Me kõik elame sümbolite maailmas. Ja need kõik tähendavad midagi. Näiteks samad liiklusmärgid, mis on tsivilisatsiooni märgid. Kuid Põhja-Ameerika põlisrahvad - indiaanlased - ei püüdnud mitte ainult näidata oma elu sümbolites kooskõlas loodusega, vaid neil oli selleks ka iidsetest traditsioonidest tulenev asjakohane sümboolika.
Käsitsi joonistatud piir
Meie piiri tähistatakse naaberriikide vapidega kaunistatud piirasammastega, kuid indiaanlased määrasid oma valdused pühadele tahvlitele spetsiaalsete sümbolitega, identifitseerides end seeläbi teiste hõimude seas: karu käpad tegid selgeks, et see oli Karude klanni valdus, madu osutas ussi klanni, pääsuke - pääsukeste klannile. Kui Coyotesi klann võitles pääsukeste klanniga ja võitis, kujutati pääsukest lahti rebitud peaga.
Muide, püha looma, kelle nime klann kutsuti, valvasid indiaanlased hoolikalt, kuna nende uskumuste kohaselt sõltus sellest kõigi tema liikmete elu. Juba suguvõsa nimi oli seotud hõimu omadustega - tugevus (karu), oht (madu), kiirus (pääsuke), mistõttu pettus oli välistatud. See nimi levitas hõimu kohta teatavat "kuulujuttu" ja temalt polnud vaja kohtuda, piisas selle sümboolse pildi nägemiseks.
Isakotkas ja emakilpkonn
Reklaamvideo:
Iidsetel aegadel tekkinud totemeloomade sümboolikat kasutatakse jätkuvalt, kuigi kaudselt, kogu ajaloo vältel. Niisiis usuti, et nirk näeb selliseid pisiasju, mis võivad siis põhjustada kõige tõsisemaid sündmusi. Seepärast oli tavaks kaunistada kuningate riideid ermine karusnahaga.
Kuid indiaanlaste seas oli juhi märk kotka sulgedest valmistatud peakate, mis sümboliseeris päikesekiiri ja "ümbritses maagilise auraga pead". Kotkas võis lennata taevasse kõigi teiste lindude kohal ja olla seetõttu Suurele Vaimule teistest lähemal. Taevakõrguselt näeb ta kõike, mis toimub allpool, maa peal, ja tema valvsa silma eest pole midagi varjatud. Seetõttu kohtusid kotka kujundid nii sageli ja neid leidub valitseva eliidi esindajate seas näiteks samadel rüütlivappidel.
Näiteks hopi hõimu eestkostjaid kujutati alati nooltega kõvera või kõvera kepiga, kellega valvur maapinnale osutas ja samal ajal ütles: "Sa pead tugev olema!"
Valve tugevust rõhutasid ka välgu- ja pilvepildid. Niisiis lõid indiaanlased esmalt endale teatud kujundid ja siis olid nad juba kindlalt oma joonistesse kinnistunud. Näiteks mohikaanlaste seas peeti kilpkonnat totemiks ja just tema tätoveeritud kujutisega uhkeldasid kõik rinnal olevad mehed.
Passi asemel joonistamine
Preeriahõimude seas oli tavaks rakendada sümboolseid jooniseid mitte ainult inimese kehale, vaid ka hobust maalida. Seal oli näiteks silt, mis näitas, et see ratsanik tappis lahingus mitu vaenlast, ja ruudukujulised märgised näitasid, et ta oli sõjaväe salga juht.
U-kujuline embleem näitas, et hobune oli karikas, lukuauk aga vigastuse koha. Ja siin on peopesa trükk hobuse seljas - et selle märgi omanik tappis lahingus ühe või isegi mitu vaenlast! Selline värvimine andis teada ratsaniku teenetest lahingus ja jahil ning suurendas lisaks tema staatust hõimukaaslaste seas.
Ka kilpidel olevad pildid andsid tunnistust sõdalase teenetest. Pealegi näitas ta mitte ainult omaniku võimeid ja andeid, mis tal olid, vaid ka neid, mida ta kavatses omandada. Kuid kilpe valmistasid ka naised ja eesmärk oli sama: näidata kilbi armukese vaimset olemust. Kilbid ei osanud valetada! Need kilbid, millel kujutati petlikke sümboleid, põletati ja nende omanikke karistati niivõrd, kuivõrd nad heideti hõimust välja!
Siouxi indiaanlastel oli isegi kilbi kujul "teadmiste sümbol", millel oli nelja tervendava noole kujutis, mis selgitas inimese tegevuse olemust. Niisiis uskusid nad, et igat olukorda ja tegevust tuleks käsitleda üheaegselt neljast küljest: tarkuse, süütuse, ettenägelikkuse ja intuitsiooni poolelt. Samal ajal ühendati keskel neli noolt ja näitasid seeläbi, et igat asja saab vaadata erinevatelt külgedelt, kuid lõpuks sisaldab see kõiki nelja teadmisnurka.
Selline kilp rääkis inimestele, kuidas rohkem teada saada enda, vendade, Maa ja Universumi kohta. Kuid mokassiinidel olevad joonised - India kingad - erinesid ka kõigis hõimudes ning piisas indiaanlase jalgade vaatamisest, et aru saada, kes ta on ja kust ta tuleb.
Kachina on nukk, kuid mitte mängimiseks
Hopi-indiaanlased uskusid, et on olemas nähtamatud Kachini vaimud - vahendajad Jumala ja inimeste vahel. Ainult mehed said neis uuesti kehastuda, seepärast olid nad hea kehastuseks, väärivad jäljendamist ja hirmutasid kogu kurja.
Kachinit kardeti ja austati. Nende vaimudena poseerides kandsid nad loomade, taimede, tähtede, deemonite, sõdalaste ja mütoloogiliste tegelaste maske. Neid täiendasid valged hommikumantlid, karusnahast keep, kõristid, vibu, saun ning hõbe- ja türkiissinised ehted. Kogu see sümboolika (mask, rõivad, ehted jne) muutis tavalise indiaanlase jumalate käskjalaks. Ja hõimlased uskusid, et nende palvel saadavad jumalad nende kaudu rohkem vihma, rikkalikke saake ja kaitset haiguste eest.
Kuid giidide hõimus oli "ümberkujundamise mask". Ta esindas tormilinnu pead. Kui selle tohutu nokk avati, oli selles näha inimese nägu. Legendi järgi tõi see lind vihma, põhjustas taimede kasvu ja aitas säilitada elu Maal. Kui giidid selle maski pähe panid, uskusid nad, et inimvaim saab oma pildi võtta koos kõigi sellest tulenevate tagajärgedega!
Tuleklaanide veekann
Hopi inimesed rajasid oma asulad sinna, kus vett polnud. Neil oli aga püha kann, mis tänu palvetele saatis inimestele niiskust. Võlukann viidi Fire klanni igale klannile. Selleks valisid nad püha inimese, kes võiks olla tema hoidja. Neli päeva enne kampaania algust lõpetas ta soola kasutamise ja pühendas palju aega palvetamisele.
Seejärel tõsteti kann uude kohta, tagades seeläbi vee kiire väljavõtmise. Nii sai Tuleklannist omamoodi "veehärra" ja ükski hopi hõim ei saanud ilma selleta hakkama. Ütlematagi selge, et keegi ei kahelnud tema võimuses?
Maalid liivas
Meie jaoks on "liiva sisse joonistamine" sümbol millegi habras ja lühiajaline. Kuid indiaanlased lõid liivale tervendavaid pilte, mis tänu neile kujutatud sümbolitele suutsid paraneda.
Nii said välgulöögist või veest tekkinud kehavigastused terveks sümbolite kompleks: veeelement, pühad taimed, veeloomade kujutis ja vikerkaar, mille vaim pidi kogu pilti ümbritsema. Neil oli ka maal, mis kujutas nelja naiskuju.
Kaks kehastasid Maa pimedat poolt, kaks - valgust. Kui need jõud on tasakaalus, valitseb harmoonia. See tähendab, et pilt suutis haige inimese viia teda ümbritsevate jõududega harmooniasse. Ja haiged indiaanlased uskusid sellesse nii tugevalt, et … nad said terveks! Seega muutsid nad tavalised "pildid" erilise jõuga piltideks.
Kuid praktiliselt kõik religioossed kujundid on üles ehitatud sellistele sümbolitele, inspireerides inimesi uskuma millessegi üleloomulikku. Ja usu sisendamine on juba kaasaegsed infotehnoloogiad, sealhulgas PR ja reklaam! Ja kui meie päevil on need reklaamlogod ja riigisümbolid, siis indiaanlastel, selgub, olid kõik praktiliselt samad, ainult nõuded esitatud teabe tõesusele olid nende jaoks palju kõrgemad kui meie jaoks!
On huvitav, et paljud iidsed sümbolid - olgu selleks kaljukotkas, madu või kaktus - on tänapäeva inimeste teadvuses kindlalt juurdunud ja neid kasutatakse tänapäeval isegi riigisümboolikas ja reklaamis.
Noh, iidsete sümbolite uurimine on võti edukate äri- ja tööstuskorporatsioonide, erakondade ja võib-olla isegi kogu riigi uute sümbolite ja piltide loomiseks!
