadlane Georg Agricola, kes kirjutas esimesena kaevandamisest raamatu, mainis korduvalt mõningaid päkapikke, viidates suure tõenäosusega ka tšuudile: „Neid on tavaliselt kahte tüüpi: mõned on väikesed, kuid tugevad, sarnased pügmeedel, samas kui teistel on lagunenud, kõverad vanad inimesed ja nad kõik elavad mägedes."
Mis puutub Uurali mägedesse, siis nende sügavus sisaldab kogu perioodilist tabelit, rääkimata väärtuslikest mineraalidest. Kõiki neid Uurali rikkusi hoiti puutumatuna, kuni nendele "metsikutele maadele" ilmusid esimesed aretajad ja töösturid. Nad olid üllatunud, kui leidsid pealtnäha neitsi mägedes nii valmis miinid kui ka metallurgiatoodangu jälgi! Teadlane Ivan Lepekhin kirjutas sellest 1768. aastal: "… Siin elanud kollasilmne tšuut võttis ainult parima maagi, roomates maa alla nagu mutid …"
Siit ei leitud aga mitte ainult iidseid kaevandusi, vaid ka enneolematu iluga iidseid pronksesemeid. Kuid draakonitel ratsutavaid päkapikke kujutav tahvel pani teadlased tõelisse ummikusse. Ja see pole ilmselt juhuslik. Uurali Chudi hulgas oli laialt levinud idee mingist müütilisest metsalisest, millel oli sarv peas, piklik keha ja piki selga pikitud kilbid. Paar aastakümmet hiljem avastati Kama piirkonnas pronksist tahvlil kujutatuga väga sarnase looma jäänused.
Ajaloolased ja folkloristid on pikka aega vaielnud ebatavalise ja salapärase rahva - "valgete silmadega chudi" - üle, kelle esindajatel oli legendide ja juttude järgi laialdane teadmine loodusest. Ja see rahvas kaob müstiliselt ja nende jäljed on Altai mägedes kadunud.
"Legendis," kirjutab kunstnik LR Tsesyulevich, "on vihje, et tänapäevani on kuskil, võib-olla varjatud kohas, olemas kõrge kultuuri ja teadmistega rahvas. Selles osas kajastab Chudi legend legendi varjatud riigist Belovodye ja legendi Agarty rahva maa-alusest linnast, mis on Indias laialt levinud."
Mõned legendid räägivad varajaste uusasukate tegelikest kokkupuudetest Chudi käskjalgadega - "imetüdrukutega". Nad ütlevad, et enne maa alla minekut jättis tšuud vaatlusele "tüdruku", et valvata aardeid ja ehteid, kuid ta paljastas selle kõik valgetele inimestele ja siis peitsid "vanad inimesed" kogu kulla ja metallid.
See legend kajastab tähelepanuväärselt legendi, mida N. Roerich mainis ülalmainitud raamatus “Aasia süda”: “Vangikojast tuli välja naine. Kõrge pikk, karm nägu ja tumedam kui meil. Kõndisin inimeste ümber - aitasin luua ja läksin siis tagasi kongi. Ta tuli ka pühalt maalt. " Chudi "kullerite" suhtlus asunikkudega ei piirdunud tegelikkuses ainult kontaktidega, legend salvestas unenägude kaudu täiesti ebatavalisi suhtlusi ja mõjutusi. Seega tsiteerib Sverdlovski uurija A. Malakhov ühes oma artiklis, mis ilmus ajakirjas "Uurali rajaleidjas" 1979. aastaks, ilusat legendi tšudi naisvalitseja kohta: "Kord nägi Jekaterinburgi rajaja Tatištšev kummalist und. Talle ilmus ebatavalise välimuse ja imelise iluga naine. Ta oli riietatud loomanahkadesse ja tema rinnal sädelesid kuldehted. "Kuula,- ütles naine Tatištšovile, - andsite käsu oma uues linnas künkaid kaevata. Ärge puudutage neid, seal on minu vaprad sõdalased. Teil pole rahu ei selles ega selles maailmas, kui häirite nende tuhka või võtate kallist soomust. Mina, Chud Anna printsess, vannun teile, et ma hävitan nii linna kui ka kõik, mis te ehitate, kui puudutate neid haudu. "Ja Tatištšov käskis matuseid mitte avaldada. Kaevati ainult küngaste tipud."
Koos andmetega tšudi kokkupuutest asunikkudega sisaldavad legendid üsna selgeid ja selgeid "ekstsentrikute" välimuse ja vaimse välimuse tunnuseid, millest võib järeldada, et meie ees ilmnevad tõelise rahva tunnused. Pavel Bazhovi üks esimesi lugusid "Kallis nimi" ütleb, et Chud ehk "vanad inimesed" on pikad, kaunid inimesed, kes elavad mägedes, ebatavalise iluga eluruumides, mis on paigutatud mägede sisse ja elavad teistele peaaegu märkamatult. Need inimesed ei tunne omakasu, on kulla suhtes ükskõiksed. Kui inimesed ilmuvad oma elukoha kaugematesse kohtadesse, lahkuvad nad maa-aluste käikudega, "sulgedes mäe".
Mitu sajandit tagasi elas tšuud ja miks see tundmatutesse kongidesse läks, pole teada. On täiesti võimalik, et selle esindajad elasid siin vanade kreeklaste ajal. Ja kuhu ta täpselt läks? Kas mitte need maa-alused linnad, millega Nicholas Roerich seob tarkade ja imeliste Agartha elanike elu?
Ilmselt on salapärase tšuudiga seotud ka Eesti ja Venemaa Pihkva oblasti piiril asuva Peipsi järve nimi. Just siin toimus jäälahing 1242. aastal. Seda tohutut veehoidlat ümbritsevat piirkonda nimetatakse Freakiks.
