Niipea kui hirmu põhjuseks on teadmatus, kas me ei peaks siis õppima, et mitte karta?
Lucius Seneca. "Looduse uurimine"
Maxim Gorki oma eluloolistes märkmetes on Nižni Novgorodi miljonärile N. A. Bugrovile pühendatud essee, mis kirjeldab tegelikku surmajuhtumit hirmust. Samal ajal ei räägi me surmast ehmatusest, ootamatust ja äkilisest šokist, ei, kõik oli palju lihtsam ja igapäevane. Mees suri, sest ta oli silmitsi arusaamatu, millegagi, mis rikkus täielikult tema ettekujutust maailmast. Siiski on parem anda sõna nõukogude kirjanduse klassikale.
“Õpetaja tõi fonograafi kaugemasse Volga piirkonna metsakülla ja hakkas koolis puhkusel seda talupoegadele näitama. Kui lauast väikesest puukastist laulis inimhääl kõigile tuttava laulu, tõusid mehed ähvardavalt kulmu kortsutades püsti ja kogu küla austatud vanamees karjus:
- Pange ta kinni, nii et teie ema!
Õpetaja peatas aparaadi ja mehed otsustasid kasti ja silindri läbi vaadanud:
- Põle kuradi mänguasi!
Kuid õpetaja varus heaperemehelikult kaks kirikulaulude rulli. Vaevalt veenis ta talupoegi uuesti kuulama ja nüüd hakkas kast valjult "keerubisid" laulma. See hämmastas kuulajaid õudusest, kuid vanamees pani mütsi pähe ja lahkus, surudes kõiki nagu pime: tema seljataha, nagu kari pärast karja, lahkusid vaikselt ka talupojad.
Reklaamvideo:
"See vana mees," ütles Bugrov rangelt, vaadates mu kitsaste silmadega näkku, "kui ta koju tuli, ütles ta omaette:" Noh, see on läbi. Koguge mind, ma tahan surra. " Ta pani sureliku särgi selga, heitis pildi alla pikali ja suri kaheksandal päeval - ta suri end nälga. Ja sellest ajast on küla omandanud mõned hoolimatud inimesed. Nad hüüavad, et ei saa aru, mis on maailmalõpp, antikristus karbis oleva joone kohta. Paljud on hakanud jooma."
Meenutagem Daniel Defoe lapsepõlve raamatut "Robinson Crusoe seiklused". Pikki aastaid elas Robinson kõrbesaarel ja leppis järk-järgult oma üksindusega. Kuid ühel päeval oli ta surmahirm.
“Sel ajal juhtus sündmus, mis rikkus täielikult minu elu rahuliku voolu. See oli umbes keskpäeval. Kõndisin mööda mereranda ja suundusin oma paadi poole ning nägin järsku oma suureks imestuseks ja õuduseks, et palja inimese jala jälgi oli liivale selgelt trükitud!
Peatusin ja ei saanud enam liikuda, nagu oleks äike mind tabanud, nagu näeksin tonti.
Hakkasin kuulama, vaatasin ringi, kuid midagi kahtlast ei kuulnud ega näinud. Jooksin üles kogu ranniku astangul, et kogu piirkonda paremini uurida, laskusin jälle mere äärde, kõndisin veidi mööda rannikut ega leidnud kuskilt midagi: peale selle ühe jalajälje pole märke inimeste hiljutisest kohalolekust.
Naasin veel kord samasse kohta. Mõtlesin, kas trükiseid on veel. Aga muid trükiseid polnud. Äkki nägin unes? Võib-olla ei kuulu see rada inimesele? Ei, ma ei eksinud! See oli kahtlemata inimese jalajälg: sain selgelt eristada kanna, varbaid, talla. Kuidas ta siia jõudis? Kust inimene siit tuli? Ma olin eksimustesse eksinud ega suutnud ühel peatuda. Kohutavas ärevuses, kuulmata maad jalgade all, kiirustasin koju, oma kindlusesse. Mõtted olid peas segased. Ma olin kohkunud.
Vaatasin iga kahe-kolme sammu tagant ringi. Kartsin iga põõsast, iga puud. Eemalt võtsin iga kännu mehe jaoks. On võimatu kirjeldada, milliseid kohutavaid ja ootamatuid vorme kõik objektid minu erutunud kujutlusvõimes võtsid, millised metsikud, veidrad mõtted mind samal ajal erutasid ja milliseid naeruväärseid otsuseid ma teel tegin.
Jõudnud oma kindluseni (kui hakkasin sellest päevast oma eluruumi kutsuma), sattusin hetkega aia taha, justkui kihutaks mulle jälitamine. Ma ei suutnud isegi meenutada, kas ma ronisin redelil üle aia nagu alati, või astusin läbi ukse, see tähendab läbi välimise käigu, mille ma mäele kaevasin, ma ei suutnud seda järgmisel päeval enam meenutada.
Mitte ükski jänes ega üks rebane, kes põgenes õudusega koerapaki eest, ei tormanud nende auku nagu mina.
Terve öö ei saanud ma magada ja tuhat korda küsisin endalt sama küsimuse: kuidas saaks inimene siia?"
Seletamatu hirmunud inimene pikka aega, arvukalt kinnitusi selle kohta võib leida Piiblist - inimkonna ühest vanimast raamatust. Võtame näiteks legendi Pärsia kuningast Belshazzarist, keda hirmutasid palee seinal hõõguvad sõnad surma. "Belshazzari püha" episood äratas traditsiooniliselt luuletajate ja kunstnike tähelepanu ning sellega seoses tahaksin lugejale meelde tuletada A. Polezhaevi - traagilise saatusega vene luuletaja - nime, keda Nikolai I sõdurite luuletuse "Sashka" pärast pagendas ja seal 33-aastaselt suri. aastat. Siin on tema piibliloo lugemine:
Kuningas istub troonil;
Tema ees ja taga
Tuima orjalikkusega
Mitmed satrapid seisavad.
Kallis palee
Ja sädeleb ja põleb
Ja maine pooljumal
Ta käsib korraldada peo.
Kuldlaine
Kallis vein
Tunded pole elus …
Joobes, rõõmus, Kuningas istub troonil, Ja pidulik troon
Ja särab ja põleb.
Äkki tundmatu hirm
Kuninga otsmikul
Ja meeleheidet silmis.
Seina poole
Lüüra heli vaikib
Ja rõõmsad sõnavõtud
Ja pettunud pidusöök
Silmade õudus näeb!
Tuline käsi
Hiiglasliku sõrmega
Kuninga ette seinale joonistasin sõnu. Ja keegi abikaasadest
Ja tsaari külalised
Ja osav magi
Tuliste sõnade jõud
Ma ei osanud seletada.
Ja maine pooljumal
Ja noor juut
Ilmus Belsassar
Ja ma lugesin sõnu:
Mani, fekel, hinnad, Siin on sõnad seinal
Taevajumala tahe
Nad kuulutavad.
Mani tähendab: monarh, Olete valitsemise lõpetanud
Linn on pärslaste käes -
Keskjoone tähendus;
Piletihinnad - kolmas - kõlab järgmiselt:
Nüüd tapetakse sind!"
Rek - kadus …
Hämmastunud
Kuid palee on ümbritsetud
Ja … ta on kilbil surnud.
Hirm on emotsioon ja emotsioonid käivitatakse seal, kus loogika ebaõnnestub või kui teavet on liiga vähe. Ameerika psühholoog N. Copeland kirjutas oma raamatus "Psühholoogia ja sõdur", et hirm tundmatuse ees on alati kurnavam kui hirm tuntud ees. Seetõttu kardame ebatavalist ja seletamatut, midagi, mis ei sobi tuttava ja tuttava maailmamudeliga. Poola psühhiaater Antoni Kempinski kirjutas selle kohta järgmiselt:
Tõenäoliselt tõuseb päike hommikul ja me oleme sellega harjunud juba lapsepõlvest saati; see struktuur on kinnistunud ja selle rikkumine, näiteks päikesevarjutuse ajal, äratab hirmu. Tõenäoliselt maanduvad jalad kõndides kindlale, vankumatule pinnasele. Kui see juhtub teisiti, näiteks maavärina ajal, soos või laeva tekil tormi ajal tasakaaluhäire tagajärjel, kaasneb selle kindlustatud ehitise rikkumisega hirm.
Tõenäoliselt ei muutu meie vestluskaaslase nägu äkki hundinäoks, kuid kui see juhtuks, oleks see põhjustanud õudust ja siis naeru, kui avastasime pettuse, uhke kleidi maski."
Siinkohal meenutan Conan Doyle'i lugu "Kollane nägu", kus autor kirjeldab dr Watsoni suu kaudu hirmu, mis teda ebaharilikult valge näoga musta naise silmis haaras:
“Tuba oli hubane, hästi sisustatud, kaks küünalt põlesid laual ja veel kaks kaminal. Nurgas, küüru üle laua, oli väike tüdruk. Tema nägu, kui me sisenesime, oli teistpidi pööratud, nägime ainult, et ta oli punases kleidis ja pikkades valgetes kinnastes. Kui ta hoogsalt meie juurde tormas, hüüdsin õudusest ja üllatusest. Ta pöördus meie poole kõige kummalisema surma värvi näoga ja tema näojooned olid ilma igasuguse väljenduseta. Kohe hiljem sai pusle lahendatud. Holmes jooksis naerdes käega tüdruku kõrva taha, mask tuli lahti ja must-must neegrinaine sädeles kõigi oma valgete hammastega, naerdes rõõmsalt meie üllatunud pilgu üle.
Livingston kujutab oma misjonireisides ilmekalt hirmu, mille ta neegritele sisendas kui esimest valget meest, keda nad nägid (tema, kes oli nende parim sõber, mis neil valgete seas kunagi olnud on!): „Naised istuvad peidus seinad, kui ma neile lähenen, ja siis kaovad nad kähku majja. Kui väike laps, teadmata ohtu, kohtub minuga tänaval, siis valget meest nähes tõstab ta hirmuäratava hüüde.
On huvitav, et selline reaktsioon - väljendunud hirm arusaamatu ees - on iseloomulik mitte ainult inimestele, vaid ka loomadele. Näiteks kirjeldas Ameerika teadlane D. Hebb šimpansides "terrorirünnakuid", kui ta näitas neile nende eutaneeritud sugulase kuivanud pead või elutut keha või kui vivaariumiteenindaja pani ahvidele tuttava pintsaku selga. Psühholoogide sõnul tekitab hirmu varem tuntud objekti äkiline muutus. Hebb ise nimetas seda nähtust "identiteedi erinevuseks". Sarnaseid tugevaid õuduse reaktsioone täheldasid saksa psühholoogid imikutel, kui ema, kelle häält nad hästi tundsid, lähenes voodile ja hakkas äkitselt kõrgel falsetil rääkima.
Seega on inimese hirmutamiseks piisav, kui lisada tema tavapärasele maailmapildile vaid “üks mustamine”, kuid radikaalselt erinev sellest, mida ta enne nägi. Pealegi on soovitav, et seda detaili ei saaks loogika ja mõistuse abil selgitada. Sel juhul avab mõistuse streik emotsioonide voogude jaoks kohe väravad ja hirm on otseselt proportsionaalne keskkonnatuttavuse ja selle detaili ebatavalisuse mittevastavuse astmega.
Siin on juhtum sel teemal, mida AP Tšehhov kirjeldas loos "Hirmud": "Mu hing oli vaikne, rahulik ja õnnelik. Kõndisin kohtingult, mul polnud kuhugi kiirustada, ma ei tahtnud magada, kuid tervist ja noorust oli tunda igas hingetõmbes, igal sammul, mille ma tegin. Ma ei mäleta, mida ma siis tundsin, aga mäletan, et tundsin end hästi, väga hästi.
Möödunud mitte rohkem kui miilist, kuulsin järsku enda selja taga ühekõlalist raginat, mis sarnaneb suure oja mühinaga. Iga sekundiga muutus see järjest valjemaks ja seda kuuleti järjest lähemale. Vaatasin ringi: sada sammu minust eemal oli tume salu, kust ma just välja tulin. Peatusin umbusklikult ja jäin ootama. Kohe ilmus pöörde juures suur must keha, mis tormas müra minus suunas ja linnu kiirusega lendas minust mööda rööpaid mööda. Möödus vähem kui pool minutit ja plekk kadus, müristamine segunes öise mühinaga.
See oli tavaline kastiauto. Iseenesest ei esindanud ta midagi erilist, kuid üksi, vedurita ja isegi öösel ilmus mind hämmeldama. Kust ta oleks võinud tulla ja millised jõud teda nii kohutava kiirusega mööda rööpaid tormasid? Kust ta lendas ja kuhu?
Kui ma oleksin olnud eelarvamustega, siis oleksin otsustanud, et just kuradid ja nõiad olid läinud hingamispäevale ja oleks läinud kaugemale, kuid nüüd oli see nähtus minu jaoks täiesti seletamatu. Ma ei suutnud oma silmi uskuda ja olin ettekujutustes segaduses nagu kärbes ämblikuvõrgus.
Tundsin järsku, et olen üksi, üksi nagu sõrm kogu suures ruumis, et öö, mis tundus juba seltsimatu, piilus mulle näkku ja valvas mu samme; kõik helid, linnuhüüded ja puude sosistamine tundusid juba kurjakuulutavad, eksisteerivad ainult minu kujutlusvõime hirmutamiseks. Nagu hull, põgenesin oma kohast ja, teadmata ennast, jooksin, püüdes üha kiiremini joosta. Ja kohe kuulsin midagi sellist, millele ma polnud varem tähelepanu pööranud, nimelt telegraafijuhtmete kaeblik oigamine.
- Jumal teab mida! - häbenesin ennast. - See argus on rumal!
Kuid argus on tugevam kui terve mõistus. Lühendasin samme alles siis, kui jooksin rohelise tule juurde, kus nägin selle lähedal asuvas vallil pimedat raudteekabiini ja inimkuju, tõenäoliselt valvet.
- Kas olete näinud? Küsisin hingetult.
- Kelle? KKK oled?
- Siis jooksis auto!
- Olen näinud … - ütles mees vastumeelselt. - Tõusin kaubarongist. Saja kahekümnendal verstil tõuseb kalle … rong lohistab mäest üles. Tagumise auto ketid ei pidanud seda vastu, noh, see tuli maha ja tagasi … Minge nüüd, võtke järele!
Kummalist nähtust selgitati ja selle fantastiline olemus kadus. Hirm kadus ja võisin oma teed jätkata."
Tuleb märkida, et arusaamatu vara tekitada hirmu on inimesed juba pikka aega sõjakunstis kasutanud. Me ei kirjelda Aafrika sõdalaste kohutavat sõjalist värvust, vaid pöördume lähiajaloo - meie sajandi alguse sündmuste - poole.
22. aprillil 1915 ründasid Saksa väed Ypresi linna lähedal inglise-prantsuse positsioone. Selle rünnaku käigus, rikkudes mürgiste ainete kasutamist keelava rahvusvahelise konventsiooni tingimusi, viisid sakslased massiliselt kloori välja. Inglaste reaktsioon ületas kõik sakslaste ootused. Mürgise gaasi tõttu ei surnud mitte ainult tuhanded, vaid ellujäänud olid kohkunud. Nende seltsimehed surid üksteise järel ilmse põhjuseta ja see nähtamatu surm ehmatas kõige rohkem. Sellest tulenev kohutav inglise-prantsuse vägede paanika levis piki rindet laiemalt kui seal, kus seda mürgist ainet kasutati. Komando katsed paanikat pikka aega peatada ei suutnud positiivseid tulemusi anda.
Kuid liitlased reageerisid kiiresti. 1916. aasta septembris korraldasid Briti ja Prantsuse väed sakslaste vastu võimsa rünnaku, milles kasutasid uut võitlusvahendit - tanke. Ja kuigi neid kasutati vähe ja tehniliselt polnud nad veel täiuslikud, oli nende välimus lahinguväljal Saksa vägede jaoks valdav.
Põrandal liikuva maja vaatepilt (ja see nägi välja esimene inglise tank) tekitas Saksa sõdurites tõelist õudust, seda enam, et nende püssid ei suutnud midagi teha hirmuäratavate raudmasinate vastu, mis edenesid pidevalt Saksamaa positsioonidele.
Juri Štšerbatõhi raamatust "Hirmu psühholoogia"
