Konfutsianism on Hiina peamine iidne filosoofia. See õpetus kehastab Hiina kultuuri põhiaspekte. Konfutsiuse uskumused on viimase 2500 aasta jooksul pidevalt muutunud ja arenenud. Konfutsianism ja taoism lääneriikides on palju vähem levinud kui kristlus ja islam. Kuid Hiinas ja teistes idaosariikides olid need filosoofilised õpetused korraga väga populaarsed.
Mis on konfutsianism
Konfutsianism oli eetikakoodeks, mille võtsid vastu enamik suuremaid Hiina impeeriume (aastatel 206 eKr kuni 1912 pKr). Konfutsiuse, Menciuse ja Sun Tzu ideed arenesid ja täiendasid peaaegu 1000 aastat, kuni neist moodustati konfutsianismina tuntud religioosne doktriin.
Konfutsiuse kuju templis.
Konfutsianismi rajajad (551–230 eKr)
Kolm inimest ehitasid konfutsianismi õpetusliku raamistiku 270 aasta jooksul, alates umbes 500 eKr: Konfutsius, Mencius ja Sun Tzu.
Konfutsius (umbes 551–479 eKr)
Konfutsiuse uskumuste looja oli Konfutsius. Ta sündis umbes 551. aastal eKr, filosoofiliste õpetuste suurel õitseajal. Arvatakse, et kui Konfutsius oli kuuekümnene, pöördus ta tagasi oma kodulinna Qufusse Shandongi provintsi. Mitu aastat õpetas ta rühma üliõpilasi, kes hiljem levitasid tema veendumusi ja arendasid omaenda filosoofiaid.
Õpetaja Konfutsius.
Mencius (umbes 371–289 eKr)
Menciust peetakse nüüd tähtsuselt teiseks konfutsianistlikuks filosoofiks. Oma elu jooksul oli ta siiski mõjukam kui Konfutsius ise, sest õpetas paljusid aadlikke ja valitsejaid. Meng Tzu täiendab oma raamatus konfutsianismi filosoofiat ideede süsteemiga, mis kinnitab inimeste lahkust ja täiuslikkust. Konfutsius ise selliseid ideid ei esitanud.
Filosoof Mencius.
Sun Tzu (umbes 313–230 eKr)
Erinevalt Menciusest õpetas Sun Tzu, et inimese olemus on enamasti vigane. Sun Tzu õpetas, et inimese olemus on sünnist saati "kapriisne", kuid vooruslikud õpetajad saavad intensiivse õpetamise kaudu teistes moraali arendada. Ta pooldas rangeid seadusi, mis reguleerivad isiklikku käitumist.
Nagu Mencius, töötas ka konfutsianide jurist * Sun Tzu mitu aastakümmet tagasi Qi kuningriigi Jixia akadeemias. Sun Tzu kirjutised on süsteemsed, mitmekülgsed ja põhjalikult põhjendatud. Ta oli sallimatu teiste filosoofiate ja filosoofide suhtes. Eelkõige kritiseeris ta Menciuse õpetust.
Filosoof Sun Tzu.
* jurist - seaduse ja seaduste ametliku tõlgenduse pooldaja
Konfutsianism Qini dünastia ajal (260–210 eKr)
Sun Tzu õpetas Li Si-d ja Li Si-st sai esimese keisri Shih Huang Ti (260–210 eKr) juhtiv ametnik. Ühendatud Hiinas kehtestati ranged reeglid kõigele, alates keelest kuni religioonini. Sel perioodil sattusid paljud tavalised talupidajad liigkasuvõtjate orjusse ja said tegelikult orjadeks. Just nende väed lõid esimese keisri Qini nekropoli, terrakotaarmee (nekropoli lähedale maetud enam kui 8100 täissuuruses terrakotasõdalaste kuju) ja esimese müüri, mille ehitamine kestis 38 aastat.
Li Xi aitas kaasa "raamatute põletamisele" keiser Qini valitsusajal ja võib-olla tuhandete filosoofide, sealhulgas konfutsianite endi hävitamisele. Konfutsiuse järgijad tekitasid keisri viha, uskudes, et surematuse eliksiiri otsimine on mõttetu tegevus (elu lõpus soovis keiser Shihuandi saada surematuks).
Konfutsianism Hani dünastias (206 eKr kuni 220 pKr)
Algul oli Liu Bang (Hani dünastia esimene keiser) legalismi vastu ega hinnanud konfutsianismi eriti. Hiljem oli tal aga lemmik konfutsianistlik õpetaja Lu Gu, kes veenis keisrit nii legalismi kui ka konfutsianismi vajalikkuses.
Konfutsianistlikud tekstid põletati Qini raamatute põletamise kampaanias 213. aastal eKr. Kõik konfutsianismi filosoofilised tekstid, mis on säilinud meie ajani, loodi teadlaste poolt "uutes tekstides", mida nimetatakse ka "uuteks kirjutisteks".
Konfutsianismi areng keiser Wudi ajal (141–87 eKr)
Seejärel institutsionaliseeriti konfutsianism keiser Wu Di (Han Wudi, 156–87) ajal, kes valitses aastatel 141–87 eKr, st sai tava- ja suhetesüsteemi staatuse. Khan Woody asutas konfutsianistliku filosoofia edendamiseks Imperial Academy.
Taevane mandaat - kes peaks valitsema
Ta propageeris ideed inimese sünnipärasest õilsast olemusest, mille postuleeris konfutsianistlik õpetlane nimega Dong Zhongshu, kes lisas Menciuse õpetusse mõned õiguslikud ideed. Hilisemad keisrid kiitsid Dong Zhongshu uut tüüpi konfutsianismi heaks taevamandaadile rõhutamise pärast.
Keisri pitsat.
Konfutsianismi taevaste mandaat oli keiserliku legitiimsuse aluseks olev põhimõte. “Taevas” valis vahendajaks Taeva ja inimeste vahel kindla inimese ja tema järeltulijad. Inimene sai Jumalaga võrdseks. Taeva otsus tehti erinevate märkide ja asjaolude tõlgendamise kaudu.
Vastuolud "vanade" ja "uute" tekstide vahel
Woody valitsusajal avastati Qufus asuvast konfutsianite klannikompleksi seinast mõne konfutsianistliku raamatu tekst. Arvatakse, et nad peideti sinna, et päästa neid raamatupõletamise kampaania eest 213. aastal eKr. Need teosed ilmusid vanade tekstidena. Aja jooksul tekkis vaidlus selle üle, milline dokumendikomplekt "uued" või "vanad" tekstid olid õiged.
Konfutsianism Tangi dünastia ajal (618–907)
Tangi dünastia ajaks määrasid keiserlikud kohtud endiselt konfutsianistlikud õpetlased valitsevasse bürokraatiasse. Erieksamite käigus kontrolliti kandidaatide kirjanduslikke oskusi, samuti teadmisi konfutsianistlikest tekstidest.
Konfutsiuse analoogid
Konfutsius ise väitis, et ta ei leiutanud mingit uut filosoofiat, vaid andis iidsed õpetused lihtsalt oma õpilastele edasi. Tavaliselt julgustas ta inimesi käituma nii, nagu peaks, sõltuvalt rollist ühiskonnas. Konfutsius uskus, et see on harmoonia, õitsengu ja õnne võti.
Konfutsianistlikud uskumused meie ajal
Taevamandaadi õpetus ei ole enam rakendatav, kuna Hiinas pole enam keisrit. Keisri asemel kummardavad enamik kaasaegseid hiinlasi taoismi ja budismi erinevaid jumalusi, aga ka omaenda esivanemaid (vastavalt konfutsianlikule vanemate austamise õpetusele). Tänapäeva konfutsianistlikud filosoofid on vähetuntud ja neil on vähe mõju mujal maailmas.
