Iga inimkogukonna olemasolu sõltub peamiselt selle toiduressurssidest. Kui inimestel pole toitumisega probleeme, siis saavad nad oma loomingulise energia suunata muudele ühiskonna jaoks olulistele asjadele.
Inimeste toitumise aluseks on erinevate taimede viljad ja seemned: nisu, kartul, riis, mais, banaan jne, samuti nende derivaadid - loomaliha. Kuid kõrrelised ja puud saavad kasvada ja saaki anda ainult viljaka mulla ja niiskuse korral. Ja kui mulla viljakus on teatud piirkonnas üldiselt püsiv, siis on niiskuse olemasolu muutuv väärtus, mis sõltub paljudest kliimateguritest.
Kuid kuna inimene võib mõjutada paljusid eluslooduse ja sotsiaalse elu nähtusi, tekkis eeldus, et märkimisväärse eduga on võimalik taevaseid nähtusi mõjutada. Seetõttu on inimesi, kes ühel või teisel moel ilma mõjutavad, tuntud peaaegu kõikjal maailmas.
Näiteks on iidsetes Hiina kroonikates säilinud lood taoistlikust erakust Chang Chunist, kes oli ise Tšingis-khaani patrooni all. Ja siis ühel päeval, kui rahvas ja riik surid põua kätte, palus Pekingi valitseja Chang Chunil vihma lasta. Erak palvetas kaua. Ja varsti langesid taevast armulised niiskustilgad, mis asendati rohkete vihmadega, mis päästis saagi ja inimesed.
Erilist "vihma tõrjumise spetsialistide" ehk vihmavalmistajate kohta hoidsid Aafrika ja Lõuna-Ameerika rahvad. Seal oli peaaegu igal hõimul oma helistaja.
Lõuna-Aafrika endise Transvaale provintsi üks suuremaid "vihmakuningannasid" oli Mujaji. Nii rääkis kuulus kirjanik Green Lawrence selle naise kohta oma raamatus "Vana-Aafrika viimased saladused":
"Ta on oma eelkäijatelt pärinud savi" vihmapotte ", mis sisaldasid taeva avamiseks mõeldud jooke. Ta käskis korraldada "vihmatantsud" ja trummimängu. Kaks tseremooniat jälginud etnograafi kirjutasid, et flöötide puhtad hõbedased toonid jätsid kellamängu mulje. Kahtlemata oli Mujaji kõige edukam vihmakuninganna. Oli aegu, kui maa kannatas liigse vihma käes ja siis tulid juhid selle juurde ja palusid tal arglikult kuiva ilma saata …"
Tonga hõimul oli ka oma kuulus vihmavalmistaja. Tema nimi oli Manthelu. Vihma saamiseks korjas ta kokku spetsiaalse taime lehed, määris need "vihmasarve" seguga kokku ja pani päikese poolt hästi soojendatud mullaplekile. Kui lehed kuivasid, hakkas vihma sadama.
Reklaamvideo:
Ka Briti rändur Hugo Chateris oli kunagi vihma kutsumise rituaali tunnistajaks. See juhtus eelmise sajandi 50. aastatel Guineas. Chateris ise kirjutab selle riituse kohta järgmiselt: „… Tommid peksid peatumata terve öö. Ju-ju - salapärasest initsiaatide sugukonnast pärit professionaalne imetegija - istus liikumatult, vastupidi ida poole ja sosistas midagi kuuldamatult tema hinge all. Tema vastas seisis alasti noor naine, kelle nägu oli kaetud paksu looriga. See oli naabruses asuva Toma hõimu "vihmavõlur", kelle Ju-ju oli ilmselt kutsunud teda sellisel vastutustundlikul tseremoonial abistama. Mõnda aega õõtsus õigekirjavanker vaikselt trummi taktile. Siis hakkas ta ise tom-tome dirigeerima, visates käed järsult üha kiiremas tempos üles ja sundides trummareid rulli veelgi kiirendama.
Vaatasin taevasse ja ei uskunud oma silmi: valkjas hägusus, mida õhtul vaevu märgati, muutus halliks looriks, mis paksenes ja muutus iga minutiga raskeks. Ja loitsuke muudkui lükkas ja lükkas kuulipildujahoogudega üle pilvede piitsutavaid tomme. Ja taevas ei kannatanud nii julma hukkamist: kauaoodatud vihma kallas lõpuks madalalt rippuvatest pilvedest."
Vihmatootjad kasutavad oma maagiliste protseduuride jaoks mitmesuguseid vahendeid. Nii kaasavad mõned nendesse protsessidesse mustad veised, värvides oma keha nende loomade mao või sapipõie sisuga. Kuna vihma valatakse tavaliselt mustadest pilvedest, arvatakse, et muutes oma keha mustaks, edastavad nad selle värvi pilvedesse.
Samal ajal viib nõid enne vihma kokkukutsumist tingimata ette ennustamisprotseduuri: näiteks viskavad mõned kutsujad kitsenahale spetsiaalseid elevandiluust ja cowri kestadest. Just nende seisukoht ajendab põuda põhjustama ja selle kõrvaldamiseks vajalikke meetmeid.
Lisaks luudele kasutatakse vihma kutsumiseks ka muid esemeid, mille abil nõid kogub pilvi ja paneb need vihma sadama. Need võivad olla lindude suled, erinevad juured, ebatavalise kujuga kivikesed, seemned jne.
Muide, mõned tänapäevased ilmastikutegijad võivad ka vihma põhjustada ja taeva pilvedest puhastada. Niisiis palkas Malaisia golfi meistrivõistluste ajal Kuala Lumpuri linna administratsioon, kus võistlus toimus, kuulsa šamaani ainult ühel eesmärgil: ta pidi linna kohal pilved laiali ajama.
Ja mida? Selgus, et neli päeva kestnud võistluse ajal ei langenud turniiri toimumise kohas ainsatki tilka vihma. Kuigi teistes linnaosades oli äikest ja paduvihma.
Kuid ka Venemaal olid oma vihmavalmistajad. Niisiis, kroonikates on lugu sellest, kuidas 1096. aastal, kui Novgorodis puhkes tohutu tulekahju, millest võis läbi põleda kogu linn, põhjustas Novgorodi piiskop Nikita vihma, mis kustutas tulekahju.
Venemaal võivad vihma põhjustada kas kirikuametnikud või nõiad. Esimesel juhul oli see ristirongkäik, mille käigus tõsteti taevasse palved vihma saatmiseks. Usuti, et neil on alati positiivne mõju. Teisel juhul peeti vihma nimetamise toiminguid nõiduseks ja seetõttu omistati "ilmaspetsialistidele" selliseid negatiivseid nähtusi nagu põud, rahe, paduvihmad.
Lisaks usuti, et Venemaa suhtes vaenulikud riigid võivad ka ilma mõjutada. Niisiis on ajaloos säilinud teave selle kohta, et Kaasani piiramise ajal tulid tatari vihmavalmistajad koos esimeste päikesekiirtega linnamüüridele välja, karjusid kuradima sõnu ja vehkisid riietega. Ja väidetavalt sel põhjusel tõusis tuuline tuul ja jõudis järele pilvedele, mis viisid paduvihma, muutes isegi kuivad kohad sohu. "Ja alles siis, kui Moskvast toodi aus rist ja tehti vee õnnistamine," märgiti ühes ajaloolises kroonikas, "see katastroof lakkas."
Kuidas saab selliseid nähtusi seletada? Loodusteadlased usuvad, et selles vihmaseadja oskuses pole midagi erilist. Nad on lihtsalt paremad kui teised oskavad näha muutusi looduses ja neid omavahel ühendada.
Siin on näiteks see, mida Lõuna-Aafrika taimestiku tuntud ekspert T. K. Robertson, kellel oli isegi võimalus temaga rääkida: „Mujajid ja tema eelkäijad uurisid tsükadi käitumist ilmselgelt väga hoolikalt ja nad pidid sageli inimestele ütlema, et pole veel aeg vihma panna. Kuid siis märkasid nad ühel ilusal päeval taime lehestikus muutusi ja muid halva ilma lähenemise märke ning lubasid tseremooniaid alustada."
Muidugi võivad need vaatlused aidata ka vihmavalmistajaid. Kuid ikkagi näitavad paljud näited, et ka neil inimestel on mingid erilised võimed. Mis on nende saladus, see küsimus jääb vastuseta.
Bernatski Anatoli