Kirjanduse ja hermeetika ristteel seisab 18. sajandi lõpu ja 19. sajandi alguse inglise luuletaja, kunstniku, müstiku ja visionääri William Blake'i kuju. Mõnikord nimetatakse teda "vaba armastuse" teooria eest revolutsionääriks, kuid see pole päris tõsi. Blake ei tahtnud publikut šokeerida, kuigi ta tegi peaaegu kõike hoolimata sellest või mitte, nagu oli kombeks.
Blake'i teose avasid vene lugejatele sümboolikaluuletajad. Blake'i luule inspireeris eelrefaeliite, romantikuid ja muidugi ka sürrealisme, nii et paljud tajuvad teda peamiselt luuletajana. Ta on tõepoolest bard selles mõttes, nagu druiidid seda sõna kasutasid. Kuid Blake pole lihtsalt lüüriline luuletaja: tema teostes luuakse terve kosmogoonia.
Ja mitte iga kunstnik ei tea, et Blake on kuulus oma graafika poolest, mis on tehtud tema välja töötatud reljeeftrüki tehnikas ja mida hiljem raamatukirjastajad laialdaselt kasutasid. Ta järgis ka sügavtrükimeetodit, mis seisnes plekkplaadile sälgude valmistamises - 18. sajandil populaarne, kuid äärmiselt vaevaline.
Kõik, mis Blake'i kohta öeldud, vastab tõele, kuid suurtest müstikutest rääkivas sarjas ei tõlgenda me nende vaateid ega analüüsi nende loomingut, vaid räägime ainult nende elulugude vaieldamatutest faktidest. Ilma tutvumata silmapaistvate inimeste maise elu sündmusterohkete hetkedega on võimatu teha nende töösse ekskursiooni ega mõista nende tõelist suurust.
Mida tähendab fraas "William Blake sündis 28. novembril 1757 Londonis"? Bookvoyed märgib, et Williami asemel oli võimalik William kirjutada, Blake asendati Blakeiga. Erudiit kraabib oma kiilas pea ja ütleb, et õigem oleks sünnikuupäev kirjutada Juliuse kalendri järgi, mida Venemaal kasutati juba pool pool sajandit pärast Blake'i sündi. Ja teadlikule inimesele ütlevad palju nii müstiku sünniaasta kui ka sünnikoht.
Näiteks Šotimaal samal päeval ja samal aastal sündinud poiss erineb Londonist mitte vähem kui keskaegsest eurooplasest moodsast hiinlasest. Ja see pole lihtsalt ilus metafoor. Sel aastal on mõlemal pool La Manche’i väina kohal palju väljapaistvaid Briti poliitikuid ja tulevase Prantsuse revolutsiooni erakordseid tegelasi, mida kaasaegsed nimetavad Suureks.
William Blake'i elu võib tunduda banaalne, korrektne ja seiklusetu. Kuid ta hämmastab endiselt oma absoluutse eksklusiivsusega, ületades tavapäraseid eluraame,”märkis prantsuse kirjanik ja filosoof Georges Bataille. Luuletaja William Wordsworth märkis prohvetlikult, et see vaene mees oli hullumeelne, kuid tema kinnisidee on palju huvitavam kui Lord Byroni või Walter Scotti tavamõistus. William Blake'i saatus pole vähem salapärane kui tema tekstid ja mitte vähem huvitav kui tema nägemused.
Piibel avaldas tohutut mõju kasvavale Willie'le. 18. sajandi teisel poolel suhtus enamik eurooplasi Pühasse Pühakirja suurema austusega kui nende järeltulijad 200 aastat hiljem. Kuid vabamõtlemise idud jõudsid teele ka siis - sel ajal õitses valgustus oma terve mõistuse kultusega ja mõned selle pooldajad uhkeldasid ateismiga jõuliselt ja põhiliselt ning nõudsid lubavust. 20. sajand on veel kaugel, kuid pretsedent on juba loodud. Mis puutub müstilistesse vaadetesse kalduvatesse oponentidesse, siis nad lugesid rootslase Emmanuel Swedenborgi, loodusteadlase ja teosoofi teoseid, kes suhtles vabalt vaimudega ja vääris isegi oma sõnadega Kristuse enda külaskäiku.
Reklaamvideo:
Williami vanemad olid teisitimõtlejad - ametliku anglikaani kiriku vastased. Seejärel hakatakse seda sõna kasutama ka meie riigis - seda nimetatakse Nõukogude süsteemi vastasteks. Ja tollases Suurbritannias kutsusid nad ametliku anglikanluse postulaatidega mitte nõustujaid. Raske on täpselt öelda, millised olid tulevase müstiku vanemate seisukohad. Mõned ajaloolased usuvad, et Blake'i isa ja ema olid Morava vendade või Herngutherite järgijad.
1782. aastal abiellus Blake Catherine Boucheriga, kes oli harimatu, kuid armas tüdruk, kes armus Williami poeetilisse olemusse esimesest silmapilgust. Paar elas koos kuni Blake'i surmani. Ja ta ei paistnud seda paari lahutavat: Catherine kinnitas, et tema abikaasa vaim külastas teda regulaarselt. Varalahkunud Blake'i soovitusel kauples tema naine salaja tema graafikat. Kuid mitte kõik tema teosed pole jõudnud meile: kaks Blake'i vana sõpra hävitasid tahtlikult mõned tema teosed. Nende sõnul kehastavad mõned lehed rõveduse võidukäiku või vaidlustavad kanoonilised kristlikud vaated.
Tõepoolest: Blake ei kõhelnud alasti keha kujutamast isegi siis, kui tegemist oli Piibli või maailmakirjanduse (näiteks Dante Beatrice'i) piltide puhastamisega, tema kuulsad kristlikud subjektid näevad mõnikord väga ebatavalised ja mitmesugused pimedad (aga ka heledad) ta maalis vägesid nii ebatavaliselt ja elavalt, nagu oleks ta ise neid tegelikkuses näinud. Siiski on võimalik, et ta nägi - mitte ilma põhjuseta, ja tema graafikat ning uurijad nimetavad luuletusi visioonilisteks, justkui oleks nende kujutised autorile ilmunud unes või müstilistes ilmutustes.
Blake'i peetakse koos teiste isiksustega vaba armastusliikumise eelkäijaks. Ta pooldas kõigi võimalike homoseksuaalsusele, prostitutsioonile ja abielurikkumisele seatud tabude kaotamist. Erinevalt teisest tuntud autorist, Daniel Dafoest, kes oli väga mures rumalate noorte ja vanade lollide moraalse tervise pärast, keda hoorad eksitasid, mõistis Blake suurepäraselt, et kõik tüdrukud ei saa ausalt teenida ja mitte nemad ei ole põhjust nõudnud nende teenuste järele. ise ja mehed.
Blake'i enda seksuaalne sättumus oli normaalne. Tõsi, ta tahtis saada teist naist, kuid ainult sellepärast, et neil ja Catherine'il lapsi polnud. Siin avaldus Blake'i valmisolek järgida Vana Testamendi käsku "Ole viljakas ja paljune!" Ning see soov polnud kuidagi seotud kurikuulsa polügaamiaga, mida müstik üritab tagasiulatuvalt kehtestada.
William Blake lahkus meie hulgast, töötades Dante jumaliku komöödia illustratsioonide kallal. Lahkunud paremasse maailma 12. augustil 1827, maeti Blake sektide kalmistule. Tema haua jäljed kaotasid juba 20. sajandil, kui lääne haritlased tema pärandi tingimusteta aktsepteerisid.
Booker Igor
