Kolmkümmend neli aastat vana Gunay Alijeva on meditsiiniteaduste doktor. Erialalt on ta psühhiaater ja töötab Bostoni ülikooli (USA) uurimisinstituudis. Instituut, kus ta töötab, tegeleb ebatavaliste asjade uurimisega. Need on paranormaalsed nähtused, mis on seotud inimese psüühikaga. Osakonnas, kus töötab Gunay Alijeva, uuritakse äärmiselt kurioosset nähtust - psühhograafiat.
Mis on psühhograafia?
- Psühhograafia ehk automaatne kirjutamine on parapsühholoogiline ja kliiniline termin, mis tähistab hüpnoosi, keskmist või meditatiivset transsi sattunud inimese võimet kirjutada sisukaid tekste ilma selle protsessi teadliku kontrollita. Psühhograafia protsess seisneb selles, et inimene, kes saab väljastpoolt "sõnumi", lõdvestub ja siseneb enam-vähem märgatavasse transsi, hoides pliiatsit käes. Varsti hakkab käsi nagu iseenesest liikuma ja kirjanik ei pruugi isegi paberit vaadata.
Samal ajal võib ta olla hõivatud hoopis teistsuguste tegevustega ega ole üldse teadlik sellest, mida kirjutab. Need. juhtub järgmine: teatud tingimustel ja teatud ajahetkel muudab keegi või miski inimese "kirjutusvahendiks" nagu täitesulepea või kirjutusmasin, harvemini - kunstniku harja. On uudishimulik, et käekiri, milles "automaatne tekst" kirjutatakse, võib erineda sama inimese tavalisest käekirjast.
Psühhograafid tavaliselt ei vaata saadud teksti ja kirjutavad täiesti ilma blottideta. Ja nad kirjutavad palju kiiremini, kui inimesed tavaliselt kirjutavad. Isegi kiiremini, kui lähedal asuvad teadlased suudavad lugeda. Mõnikord hoiavad nad käepidet nii tihedalt, et isegi väga tugevad inimesed ei suuda sõrmi lahti harutada.
- Miks teete psühhograafiat, psühhiaater? Kas psühhograafia on kõrvalekalle inimese psüühikas?
- Lihtsalt kõigi ametlike teaduste psühhiaatria on sellele nähtusele kõige lähemal. Mis puudutab seda, kas see on kõrvalekalle või mitte, siis küsimus on vaieldav. Igapäevaelus on peaaegu kõik psühhograafid normaalsed inimesed. Transis - ei. Üldiselt ei suuda ükski psühhiaater selgelt ja ühemõtteliselt vastata küsimusele, kas inimene on normaalne või mitte. Piirideta! Eriti kui tegemist on loomeinimesega või üldse geeniusega …
Millal avastati psühhograafia nähtus?
Reklaamvideo:
- Pikka aega, kuid psühhograafia buum langeb 19. sajandile, kui spiritism, okultism ja muud samalaadsed asjad kandsid kõiki massiliselt. Psühhograafiat peeti taeva kingituseks, tõendiks teispoolsusest - nad ütlevad, et mingi väline jõud juhatab kätt. Tõsised teadlased, sealhulgas inglise arst-parapsühholoog F. Wood, pöörasid tähelepanu psühhograafia fenomenile.
Automaatse kirjutamise fenomeniga puutus ta esimest korda kokku 1928. aastal. Naine tuli teda vaatama ja kirjutas aastaks üles kummalisi sõnumeid. Wood kontrollis alati fakte hoolikalt, kahtlustades šarlatanismi või pettekujutluse võimalust, kuid külastaja lugu pakkus talle huvi. Wood jälgis, kuidas naine kirjutas üles salapäraseid sõnumeid, viis läbi rida katseid ja hoolitses selle eest, et antud juhul räägiksime ehtsast psühhograafiast, mitte räppimisest.
Mis toimub kõige sagedamini psühhograafi pliiatsi all?
- Mitmesuguseid asju, üsna sageli sidusaid tekste, kuid on teada palju juhtumeid, kui need olid imelised kirjandusteosed. Pealegi inimesed, kellel pole kirjandusega absoluutselt midagi pistmist. Mõnikord tunnevad kunstiajaloolased ja kulturoloogid nendes teostes selle või selle ammu või hiljuti surnud kirjaniku või luuletaja stiili. Näiteks 1934. aastal, varsti pärast kuulsa Brasiilia luuletaja Umberto di Campuí surma, alustas tema perekond kohtuprotsessi teatud Xavieri vastu, kes lõpetas nooruses kooli ainult neli klassi, kuid psühhografeeris paljude teiste hulgas Campuí luuletusi.
Xavier mõisteti õigeks: kohus leidis, et kuna luuletaja ei saanud pärast tema surma midagi enamat luua, ei kannata Xavier õiguslikust vaatepunktist mingit süüd. Ja Xavier, muide, kirjutas sel viisil üle 120 raamatu. Muide, neid on tänapäeval tõlgitud paljudesse keeltesse. Ta ei kirjutanud "Umberto di Campui all" mitte ainult luuletusi, vaid ka muid luuletusi, meditsiinilisi ja filosoofilisi teoseid. Xavieri stiilis tunnevad eksperdid ära umbes kahesaja erineva autori stiili. Kuid just viis ja mitte plagiaat - pole enam kedagi, kes "plagieeriks"!
Kas on teada juhtumeid, kui kirjanik lõi oma teosed justkui ülevalt "dikteerimise all"? Kas ei jäljendanud alateadlikult kellegi teise stiili, vaid kirjutas oma?
- Jah, näiteks William Blake. Kord tunnistas ta, et lõi oma luuletused "Milton" ja "Jeruusalemm" justkui kellegi käsu all, ilma igasuguse tahtliku kavatsusega ja isegi tema tahte vastaselt.
Siiski oli neid, kes vabatahtlikult ja isegi rõõmuga „koostööd tegid“kindla „vaimuga“. Näiteks kirjanik Pearl Curren. Vaim, nagu Dickensi puhul, külastas tema kodu 8. juulil 1913 toimunud seansi ajal. Ta ei võtnud spiritismi tõsiselt - ta oli lihtsalt uudishimulik, ei midagi enamat.
Sel õhtul ilmus Ouij tahvlile kiri (seansside läbiviimiseks on mitu võimalust): „Ma elasin palju kuud tagasi. Tulen jälle. Minu nimi on Patins Worth. Pearl Curren hakkas regulaarselt suhtlema Patins Worthi vaimuga ja sai teada, et ta sündis 1649. aastal Inglismaal, vaeses perekonnas, ei olnud abielus, käis Ameerika kolooniates, kus ta tapeti kokkupõrkel indiaanlastega. Esitanud nii-öelda eluloolisi andmeid, hakkas ammu surnud neiu Pearlile dikteerima midagi sellist nagu lood.
Pean ütlema, et Pearl Karen oli lihtne koduperenaine, kaugel kirjandusest ja mitte ainult kirjaniku, vaid isegi lugejana. Viie aasta jooksul Patins Worthi vaimuga regulaarselt suheldes kirjutas naine kümneid luuletusi, näidendeid, lugusid, epigramme, allegooriaid ja neli ajaloolist romaani. Kõik need teosed ilmusid 29 köites ja sisaldavad umbes neli miljonit sõna. Võrdluseks: teie ajalehelehel on veidi üle kolme tuhande sõna.
Kujutate ette, mis kiirust? Ja siin on veel üks üleloomulik tõsiasi: mõnikord õnnestus Karrenil seansi ajal kirjutada kuni 22 luuletust. Milline luuletaja suudab nii palju luuletusi kokku panna (lihtsalt kirjutada, mitte lihtsalt üles kirjutada)? Ainult grafomaan, kuid Curren ei olnud grafomaan, tema teoseid on tõlgitud mitmesse keelde.
Miks katkes suhtlus viie aasta pärast?
“Sest Pearl jäi rasedaks. Ta oli kolmkümmend seitse ja see oli tema esimene rasedus, mis oli väga raske. Keha nõrgenes ja lakkas tajumast teise maailma kirjandussignaale. See lugu, muide, erutas mitte ainult kirjandus-, vaid ka teadusmaailma. Teadlased hakkasid tema teoseid hoolikalt uurima ja jõudsid oma suureks üllatuseks järeldusele, et need on kirjutatud vana-inglise keeles, mis langes mitu sajandit tagasi kasutusest välja. Lisaks leiti teostest hämmastavaid ajaloolisi üksikasju, millest hariduseta tütarlaps, kes õppis ainult neljateistkümnenda eluaastani, ei saanud peaaegu midagi teada.
Kuid kõige silmatorkavam on see, et see juhtum pole ainus! Vähem üllatav on ka kirjanik Richard Bachi lugu. Kord kõndis tollal alles noor Ameerika piloot Bach Californias mööda kanali kallast ja kuulis tundmatut häält, mis lausus kummalisi sõnu: "Jonathan Livingston Seagull". Bach võttis paberi kätte ja pani hoolega kirja need nägemused, mis tema vaimusilma ees möödusid. Tulemuseks oli kuulsaks saanud kirjandusteos, mis ilmus peagi paljudes riikides, sealhulgas vene keeles 1974. aastal.
Pärast "Kajaka …" ilmumist ärkas kuulsaks Richard Bach, kes oli varem midagi kirjutanud, kuid keda avalikkus täiesti ei tundnud - tema oopused ei olnud edukad. Muide, G. Beecher Stowe lõi oma "Onu Tomi kajuti" umbes samamoodi: romaani sündmused möödusid tema silme all piltidena. Ta ei varjanud seda kunagi. Üldiselt on kurioosne, et psühhograafiaga juhtumite tulemus ei sõltu kirjanike jõupingutustest - kõik osutub iseenesest, tekste ei kirjutata ümber. Ja raske oleks tahtlikult töötada tekstide kallal inimesel, kes tavaelus ei suuda kahte sõna paberil ühendada …
Nad ütlevad, et Charles Dickens ei lõpetanud romaani "Edwin Droodi saladus" ise, kuid mõni psühhograaf tegi selle tema eest. Kas see on ratas või on see tõsi?
- See on tõsi! Dickens suri 9. juunil 1870 enne romaani lõpetamist. Avaldati ainult kuus osa ja keegi ei teadnud, kuidas see lõpeb. Ja nüüd, kaks aastat hiljem, teatas üks kindel inimene, et tal õnnestus Dickensi dikteerimisel romaan transiseisundis valmis saada. See oli ameeriklane, kes asus elama Inglismaale, nimega James, kes muide õppis ainult kuni kolmeteistkümneaastaseks saamiseni. Kõik algas seansil, kus Dickensi vaim "tuli" ja palus Jamesil aidata viimane romaan lõpetada. Seitsme kuuga kirjutati nelisada lehekülge trükitud teksti. Kõige üllatavam on see, et uus tekst algas täpselt sama sõnaga, mis lõppes veel avaldamata Dickensi pooleli jäänud käsikirjaga. Kuid James ei näinud kuidagi pooleli jäänud romaani, veel vähem seda lugeda.
Dickensi Jamesi viimistletud romaani ilmumisel tunnistasid isegi kõige ägedamad skeptikud, et romaan on kirjutatud täpselt vastavalt Dickensi stiilile ja sõnavarale: tegelaste käitumise loogika, sõnakasutus ja isegi Dickensi lemmiktehnika - välk tagasi, üleminekud minevikust olevikku - kõik see oli veatu. Ma tahan lihtsalt hüüda, et tõeline looming leiab oma lugeja, ületades kõik barjäärid: nii ajalised, ruumilised kui bioloogilised.
Ja mis siis Jamesiga juhtus?
- Temast ei saanud kirjanikku: kingitus lahkus, nii nagu see tuli, hetkega, kui teos valmis sai. Ta naasis näotute töökate ridadesse ega kordanud taolisi vägitükke enam. Ja keegi ei osanud selgitada tema seose saladust suure kirjaniku vaimuga.
Ehk siis saate psühhograafi abil luua ühenduse teise maailmaga?
- Jah, tegelikult tehti seda korduvalt, kuid muidugi mitte tahtlikult. Üsna sageli ei loo psühhograafiad mitte ainult kirjandusteoseid, vaid edastavad ka lihtsalt mõningaid sõnumeid ja sageli nende eluajal neile täiesti võõrastelt inimestelt. Selle üks silmatorkavamaid näiteid on juhtum meie päevilt Anna Piamanciniga Itaalia Luca linnast, mida uurisid Napoli ülikooli parapsühholoogia osakonna dotsendid Cobaltina Marrone ja Giorgio Di Simone.
Ühel, mitte ilusal päeval otsustas Anna, kes oli kolmkümmend viis, enesetapu. Põhjuseid oli palju: vanemate surm kaks aastat varem, korrastamata isiklik elu, puhtalt igapäevased probleemid … Ta kallas juba mürki klaasi, kaotas äkki teadvuse ja, nagu ta hiljem ütles, nägi oma surnud ema ja kuulis tema häält: „Ära tee seda, võta pastakas ja kirjuta, mida vaim sulle dikteerib! Mul on siin inimene, kes ootab teid!"
Anna võttis paberi ja pliiatsi ning kohe hakkas ta käsi kirjutama: „Olen Robert. Hukkus autoõnnetuses. Teie ja mina oleme ühevanused. Kui ilusad peopesad teil on. On uudishimulik, et Itaalia ajalehtede andmetel pole see ühendus katkenud ka praegu. Kõige huvitavam on see, et nende sõnumite käekiri ei ole Anna, vaid Roberti - seda kinnitasid tema sugulased, kelle pöördumise andis vaim.
Teine näide teise maailma sõnumitest on Austria kirjaniku G. Ayperi varasem juhtum. 1945. aastal suri tema poeg ja naine sai tõsiseid kannatusi. Ühel päeval istus ta mõtteis ja liikus mehaaniliselt pliiatsiga üle märkmiku. Ta ei osanud midagi kirjutada - vähe aega enne seda oli ta tilgutanud atropiini silma ega näinud midagi. Äkki hakkas ta käsi rida haaval jälitama. Ta tundis krampide lihaste kokkutõmbeid, justkui käiks tema käest läbi elektrivool. Kui ta suutis kirjutatut lugeda, leidis ta üllatunult, kui leidis märkmikust oma poja kirja - tema käekirja. Kirju "tuli" korduvalt ja need olid tol ajal Ayperi jaoks väga olulisel teemal.
See näeb välja nagu fantaasia …
- Jah, igapäevateadvuse seisukohalt. Rääkisin siiski ainult nendest faktidest, mis olid dokumenteeritud. Õnneks ei keera tänapäevane teadus psühhograafia ees silma kinni nagu teiste paranormaalsete nähtuste puhul. Võib-olla sellepärast, et saate neid nii-öelda puudutada.
Paljud teadlased üritavad sellistele faktidele teaduslikke seletusi leida. Kuid enamik seletab psühhograafiat sensoorse automatismina. Nagu see on tingitud unustatud teabe väljavõtmisest alateadvuse sügavusest, näib see selle meetodi abil mõistuse haardest välja tõmmatud. Selle teooria pooldajad väidavad, et automaatse kirjutamise teel pole võimalik saada midagi, mis ületaks meediumi mälus, teadvuses ja alateadvuses olevaid teadmisi ja teavet.
Kuid see hüpotees pole veenev, mida tõendavad arvukad näited, ka need, mille ma juba esitasin. Või on siin tegemist inglanna Rosemary Browniga. Ta viis läbi sadu seansse - teadvustamata loomingulisi tegevusi: ta kirjutas näidendeid Bernard Shaw käe all, artikleid, sealhulgas Jungi käe all psühholoogia alaseid teaduslikke teoseid, mängis harjumatut muusikat, meenutades stiilis vanade heliloojate - Bachi, Mozarti, Rahmaninovi - loomingut … Lisaks oli ja kogemused suhtlemisest mitte ainult kirjanduse, vaid ka maalimisega.
Kas maalimist võib nimetada ka psühhograafiaks?
- Jah, maalimine võib olla ka dikteerimine. Veelgi enam, inimestel, kes tavaelus joonistavad ainult laste kalyak-malyaki tasemel. Näiteks joonistas brasiillane A. Gasparetti, kes ei osanud joonistada, isegi täielikus pimeduses, kahe käega korraga ja kahe erineva pildiga, “dikteerimise all”. Või hollandlane G. Mansveld, kes kuni neljakümne kuue eluaastani ei võtnud oma kätte pintslit ega suutnud mitte ainult midagi joonistada, vaid isegi visandada kõige lihtsamat pilti.
Selliste nähtuste uurija dr Krener, kes uuris hoolikalt selle kunstniku maalinäitust, väitis, et on täiesti võimatu uskuda, et kõik need maalid on loonud üks inimene, kuna neist jääb mulje, et need on maalinud vähemalt paarkümmend erinevat kunstnikku, kellel pole midagi ühist. taju, ei tehnikas, temperamendis, teemadel, koolis ega kunstilises tähenduses. Mansveld kirjutab peaaegu täielikus transis, mõnikord täielikus pimeduses. Tema näoilmed, hääl, kõne, temperament muutuvad vastavalt maalitavale pildile. Kuidas võib Xavieri tema mitmekülgsete kirjandusteostega meenutada?
Kas selliseid näiteid on kuskil lähemal?
- Seal on. Näiteks Valgevenes. Mitu aastat tagasi oli Svetlogorskis internaatkooli õpetaja psühhograafiakunstniku Galina Grigorievna Loginova näitus. Varem ei osanud ta üldse joonistada ega tundnud selle vastu mingit tõmmet.
Oskus pildipsühhograafiasse jõudis talle pärast tugevat äikest. Järsku hakkasid tema sisemise pilgu ette üksteise järel ilmuma ebatavalised portreed. Seda pildigaleriid "edastati" üle tunni. Ja kolm päeva hiljem tekkis Loginoval vastupandamatu soov maalida nähtud portreed. Ainuüksi ühe aasta jooksul tegi õpetaja umbes 40 visandit ja 89 joonistust. Kõik need on valmistatud eranditult sinise pliiatsiga, kuna Loginova väidab, et ta näeb just selle värviga pilte teisest maailmast ja teist värvi joonistamine lihtsalt ei toimi.
Kas muusikaga on selliseid juhtumeid täheldatud?
- Ja neid vaadeldi muusikaga ning jällegi kuulmise ja võimeteta inimestel. Mingil määral on psühhograafia ühtlasi ka varem tundmatute võõrkeelte äkiline valdamine, nagu näiteks ülalmainitud inglise arsti Woodi patsient. Transiseisundis naine mitte ainult ei kirjutanud, vaid ka lausus fraase tundmatus keeles. Alles pärast egüptoloogiga konsulteerimist sai Wood teada, et see oli iidse egiptuse keel. Wood nimetas enda kirjeldatud nähtust ksenoglossiaks. Väga silmatorkav näide nii ksenoglossiast kui ka psühhograafiast puhtal kujul on brasiillane K. Mirabelli. Ta võttis "sõnumeid" vastu suure kiirusega, rääkides samal ajal teistega.
Tema töö teemad on uskumatult ulatuslikud: "Keemia fenomenoloogia valguses" - 35 lehekülge, mis on kirjutatud 46 minutiga inglise keeles. "Inimese päritolust" - prantsuse keeles 26 lehekülge poole tunni jooksul, "budistlikku vabandust" - hiina keeles 8 lehte … Teades vaid kolme keelt, kirjutas ta 28 keeles. Mirabelli pulss kiirenes kuni 150 löögini minutis, temperatuur tõusis peaaegu 40 kraadini. Teda uurinud spetsiaalne teaduskomisjon leidis, et psühhograafi töö sisu "ületab tavapäraseid mäluvõimalusi" ja "seda ei saa trikkide abil luua". Peale selle, et teosed on kirjutatud laitmatus (!) Keeles, on iga kord erinev.
Psühhograafia on ka mõne seni teadmata teadmise ootamatu omamine. Näiteks kirjanik Kržizhanovskaya-Rochester, kes kirjutas psühhograafiliselt üle neljakümne oma põneva romaani, kirjeldas Vana-Egiptuse tseremooniaid nii täpselt, et talle määrati selle eest teaduspreemia. Mõnda tema raamatutes kirjeldatud fakti said teada ainult teadlased-egüptoloogid. Või näitas ameerika kirjanik Taylor Caldwell oma romaanides suurepäraseid teadmisi keskaja meditsiinist, mille ajalugu ta kunagi ei uurinud. Küsimusele, kuidas ta kirjutab sellest, millest tal aimugi pole, vastas ta süütult: "Ma ei tea, see tuleb kuskilt."
Miks minna kaugele? Meie aserbaidžaani kirjanik Yunus Oguz on psühhograafi juhtum, kes "tuleb". Kuid mitte alati, nagu teistes toodud näidetes. Mõnikord unes, mõnikord tööprotsessi ajal. Yunus Oguz, olles elukutselt filosoof ja ametilt ajakirjanik, kirjutab ajaloolisi romaane. Romaanides kajastatud sündmuste ajavahemik on üsna suur - alates Attila ajastust kuni 16. sajandi Safavidi impeeriumini.
Kangelased tulevad tema juurde unes ja väidavad, et mõnikord polnud kõik sama, mis ajalooraamatutes, aga muidu. Mõnikord ähvardatakse, et kui kirjanik ei kirjuta, nagu see tegelikult oli, pole tal tervis korras. Kõige kurioosum on see, et põhjalikumalt uurides allikaid, mis pole üldsusele kättesaadavad, selgub, et kangelastel oli oma nõudmistes õigus!
Muide, üks iidsemaid psühhograafilisi teoseid on parapsühholoogide sõnul Vana Testament, mille paljud osad olid paljude allikate järgi dikteeritud ülalt. Hilisemat püha raamatut - Koraani - peetakse ka psühhograafiliseks teoseks, mitte asjata väitis Muhammad, et Koraani teksti näis keegi talle dikteerivat.
Kas inspiratsiooni seisund pole psühhograafiale lähedane? Lõppude lõpuks võib sageli loovate elukutsete inimestelt kuulda, et nende loodud oli justkui keegi ülevalt dikteeritud. Aga kelle poolt? Need samad rahutud vaimud, kellel polnud aega elus realiseeruda, nagu Dickensi vaim?
- Ei, inspiratsioon ei tähenda selliseid kaasnevaid tingimusi nagu psühhograafias. Lisaks on ühel või teisel viisil haritud inimestel endiselt inspiratsiooni ja enamasti on puhta psühhograafia võime mitte eriti kõrgel intellektuaalsel tasemel inimestel. See, nagu ma ütlesin, olid Dickensi ja Patins Worthi vaimsed teejuhid.
Arvatakse, et inimestel, kes pole hariduse pagasiga koormatud, on kergem lõõgastuda ja transsi minna. Selles olekus olles ei registreeri nad isegi seda, mida nad kirjutavad, kõik toimub iseenesest. Ja need, kellele muusa laskub, saavad ikka aru, mida nad teevad. Ja nad teevad seda tavalise kiirusega ja tuttavas keeles.
Kuidas selgitatakse teie instituudis psühhograafia nähtust?
- Hüpoteesid on täiesti erinevad ja nende hulgas pole vaieldamatuid. Kust teave pärineb? Tõenäoliselt samast kohast nagu mis tahes muu selgeltnägemise vormis. Teave, mille inimesed psühhograafia kaudu saavad, valmistab meid ette tulevasteks sündmusteks, sageli üsna tõsiseks.
Ajakiri Yunost rääkis kunagi Tšernobõli tuumajaama töökoja meistrist insener A. Krasinist, kellel oli peaaegu kaks aastat enne õnnetust unistus: neljas üksus plahvatab … Ligikaudu sama, kuid kirjalikult, juhtub psühhograafias. Kui me räägime mingisugusest peaaegu ebaõnnest, siis selline teave tungib püsivalt inimese psüühikasse ja sel hetkel ei saa ta enam midagi kirjutada, isegi ilma "sõnumite" sisust aru saamata.
Eelduste ja eelduste taustal on üks üsna veenev hüpotees, mida ma isiklikult jagan. Need on ideed noosfääri kohta, mille on välja töötanud akadeemik Vernadsky ja temast sõltumatult prantsuse teadlane Teilhard de Chardin, ehkki teisel kujul. Muide, nende teadlaste pakutud pilt on heas kooskõlas India traditsiooniliste legendidega "aksha-plaatide" kohta - see tähendab teatud sfääri kohta, mis salvestab spetsiaalsete "psivibratsioonide" kujul kõike, mis inimeste teadvuses kunagi juhtunud on. Tõenäoliselt pole juhus, et paljud võõrasse riiki, linna tulles, majja sisenedes tunnevad teatud vaimset mõju. Ja mõned inimesed saavad sellest psühholoogilise teabe ookeanist üsna kindlat teavet, nagu psühhograafia puhul.
Kas psühhograafiat on võimalik õppida?
- Mina, nagu paljud teadlased, muide, arvan nii. Muidugi ühel või teisel määral: keegi saab rohkem hakkama, keegi vähem. Kuulus saksa psühhiaater Anita Mehl tõestas, et sobivate tingimuste loomisel saab enamikule vaimselt tervetele inimestele õpetada automaatset kirjutamist, vaja on vaid õiget psühholoogilist hoiakut ja pikka koolitust. Automaatse kirjutamise spontaanse ilmnemise korral on seda põhjustav tegur psüühikahäire, peamiselt hüsteeria. Psühhiaatritel ja psühholoogidel on isegi selline mõiste: hullumeelsuse loogika. Vaimselt haige inimese aistingutel ja arutlustel on tõepoolest oma loogika, oma suhted. Kõige rohkem oli sellega seotud Šveitsi kuulus psühholoog Karl Gustav Jung.
Saksa tänapäeva psühholoogid viisid hiljuti läbi uuringu ja leidsid, et kaks kolmandikku mõlemast soost abonentidest joonistavad telefoniga rääkides mehaaniliselt paberile igasuguseid asju - kumbki oma. Mõned on lahtrid, mõned nooled, mõned lilled jne. Kõige sagedamini on koorunud mis tahes pind või paber. Need saadud märgid-sümbolid väljendavad nende sisemist olekut - kas püsivat või seotud antud vestlusega. Niisiis omistavad psühholoogid ka kõik need löögid ja vingerdamised psühhograafia nähtusele ja uurivad seda tähelepanelikult.
Kas teil endal on psühhograafia võime?
- Ei! (Naerab) Aga lapsepõlves, nagu mu ema väidab, oli. See väljendus mitmesugustes, sageli kummalistes fraasides, mille mu käsi telerit vaadates välja tõmbas. Pealegi ei vastanud fraaside tähendus sugugi programmi ega filmi teemale. Ma omistan selle väljakujunemata nähtuse teatud transiseisundile, millesse teler mind uputas.
Tegelikult pole ma ainus, televisioon tegutseb sarnaselt paljudele. Mõnikord tähendab see psühhograafiat, mõnikord - depressiooni ja isegi agressiooni. Kuid see võime on hääbunud ja mul on üldiselt hea meel. Sest üks asi on õppida teisi ja teine ise õppida. Viimasel juhul on sõna otseses mõttes üks samm kallutatuse või sooviga tulemusega manipuleerida. Nii et ma ei hakka seda vara endas arendama.
