Muidugi on väga lihtne lihtsalt öelda: „Ära karda surma. Surm on sama loomulik kui elu ise. Palju raskem on mitte ainult sellise mõttega harjuda, vaid ka täies mahus realiseerida. Kui inimene pole kunagi tõsiselt mõelnud, mis teda pärast surma ees ootab, siis on tal raske uut teavet aktsepteerida. Me elame füüsilises maailmas, materialistlikus ühiskonnas ja see teadmine tundub endiselt erakordne ja ebausutav.
Meie esivanemad teadsid, et surm on sama loomulik nähtus nagu elu, ja nad võtsid selle rahulikult vastu. Surija tundis kurbust; tal oli kurb jätta oma lähedased, loodus, kodu, kõik, mida ta armastas maises elus, kuid peate nõustuma, see tunne on üsna loomulik.
Juba üleminek peenesse maailma on valutu. Seda kinnitavad kõik, kes on elu ja surma piiril olnud, kes kliinilise surma üle elasid. Valusümptomid olid seotud haiguse endaga, kuid need peatusid ülemineku hetkega. Selle aja jooksul, mil hing kehast lahkus, ja pärast seda pole enam valu. Vastupidi, oli tunda rahu, rahu ja isegi õnne.
Paljude inimeste jaoks oli märkamatu isegi keha lahkumise hetk. Mõni rääkis ainult lühiajalisest teadvusekaotusest. Seega surma ajal ei esine valu ega muid ebameeldivaid füüsilisi aistinguid.
Samuti on vaja vabaneda teisest ärevusest: "Ja kui ma pärast surma kaob igaveseks." Me peame mõistma, et surm ei ole inimese enda hävitamine. Põhiosa inimesest, mis põhimõtteliselt koosneb füüsilisest kehast, on inimene tema Isiksus, tema Teadvus jätkab elu ka pärast füüsilise keha surma.
Loomulikult ei lakka me isegi sellest aru saades surma kartmast. Kui aga arvate, et surm pole vaenlane, vaid on meie elu lahutamatu osa, võib hirmudest vabanemise protsess kulgeda kiiremini ja hõlpsamalt. Kui inimene keeldub mõtlemast ja uusi teadmisi saamast, siis muudab ta tundmatu veelgi tumedamaks.
Kui saame aru, et üleminek ise ei ole kohutav, siis on meil lihtsam mõista, et elu pärast elu pole ka kohutav. Selles uues elus pole üksindust. Meid ümbritsevad sellised inimesed nagu me ise. Me saame kogu vajaliku abi. Kuid Hinge lõplikku saatust ei saa ennustada. Kui „meie teod järgivad meid“, on meil kõigil erinev saatus.
Reklaamvideo:
Vanem Ambrose Optinast õpetas:
„Enne Jumala kohtuotsust pole tähtsad tegelased, vaid tahte suund. Kristlikus suhtumises surma on peamine asi hirm ja ebakindlus … kuid see hirm pole lootusetu. Hea elu inimesed ei karda surma."
Kuid täiuslik suhtumine surma on hirmust vaba. "Vene kristliku liikumise bülletäänis" (1985) on kristliku filosoofi O. Matt el Meskini artikkel. Ta kirjutas:
Esimene ja kindel märk sellest, et Jumala elu on hakanud meis toimima, on meie vabadus surma tundest ja selle hirmust. Jumalas elav inimene kogeb sügavat tunnet, et ta on surmast tugevam, et ta on selle haardest välja tulnud. Isegi surres ei tunne ta seda; vastupidi, ta tunneb tugevalt jätkuvat elu jumalas."
Samuti soovitab üks kirikuisadest:
„Püüdke elada Kristuse käskude järgi ja te ei karda enam surma; teie elu on täis ja õnnelik, tühjus kaob, rahulolematus, ebakindlus ja hirm tuleviku ees kaovad."
Teemal on ka teine külg. Meie Universum on loodud väga arukalt ja harmooniliselt. Isegi ateistid ja teadlased, kelle jaoks Jumala mõiste pole teada, tunnistavad, et eksisteerib kõikehõlmav jõud, mis kontrollib kõiki Universumi objekte ja protsesse. Meie Universum on elus organism, mis areneb vastavalt teatud seadustele ja läbib omaenda evolutsiooni.
Siit järeldub lihtne järeldus, et inimese elu Maal on mõttekas ainult siis, kui keha surm ei ole inimese, tema Isiksuse olemasolu lõpp. Sellest järeldusest järeldub veel üks järeldus - inimeluks on ka teisi, kõrgemaid tingimusi, muid Universumi plaane, kus inimkond elab sama arukat ja teadlikku elu nagu füüsilises maailmas.
Surnud kehast lahkudes läheb inimese hing teistesse eksistentsi tingimustesse ja elab seal edasi. Piiratud meelte abil saame tunda ainult selle nähtava füüsilise maailma ilminguid. Kuid on ka teisi maailmu. Maise elu jooksul on meil piiratud teadvus ja piiratud tunded, seetõttu ei ole meil võimalik neid maailmu näha. Kuid need on olemas. Ka neis maailmades on elu täies hoos.
Surm pole elu lõpp, see on ainult üleminek materiaalsest maailmast teise. Ja sünd tuleb Maale teistest maailmadest. Peame mõistma, et meil pole kahte elu, vaid üks. Elu maa peal on omamoodi ärireis. Ärireisi lõppedes naaseme kodumaale. Ülemineku ajal ei muutu inimese isiksus ja tema individuaalsus säilib. Pärast füüsilise keha surma jätkub Hinge areng, kuid juba teistes Olemuse sfäärides.
Siin võib tekkida küsimus: „Kui inimene tuleb maises lennukisse ärireisil, siis miks ta peab surema? Kas seda protsessi on võimalik kuidagi lihtsustada? Näiteks istus mees mingisugusesse lennukisse ja lendas minema. Miks surra? Miks peate ennast ja oma lähedasi vigastama?"
Kõigele sellele on seletus. Me ei tule maises elus lihtsalt niisama, vaid selleks, et täita konkreetseid ülesandeid. Maal on üks peamisi ülesandeid puhastada meie Vaim, Teadvus kogunenud mustusest. Maal on oma ettearvamatuse tõttu võimalik selline sügavpuhastus. Pärast maist elu määrame oma liikumise suuna valguse või pimeduse suunas.
Surm koos kõigi sellele omaste kogemustega on väga võimas puhastumisprotsess. See annab meile võimaluse lõpuks vabaneda oma Teadvuses olevast energia mustusest. Seetõttu on surm, füüsilisest kehast lahkumise protsess meie jaoks äärmiselt oluline. Lihtsamalt öeldes: surmahetkel meie Isiksuse puhastatud osa, meie Teadvus, nimetagem seda Hingeks, viskab mustuse jäänused füüsilisse kehasse ja lahkub sellest kehast. Kui inimene kuidagi surmast pääseks, siis võtaks ta need mustusejäänused endaga kaasa. Ja nii nad jäävad füüsilisse kehasse. Tulevikus on keha pühendunud maale ja energiamuda jäänuseid töötlevad maised energiad.
Samuti on lähedase surm omamoodi eksam tema lähedastele. Tugevad kogemused on ka energeetiline puhastus. Pärast selliseid kogemusi võib inimene võib-olla oma vaated elule üle vaadata ja võib-olla isegi paremaks muutuda. Sellised traagilised sündmused võimaldavad inimesel kummalisel kombel arendada selliseid omadusi nagu halastus, tundlikkus ja kaastunne. Ja see kõik viib inimeses Armastuse ja Usu idude ilmumiseni.
Nõus, et sellist surma mõistmist on üsna lihtne aktsepteerida tõsiasja, et surm on inimese elu kõige olulisem sündmus. Ühelt poolt puhastab inimene surma hetkel lõpuks oma Teadvuse mustusest ja teiselt poolt on juba surma nähtus omamoodi stiimuliks surnu lähedastele. Inimese surm on alati kellelegi proovilepanek ja võimalus enesetäiendamiseks alustada. Tundub, et lähedase surm on tragöödia. Kuid lahkumisega annab see inimene neile, kes jäävad, võimaluse oma elu ümber hinnata, võimaluse tunda Jumalat. Nõus, et paljude lähedaste kaotanud inimeste jaoks on see tegelikult võimalus.
Ja lõpuks on viimane aspekt, miks surm kui nähtus maises elus on vajalik. Kujutage ette, et võtsite uue töö näiteks maalikunstnikuna. Maalri töötingimused nõuavad teatud varustust, sama töökostüümi. Firma, kus te töötate, on üsna edukas. Ta töötas välja uutele materjalidele tuginedes uue töökostüümi. Nüüd see ülikond, pole vaja pesta, ei töötaja ise ega ettevõte ise. Kui ülikond on täiesti määrdunud, siis seda ei pesta, vaid taaskasutatakse vanapaberina või isegi põletatakse.
Maa planeet on teatud liiki energia ja looduskeskkond. Maal elamiseks on vaja kindlat füüsilist keha, teatud "ülikonda", mis on kõige paremini kohandatud maise elu tingimustega. Kui see "ülikond" on kulunud ja inimese tööaeg (elu füüsilises maailmas) Maal on lõppenud, ei kustutata seda "ülikonda". Vana ülikond visatakse maha ja inimene saab uue ülikonna, uue keha. Noh, ja teatud planeedi enda seadused, Universumi seadused ei luba inimesel lihtsalt "hüpata" ühelt ülikonnalt teisele. Kostüümi vahetamiseks peab inimene kõigepealt surema (kostüümi maha viskama) ja siis uuesti sündima (saama uue kostüümi).
Siin on lugu inimesest, kes elas üle kliinilise surma Michael Sabomi raamatust:
Ma ei suutnud valu enam taluda … Ja siis pimedas see mu silmis ja ma kukkusin … Mõne aja pärast … istusin kuskil üleval ja vaatasin alla ega olnud varem märganud, et põrand oleks mustvalgetest plaatidest. See oli esimene asi, mida märkasin, kui mõistus välja lülitati. Tundsin ennast seal all, justkui pooleldi embrüonaalsesse asendisse keerdununa. Kolm inimest tõstsid mind üles ja elasid vankril … Nad sidusid mu jalad kinni ja hakkasid mind liigutama. Esimesel korral, kui nad mind lauale viskasid, (arst) lõi mind, tõstis ta rusika üle pea ja lõi mind täpselt mu rindkere keskele. Ja siis surusid nad mu rinnale … Nad panid mulle plasttoru suhu …
See oli siis, kui märkasin veel ühte laua moodi seadet, mille küljes oli kimp või aparaat. Hiljem sain teada, et see on auto, millega nad sind šokeerivad … Ma nägin oma paremat kõrva ja seda näoosa, sest mind pöörati. Kuulsin inimese kõnet … See (mõõteseade) oli nagu ostsilloskoop. See tegi ikka ja jälle sama riba … Nad panid mulle kudumisvarda - nagu asteekide-indiaanlaste üks rituaale, kui nad neitsi südame välja tõstsid. Nad võtsid selle kahe käega - minu arvates oli see väga ebatavaline …
Siis võtsid nad need ümmargused käepidemetega kettad … Nad panid ühe siia peale - ma arvan, et see oli suurem kui teine - ja panid ühe siia, alla (patsient osutas vastavatele kohtadele rinnal) … Nad lõid mind, aga ma ei reageerinud … arvasin, et nad pakkusid mu kehale liiga palju stressi. Õudus, hüppasin laualt kaks jalga … Mulle tundus väga kummaline, et otsustasin proovida oma kehasse tagasi minna ja anda neile võimalus mind taas mõistusele tuua, või võisin lihtsalt edasi minna ja surra, kui ma polnud veel surnud … Ma tean, et mul oleks täiesti ohutu, kui mu keha sureks … Nad tabasid mind uuesti … ma sisenesin uuesti oma kehasse ….
Veel üks näide:
“Nägin oma (loomulikku) nägu. See oli umbes neli jalga lühem kui mina ja ma nägin seda … nägin, et nad (arstid ja õed) olid väga hõivatud. Tegelikult vaatas üks kord õde, keda vaatasin, otse minu (ebaolulise) näkku. Püüdsin midagi öelda, aga ta ei kuulnud midagi … Ta oli nagu vaataks teleekraani, kes ei saa vastu vaielda ega näe, et sa seal oled. Ma olin tõeline ja tema ebareaalne. Nii tundsin ennast."
Florida haigla intensiivraviosakonnas sattus südameseiskusest ellujäänu arst järgmisel päeval oma patsiendi kirjeldatud elustamise üksikasjadega silma:
"Kui dr V. mind nägi, ütles ta mulle, et olen surma äärel ja kõik muu. Ma ütlesin talle: „Dr V., ma ei saanud surra. Ma tean kõike, mis juhtus. " Ma rääkisin talle, kuidas ta mu parema hiire alla jäi, kuid mõtles siis teisele poole minnes ümber. Ta ütles, et see ei saa olla, ma ei näe seda kuidagi, et ma olin sel ajal ametlikult surnud. Ta oli kuuldust lihtsalt šokeeritud. Ta ei saanud sellest aru. Ja ma küsisin: "Kas mul on õigus?" Ta ütles: "Jah, sul on õigus!" Ta oli šokeeritud - ja läks välja jalutama."
Teine mees teatas oma südameseiskumise kogemusest 1976. aasta veebruaris:
"Sain oma kehast eemale minna, kui tahtsin … Puudusid liikumiseks mehhanismid, nagu auto või midagi. See oli lihtsalt mõtlemisprotsess. Tundsin, et suudan mõelda millestki, mis oleks kohe seal, kus tahan olla … Isegi väge oli tunda. Ma võisin teha kõike, mida tahtsin … Tegelikult on see reaalsem kui siin."
Siin on veel üks kuulus lugu sõduri palvest. Isamaasõja ajal tapeti Punaarmee sõdur Aleksander Zaitsev lahingus. Tema sõber leidis enne lahingut kirjutatud luuletuse ohvri tuunika taskust.
Kuule, jumal, mitte üks kord minu elus
Ma ei rääkinud sinuga, vaid täna
Ma tahan sind tervitada.
Teate, lapsepõlvest saati rääkisid nad mulle alati
Et sind pole ja ma olen rumal, uskusin.
Ma pole kunagi teie loomingu üle järele mõelnud.
Ja nii ma täna õhtul vaatasin
Tähistaevasse, mis oli minu kohal.
Sain järsku imetledes nende värelust, Kui julm võib olla petmine.
Ma ei tea, jumal, kas sa annad mulle oma käe?
Aga ma ütlen sulle ja sa mõistad mind.
Kas pole imelik, et kõige kohutavama põrgu seas on
Valgus avanes mulle ootamatult ja ma nägin sind?
Ja peale selle pole mul midagi öelda.
Samuti tahan öelda, et nagu teate, Lahing saab olema kuri;
Ehk öösel koputan sulle.
Ja nii, kuigi ma pole siiani teie sõber olnud, Kas lasete mind sisse, kui ma tulen?
Kuid ma näen nutvat. Oh mu jumal, Sa näed, mis minuga juhtus
Kas ma olen täna oma nägemise saanud?
Hüvasti mu jumal! Ma kõnnin, ma ei naase tõenäoliselt.
Kui imelik, et nüüd ma surma ei karda."
Usk jumalasse tuli täiesti ootamatult ja see usk hävitas surmahirmu.
Seega on surmal kui nähtusel palju aspekte, millest ühtegi ei saa traagiliseks nimetada. Surm pole lootusetu olukord, vaid üleminek ühelt olemustasandilt teisele. See pole sündmus, mida peaks kartma ja kartma.
Kuidas mitte surma karta? Peaksime mõistma, et meie surnud lähedased ei kao kuhugi. Nad elavad samas universumis nagu meie. Erinevus on selles, et nad on rohkem vabad kui meie. Meie maailmad on lähedal.
O. Kazatsky, M. Jeritsjan
